庚申塔探索

小田原35. 清水新田の庚申塔

村の集落が大きく移転した清水新田

村の成り立ちは、慶安年間に飯田岡村の百姓喜左衛門が開墾したことに始まります。
風土記稿の表現を引用すると「河涯の廃地を開発」です。清水が湧き出たので清水新田となりました。

風土記稿の時代、14戸。朱印66石。実質は76石ほどあったようです。小名は硯石、上清水、下清水の3つ。現在使われている小字は北から順に硯石、若宮、中河原、狩川を渡って塚越、屋敷割、鹿畑（飛地）。
鎮守は若宮八幡社。寺は無しですが、飯田岡村に福田寺があります（真言宗）。

村ができた当所は硯石に鎮守があり、若宮に集落があったようです。場所柄、洪水被害は幾度となくあったようで、宝暦年間の洪水で鎮守は狩川を渡った府川村の借地に遷座（現在地）。文政6年の洪水後は、14戸中の5戸が穴部村に家を借りていたようです。
明治29年の地図だと若宮に小さな集落が描かれていますが、古くからの集落で、付近の道祖神場に石仏群が残っています。











※双体道祖神、天神、地神、水神、馬頭。

空撮写真のエリアで、八幡神社や府川、穴部に挟まれた地域が清水新田になったのは比較的新しいのかもしれません。

八幡神社（水源地入口交差点の南西70m）
笠付三猿塔
紀年銘不明
「□□□二世成願　□□□□」
三面に猿。

読めそうで読めない風化具合でほとんどお手上げです。目利きの人が読めば、銘文はもう少し明らかになるかもしれません。
近隣の他村を参考にすると元禄前後か。

清水新田は上下2組で講事をやっているようで、上下どちらかは不明ですが、庚申講は昭和60年頃までは2ヶ月に1度集まっていたようです。庚申掛軸は「摂州四天王寺庚申堂」銘の青面金剛と二童子、邪鬼付のものが確認できています。4月にリニューアルオープンした神奈川県立歴史博物館でも同じもの（鎌倉郡田谷村の掛軸）を見ました。大阪四天王寺庚申堂は、やはり人気があったことが判ります。

https://blogs.yahoo.co.jp/board_woccha/38870449.html

小田原34. 中曽根村の庚申塔

中曽根村（なかぞね）の「曽根」地名は自然堤防の意味があるそうです。

酒匂川沿いなので違和感はありませんが、広い沖積平野の中でなぜここだけ、この名前?という疑問も。中曽根はとりたてて目立つ微高地ではありません。
目立たないという点では、資料を漁ってもこれといったトピックがありません。

風土記稿の時代、32戸。石高は朱印362石。割付高も江戸時代を通じてほぼ同じだったようです。
鎮守は稲荷社、同所に水神。他に太神宮もあり、両方とも現存しています。
鎮守の稲荷社は五社稲荷に改称していますが、なぜ五社になったのかは地元でもよく判っていないそうです。旧谷津村（現城山町）の大稲荷神社が十五座なので、本当は十五稲荷だったのでは、などの説もあるそうです。
空撮写真だと「中曽根」のちょっと左が五社稲荷の境内。
寺院は無し。道祖神場は2ヶ所。

貞享年間の村指出帳は360石で35戸。村役人が4戸で本百姓が12戸。他は無田17戸、伯楽1戸、定使1戸の構成でした。つまり本百姓クラスは16戸です。
神社は稲荷、水神、天照太神とありますので、天保期まで200年以上変わらなかったことが判ります。

五社稲荷神社
笠付文字塔
天和3年7月or10月
正面
「キャカラバア　光明真言梵字（と思われる）」蓮華紋
右側面
「ア」紀年銘　
相列□□足柄下郡　成田庄中曽根村。
 左側面
「アク?」施主名?
裏面
「アン？　為奉造立石塔一□庚申供養成」

かなり風化していて時間をかけて読みましたが間違っているかもしれません。
正面の薄い梵字群、特に3行になっている部分は部分的にしか読めておらず、線刻の蓮弁の上に乗る構図になっているので光明真言だろうと見当を付けただけです。
この部分を除いても密教系の内容です。

施主名がどうもはっきりしません。
彫られていたような気もするのですが、無いかも。
造立年と近い時代の史料がある、めったにない事例なので、16名とか12名だと嬉しいのですが。






中曽根村に寺院はありませんが、隣村に真言宗の福田寺があります。また、足柄平野南部には修験が多かったですし、大正〜昭和初期のことらしいので参考にならないかもしれませんが、農繁期になると流れて来て手伝いをする修験者もいたそうです。

庚申講に関する記録には出会えていませんし，氏子さんは庚申を全くご存知なかったので、関係は何も無いのかもしれませんが、4月の例祭日近くに訪問した際、幟にサルボボが飾られていました。

境内には他に堅牢地神、聖観音、常夜灯など。

https://blogs.yahoo.co.jp/board_woccha/38870296.html

栄区田谷町

神奈川県立歴史博物館の展示で存在を知った3基。

















地図中の「文」は田谷の千秀小学校。上記地図ではピンクの破線が掛かっていて表示されていませんが、小学校北の大きく曲がった道と小学校の間に細い道があり、その道沿い、雑木林の中。車道に背を向けて3基あります。35.37186, 139.52063
この道路工事によって場所が無くなった時に、博物館への寄贈が決まっているとか。
ただし、工事の準備は既に始まっていますが、まだ用地買収中のような感じです。

