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いよいよパソコンがだめになりそうで、内容よりUPを優先します。
早川村からは相模湾沿いに南下。 風土記稿によれば、早川村は鎌倉時代以前に箱根権現領となり、以降は鎌倉北条氏や寺領が続いていたようです。後北条氏になってからは北条幻庵領。 風土記稿の時代で漁船15艘。明治期の史料では橋船も記録されていますが、廻船の記録はありません。 明和6年までは塩田もあったようです。 風土記稿の時代139戸。割付高453石。 嘉永年間だと140戸。750人。 明治18年で178戸。1014人。漁船20で100人が漁業関係でした。 現代は小田原漁港ができているので、当時と様相が激変していますが、古い集落部はあまり変わっていないようです。 面積は広いですが大半が山。集落は海沿いです。 村の規模としては中規模ですが、寺社が非常に多いのが特徴です。 宮が7、寺が5、堂が2もありました。 紀伊宮権現社（鎮守）、山神社3、第六天社、神明社、天神社。 曹洞宗の海蔵寺、久翁寺。真言宗の東善院、真福寺（早川観音）、正蔵寺。阿弥陀堂、地蔵堂。 寺社の多さは裕福さに裏付けされたものでもあるはずですが、これといった産業や商業は見当たりません。 ちなみに、明治になると村の公式記録では宮1、寺5、堂１になっています。宮の全てが紀伊神社に合祀されたと思われますが、戻されているものもあるようで、神明社と天神社は現存しています。 なお、秀吉が築城した石垣山城（一夜城）の裏手に丁場跡がありますが、早川村の史料には丁場が出てきません。 早川村は小田原市内で最も庚申塔密度が高い村で（最多は久野の21基）、確認できただけで16基あります。 現在の早川は木地挽、早稲田、向口、西組、中組、東組の6地域に分かれているようです。できればこれに合わせたかったのですが、調査時間がとれず、大雑把に南北の2つに分けます。 北部 天神社（早川761付近） 古い順から 寛文8年11月25日（庚申日） 「心 具一切功徳 慈眼視衆生 福聚海無量 是故應頂禮」 相�帆畧鄲次〜閏 ヾ蟲�依 三宝 功徳主 敬白 三猿。 25日は念五日と読めたので25日（念は廿の代用文字）と判断しました。 仏教色が濃い内容です。 種字にあたる部分に「心」。種字を漢字で表現していると思しき例は他にもありますが、これの意味は不明。 延宝2年8月 「ア 奉造立庚申供養宝塔」 施主敬白 6名 三猿。 同じ講だと仮定して、初出から12年後の造塔。 仏教色が一気に失せました。種字「ア」がかろうじて、という感じです。 なお、天神社は東善院（真言宗）持ちでした。 この庚申塔は現在、立っているようです。 TATSUさんのブログ 延宝8年2月 「ア 奉造立庚申供養宝塔」 6名 三猿。 前回から6年後の造塔。この2基は銘文が同じですし施主数も同じ。 延宝8年が庚申年だから造塔したのか、講の代替わりで新築したのか。 宝永6年11月17日 「ア 庚申供養為菩提」 11名 三猿。 前回から29年後の造塔。宝永4年に富士山が噴火しましたが、それが契機になっているかもしれません。 17日は何かの縁日ではないかと思うのですが、竜樹菩薩や青龍権現しか見つけられませんでした。少々特殊なので違うでしょう。 宝永の大噴火は宝永4年11月23日ですが、前兆の地震は11月中からあったようで、早川村に何か被害が起きた日か?、と妄想しています。 享保3年11月17日 「ア 庚申供養」 7名 三猿。 前回から9年後。ここで造塔は途絶えました。 初出の寛文8年からだと丁度50年目です。 仮に同じ講だったとすると、よくもまあ造り続けたものだと思います。 この造立日も何なのか不明。年度が違っても同じ11月17日を選んでいるので、何か意味はあると思うのですが...。 こちらも、まともな写真はTATSUさんのブログにあります。 私の訪問時は12月でしたが、ほとんど草に埋もれていました。 久翁寺 明治□□ 「妙法庚申塔」 伊藤□□建之。 妙法と彫られている石仏があるので日蓮宗かと思ってしまいますが、久翁寺は曹洞宗。 経典としての妙法蓮華経は日蓮宗だけのものでもありませんが、わざわざ妙法と頭に付けるとなると、施主が日蓮宗の信徒だった可能性が高くなります。早川村に日蓮宗寺院はありませんが、近隣にはいくらでもあります。 早川観音 延宝5年12月 「ウーン 奉造立庚申供養」 相�帆畧鄲次ヾ蠎�6名 三猿。 早川観音は真言宗の真福寺の堂宇。 真福寺の本尊は不動で、早川観音は正観音です。 どういう験が流布されていたのか不明ですが、かなり遠方からの参詣者もいたようです。 宝永6年11月□ 「ウン 奉□庚申供養塔」 施主5名 三猿。 早川観音の辺りは間違えているかもしれませんが、東組になるのかもしれません。 4基の内、これだけ施主は姓名。 早川村の旧家と同姓が少なくとも2名あります。 宝永7年３月 「ウン 奉造立庚申供養塔」 5名 敬白 三猿。 紀年銘は宝永庚寅暦（＝宝永7）。 同じ講だとすると4ヶ月後の造塔になってしまうので、違う講と思われます。施主数からすると、やはり五人組か。 享保19年8月 「ウン 庚申供養塔」 施主9名 三猿。 紀年銘は現状、判読不能なため資料によります。 宝永4年の噴火から近い年代も造塔しているのは、漁村であることが大きかったのかもしれませんが、早川観音の庚申塔も享保で途絶えます。 早川村南部は次回 https://blogs.yahoo.co.jp/board_woccha/39093105.html |
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