風土記稿記載の庚申 25. 逗子市神武寺

最初に。庚申ではなく山王ネタです。

沼間村
神武寺　醫王山来迎院と號す　天台宗　境内総て石山なり
山王社　櫻山村の鎮守とす

神武寺は石切場の中に作られたかのような境内で、尾根伝いに進むと鷹取山の石切場もあります。
珍しいヤグラや掘り割った参道がある雰囲気がとても良い寺です。

山王社の本尊と三猿は、現在、薬師堂内に移されており、2017年は4月28日から5月28日まで33年ぶりの薬師霊場のご開帳で拝観できます。
※毎年12月13日のすす払いの時にも拝観できるようです。

薬師堂内は撮影禁止ですが、パンフレットに写真が掲載されていますので、それを転写。
山王社は江戸時代の神武寺古地図にも描かれており、場所は当時と同じようです。
薬師堂に向って右に地蔵堂、その右隣が山王社。











本尊の地蔵は永正4年頃（1507）の作と見られ、台座に元禄3年の修理銘があるそうです。薬師堂内の本尊薬師の手前に置かれていて、総高30cmくらいの小さな木像。
三猿は丸彫りの木像で、山王社に奉納されたものだそうです。時代はパンフレットに書いてありませんが、三猿の夫々が違う様子に造り分けられていて、庚申塔の三猿を見るような印象です。


神武寺境内にある山王社が隣村の桜山村（現在の逗子市桜山）の鎮守だったことから、桜山村の庚申講が奉納したのではと想像できます。

しかし、桜山村は風土記稿の時代で113軒あり、面積も田越川の河口（海）からJR東逗子駅までとかなり広く、小名も19ありました。
風土記稿は桜山村の鎮守を太神宮（現在の桜山神明社）としており、山王社については触れていません。太神宮は惣鎮守で、小名単位の鎮守は別途あったのでしょう。となると、三猿を奉納したのはどの小名の庚申講か気になります。

逗子市内に残る庚申塔で地蔵を主尊としているのは知る範囲で2基（阿弥陀か地蔵か微妙なのは除く）で、桜山5丁目に「カ　為奉造立地蔵尊庚申二世安楽也」銘で宝永元年の地蔵庚申塔があります。
この界隈は小名地蔵谷のようで、かつて地蔵院という神武寺の末寺があったらしく、該当かなと少々強引な推測をしています。
本当の所は文化財の資料でも読めば判るかもしれません。