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風祭（かざまつり）村は風土記稿によると箱根山中に属する村落でした。 風祭というと台風除けの祭祀との関係がありそうですが、小田原の風祭は鎌倉時代の地頭の名が由来だそうです。 風土記稿の時代、85戸。割付高203石。実質は200石に満たなかった時期の方が多かったようですが、万治年間と明治初期は230石以上でした。 鎮守は八幡社。他に山神社と道祖神社。 寺は日蓮宗の妙覚寺、曹洞宗の萬松院、臨済宗の宝泉寺。 堂宇として毘沙門堂も挙げられていますが、これは現在の水之尾と言って良い場所にあります。祭祀はおそらく水之尾の人達。 風土記稿に小名が未掲載のためよく判りませんが、集落は妙覚寺がある東の谷、萬松院と宝泉寺がある西の谷、そして山の上のほぼ水之尾のような集落の3つに分けられます。 不思議なことに庚申塔があるのは西の谷のみになるようです。また、確証はありませんが道祖神社は西の谷の入口付近にある一里塚が道祖神場かもしれません。旧東海道沿いにもう1基石祠型道祖神はありますが。 古い順に並べます。 西の谷から、ほぼ水之尾な集落への山道 延宝3年10月6日 「具一切功徳 慈眼視衆生 福聚海無量 是故應頂禮」 「大扶桑国相�箱□�風祭村之居住 信善男作□□□今日信力 守庚申六歳月己天今歳仲□庚 申者願誉成就□却□道□誰 摂法前涜□明□首□願神□ □□□若佛一尊□供養之 良願應斯功力現世□□福□ 増長来□□□夫破無明□達 悉□□□□彼岸者以 癸」 願主 7名 敬白。 「奉供養庚申講中間」 8名 二猿（不見、不聞）。 ただの妄想ですが、風土記稿にある山神社跡地のような気がしています。 この2基について山道の上にあるほぼ水之尾な集落で質問したところ、驚いたことに2基あるとご存知でした。 今も何らかの管理をしている方がおられるようです。 なお、元禄塔は下部が埋まって建っていたのですが、掘り出されて下の道に落ちそうになっていました。 こういうものを調査する時は、元の通りに戻すのが常識です。石仏マニアがやったとしたら、あり得ないことです。 宝泉寺 宝永6年11月 「奉造立庚申供養之石塔」 願主 敬白 数名（調査できず）。 写真の向って右にある黒っぽい板石が該当です。 風化している上に手前に無縁墓石があるため施主の所まで調べられませんでした。 向って左にある黒っぽい自然石は大乗妙典六十六部。 享保9年6月13日 「庚申供養之石塔」 5名 三猿。 宝永9年から15年後の造塔。銘文の「之石塔」という表現が同じなので、講中も同じだと思われます。施主は風祭に多い姓でした。 風祭890付近 文政10年2月 「庚申塔」 5名。 なぜここにあるのか、よく判らない場所です。 西の谷の方、数人に取材しましたが、どなたもご存知ではありませんでした。 宝永塔の施主数が不明ですので妄想になりますが、享保塔と文政塔がどちらも5名というのは、五人組と関係があるのかもしれません。 https://blogs.yahoo.co.jp/board_woccha/39080216.html |
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2018年08月28日
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