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山角町（やまかく・ちょう）は、どこまでが町域だったのかはっきりしません。
小名は新久、御花畑小路、天神小路、西海子。 風土記稿の時代、88戸、他に借店舗が5戸。 後北条氏の家臣、山角氏の屋敷があったのでこの町名になりましたが、館跡は「小田原短大」の文字の辺り、城下町・宿場町地図だと山角町の北になります。後北条時代も江戸時代も畳や屋根の職人が多く住んでいたようですが、城下町・宿場町地図には御組長屋や御厩小路があり、どちらも武家町だったようです。 全くの余談になりますが小田原の観光サイトによれば、小田原城下の人口は12,700人で、そのうち武家は40%だったそうで、およそ5,000人が武家だった計算になります。 宮は居神神明社（現在の居神神社）で山角町と板橋村の鎮守。 寺院は10あり、境内鎮守や合祀社はそれ以上ありましたが、廃寺が5あり、境内鎮守だけが残っている場所もあります（山角天神社）。 残っている寺は日蓮宗2（玉伝寺、大久寺）、浄土宗2（傳肇寺、身報寺）、浄土真宗1（光円寺）。 居神神社 後北条氏が滅ぼした三浦氏の猛将、三浦義意の首が油壺のあたりから飛んで来て3年も睨み続けていたという伝説のある神社で、祭神は三浦義意。2016年に郷土史家の調査によって神社の創建が1520年であることが確認され、「勝って甲の緒を締めよ」を最初に使ったとされる北条氏綱を顕彰した記念碑が建立されました。 山角町と板橋村の鎮守なので、境内にある庚申塔には板橋村のものもあります。不明なものは山角町としておきます。なお、詳細な調査には許可が必要です。 居神神社には鎌倉時代の石造物も残っていたり、線刻五輪塔など珍しいものも並んでいます。庚申塔は移転してきたものと解説板に書いてありますが、旧所在地がどこかは不明です。居神神明社の別当は曹洞宗の庭松寺で、神社下にありましたが廃寺。風土記稿は開山僧の没年を弘治3年（1557）としているので、鎌倉時代の石造物も含めて他所から移設されたのでしょう。 紀年銘不明（□□9月29日） 三猿。 四臂像は小田原市内で確認できている中ではこれが唯一。 資料によっては「庚」の文字があるとしていたり、施主名があるとしているものもありますが、正面左の一行は紀年銘の元号と年度と思われ、それと右の九月二十九日しか文字を確認できませんでした。 確証はありませんが正徳四年のような気もします。 報身寺（浄土宗） 風土記稿には身報寺と記されています。 同所に淡島社と山王石祠があると書かれています。淡島社の神体は弘法大師作とも書いてあります。風土記稿には寺の由緒が書かれていませんが、真言宗との縁があったのかもしれません。 山王石祠については探しましたが、明確なものはなく、お寺様も、たしか無いとのお返事だったと思います（自信なし）。 報身寺の近くには同宗派の潮音寺がありましたが、明治41年に吸収されました。境内の古い石仏がもともとどちらのものだったのかは不明ですが、庚申塔2基は古くからあったような設置場所ではありません。 延宝4年10月11日（庚申日）造立之 「南無阿弥陀仏」 願主 敬白 11名 三猿。 碑面上部にキリークがついているかもしれません。 現場だと顔を近づけても読み取れませんでしたが、この写真だとそれらしき痕跡が認められます。 小田原城下町の庚申塔は山角町が"一応"最後になります。 施主は名のみ、姓名、屋号とバリエーションがありましたが、報身寺の2基は名のみ。 小田原の寺院は武士による開基、村民の開基、特に記されていない（子院、隠居寺と不明がある）に分かれます。この目線で俯瞰すると江戸幕府関連の武士開基の寺に庚申塔は無いようです。 正保3年3月13日（庚申日） 上段 「ヲン バン ア ウン」 「奉敬三宝奉事 師長契荘敢 具足□行人講? 衆生功徳成就」 下段 「相�帆畧酣珪云�田原 百家結衆六催出庚申 一望之□□光沢璽 世之而貢建立一大石 佛為□怱成就□満 足供養□泰□□之 皆皆□□冗共甞 望□皆作□生梵風 □乃心□□□尓利者」 僧侶2名、16名?。 下段2行目の読みが正しければ、庚申信仰による造塔となり、明確な庚申塔としては小田原市最古になります。庚申衆などの銘が入っている石塔・奉納物には寛永もあります。 種字はヲンとアバンウンの組合せです。密教なら珍しくありませんが浄土宗寺院で使うのかどうかはよくわかりません。かろうじて読める僧侶らしき名前は浄□と釋?□のように読めるので、悩ましいところです。 https://blogs.yahoo.co.jp/board_woccha/39057914.html |
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