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通称「妻田薬師」は正式には遍照院。
境内に風化して文字が消えている庚申塔があります。 元々は境内にあった白根山王社の寛文8年石祠（主尊と三猿が線刻）が有名か。 余談ですが石祠は神仏分離によって、一時期、妻田神社へ移設されていたそうです。 妻田薬師の梵鐘は風土記稿にも「寛永十年の鐘が懸かる」と記載されています。厚木市最古級であり、戦時供出を免れました。 市の重文に指定されていますがヒビが入り、現在の鐘楼に掛かっているのは2代目。そちらには再鋳造の経緯などが彫られていました。 重文の梵鐘は本堂の向って右手にクリアパネル越しで見られる状態に設置されています。 長い銘文の中に「庚申供養」の文字があり、パネル越しでもなんとか見える位置です。 縦帯に「ベイ」 「南閻浮堤大日本国相�醗�甲郡 妻田之村東光寺槌鐘 奉新鋳造鐘之事 一聴鐘聲 當願衆生 脱三界苦 得証菩提 風以?奧有一宇梵閣抑本尊者模璃 刹土之教主姿婆瑠化之導師也立土之 硯海悉利衆生誠又?権超過涂尊」 「方今有鋳鐘之志深□□悲□末佛 閣荘厳之鐘聲勧于旁檀那蒙一粒 一銭之助成□功處号或庚申供養者 漸畢閑観鐘聲者佛神駕覚之儀 亦魔界降伏之表願然通息施之□規 哺衆病悉除之楽當□三善堤道之機 所仰者天下安全荘内豊穣兼亦伽藍 不撫貴賤□填而己」 「本願阿闍梨秀裕 干時寛永拾天歳次癸酉九月十二日」 「相�伐�野之郷 大工木村川内守吉久 妻田 権大僧都法印源海 大山寺 権大僧都法印慶尊 石河和泉守永廣以下24名」 妻田薬師なので、薬師の名や種字がついているのは当然ですが、神奈川で初期の庚申関連物には薬師が出て来る確率が多いようです。確証はありませんが白根山王社の線刻主尊はもしかしたら薬師かもしれません。 風土記稿によると遍照院の中興秀祐は寛永11年卒。梵鐘鋳造の翌年に卒しています。 となると妻田の法印源海が誰なのか謎です。また、遍照院は今の海老名市河原口にある満蔵寺末で、満蔵寺は京都の東寺塔頭宝菩提院の末です。系統として大山寺は外れていますが、江戸時代には大山寺と関係があったのでしょう。薬師堂は良弁が開基した伝承で、大山寺も同じです。 筆頭に出て来る石河和泉守がどういう人物なのか不明で、他にも越後守の名がある武家とおぼしき人物もいます。妻田村は天領と旗本領が混ざっていたらしいのですが、風土記稿に旗本の名が掲載されていないため不明。調べると色々判って面白そうですが手が回っていません。 庚申供養をした人々は銘文から妻田薬師の檀家衆で一粒一銭の助成をしたと読めますので、多くは村民だったと思われます。妻田村は広く、風土記稿の時代で130軒。梵鐘に名が出ている人々の御子孫は現存しています。 妻田薬師は武田信玄の小田原攻めにまつわる戦で境内を燃やされており、その際に境内の天然記念物の楠も燃え、その名残が楠の洞だそうです。その後、長野伊豫助という人物が再建したのですが、この人物は今の厚木市林の出身らしく、妻田薬師の信者は妻田村より広域だったのでしょう。梵鐘に彫られている名前の中にも長野姓が数人います。 |
厚木市
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