雑木林の中なので逆光状態となり、フラッシュを炊いてもクリアな写真になりませんでした。




















向って左から
笠付三猿塔　文政9年11月「青面金剛童子」10名　台石に三猿。

舟形来迎印阿弥陀　貞享4年11月「奉納庚申供養□」7名　三猿。

駒形合掌青面金剛　寛政元年11月、田谷村講中11名　三猿。
※青面金剛塔は無銘で、阿弥陀塔の台石にも紀年銘と施主名があるので、青面金剛塔のものと仮定。

神奈川県立歴史博物館の展示によると、庚申掛軸、什器、帳面を寄贈した田谷の講中は、平成18年まで庚申講を続けていたそうです。
天保7年銘の箱に入った庚申掛軸を使い、什器の膳箱には文化7年銘が残っているそうです。
展示されていた帳面は明治になってからのものですが、講員の苗字と同じものが庚申塔にも彫られていて、ここまで条件が揃ったケースには中々出会えないので、感慨深いものがありました。
なお、帳面には庚申塔移転についても記載があるそうです。

田谷には他に6ヶ所、7基が確認できているので、田谷の庚申講はここだけでは無いはずです。また、小字ベースで俯瞰すると、庚申塔が見つかっていない集落も2ヶ所はあります。まだ他にも、と考え出すと無駄に長文になるのでやめます（笑）。

https://blogs.yahoo.co.jp/board_woccha/38871198.html

小田原33. 堀之内村の庚申塔

戦国の気配がだたよう村名「堀之内」村。

実際に発掘調査などがされているのかは不明ですが、古い空撮写真だと、方形居館"風"の集落になっていたことが判ります。

風土記稿の時代、30戸。石高はよく判りませんが、安政年間になると2組に分かれた記録があり、七太郎組が176石で14戸。組頭持が154戸で14戸。合計330石、28戸になります。風土記稿では江戸時代を通じてほぼ1給地なので分けている理由は不明です。
実は貞享年間の史料は「七郎左衛門分指出帳」となっており171石、12戸です。堀之内村の名主は古くから「七」のついた名前を使っているので、早い時期から2組だったのかもしれません。
風土記稿によると、文和年間（1352~1356）の洪水が原因で飯田岡村にあった若宮八幡が堀之内村へ遷座された記録があったようで、飯田岡村からの移住（といっても隣村ですが）があったのか。

鎮守は若宮八幡社。境内社に神明と山王。他に山神社、水神社がありました。若宮八幡社は若宮八幡宮として現存。境内摂社に山王社、神明社、山神社の3社が残っています。現在、山王社の祭祀を特にすることはなく、若宮八幡宮の祭祀に併せて3社まとめて拝む程度とのこと。

寺は浄土宗の光明寺のみ。薬師堂もあったようで、小字「薬師堂」も残ってはいますが堂宇は確認できていません。

若宮八幡宮
笠付青面金剛塔
元禄3年11月15日（阿弥陀の縁日か）
「経曰　常以法音　覺諸世間　光明普照　無量佛土　一切世界　六種震動　総摂魔界　動魔宮殿　衆魔□怖　莫不帰伏」
「ナ・ム・ア・ミ・ダー・ブ・ダ（梵字）」
「経曰　壊裂魔網　解諸纏縛　超越聲聞　縁覺之地　得空無相　無願三昧」
相列足柄下郡　施主　堀ノ内村敬白
二鶏三猿。

確認できている範囲では、小田原市現存最古の青面金剛塔になります。
偈は仏説無量壽経のもの。同じ偈を使っている庚申塔は県内にあります。実際の意味とは異なるようですが、字面からして魔を払う感じがあるので、伝尸病を払うとされた青面金剛には合う印象です。
梵字は違うように見える部分もありますが、梵字による唱名と判断しました。
仏説無量壽経は浄土宗系で重視されている経典であることと、村内唯一の寺院光明寺が浄土宗なので、造立した講中も浄土宗が多かったのではないかと思います。
紀年銘の15日は阿弥陀の縁日でもあります（宗派によって違いはあるかも）。


ここまで浄土宗的なのに、阿弥陀主尊の庚申塔にしなかったのは何故か、という疑問も当然涌きます。小田原市内には阿弥陀主尊の庚申塔もあるので、想像するしかありません。
この青面金剛塔は前手が剣と宝輪持ちで、他は矛、宝棒、索などややイレギュラーな像容です。足柄平野では、元禄期は青面金剛が庚申の主尊と認識されていたが、まだ剣人や合掌などに固定される前だったのかもしれません。

番外
光明寺
光明寺に庚申塔があるとする資料もありますが確認できていません。
参道に合掌八臂の十一面観音塔があり、これを勘違いしているような気がします。
風土記稿に、光明寺境内に観音堂があり、本尊は十一面観音とあります。

なお、地元の方々に庚申講について質問しましたが、全く心当たりが無いそうです。早い時期に終っているようです。









https://blogs.yahoo.co.jp/board_woccha/38861141.html

神奈川県立博物館

2年前の2016年6月に改修工事となった神奈川県立博物館。
リニューアルして4月28日から3日間は無料で入館できます。
http://ch.kanagawa-museum.jp/exhibition/2496

港北区新吉田町にあった閻魔庚申塔（元禄10）は以前のまま常設展示。
銘文、紀年銘は裏面なので資料による
「奉納庚申供養」
元禄10年10月24日
同行　八人。





5月27日までの展示では庚申掛軸も出品されています。

この掛軸は「摂州四天王寺庚申堂」銘。おそらく版画を軸に仕立てたのでしょう。他の庚申講でも使っているのを2,3見ています。

これは横浜市栄区田谷のもので、その講中の庚申塔の写真もあるのですが、私は知らないものでした。GW中に探しに行かねば^^

※撮影禁止マークがなければ写真撮影はOK。ブログ掲載もアップでなければ可とのことでしたのでサイズダウンしました。