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以前、川西中流部を書きました。
今回は狩川および酒匂川の西岸になります。 洪水被害を受けにくい地域ですが、2つの川が合流する当りから下流域はやはり無い傾向があります。 また、小田原城内域はもともと田畑がほとんどない都会のような場所だったためか、人口は多いのに庚申塔はほとんど見つかっていません。 これは都内でも同じで、中央区は知る範囲で1基の記録があるだけです（現存はしていない）。 北から 穴部新田 9戸のみの新しい村。 多古村 51戸 庚申講はあり、掛軸も確認はできていますが庚申塔は見つけられていません。多古の郷土資料によると道祖神は道路拡張工事などで個人宅が引き取り、そのまま庭で保管している例はあるようですが、庚申塔については記述がありませんでした。 井細田村 90戸 甲州道沿いで宅地化が早い時期から進んでいたようですが、道は古い時代のまま。道祖神も比較的よく残っていますし、雰囲気の良い地蔵堂もありますが、庚申塔は見つかっていません。 今井村 38戸 何の関係もありませんが、秀吉の小田原攻の際、家康が布陣した跡地が神社になっています。 中島村 31戸 村内の石仏は熊野神社付近にまとめられているようです。 堤新田 3戸 場所もはっきりしません。 水之尾村 13戸 庚申講はあったようですが、現在は忘れられた存在です。 小田原城下町 新宿町 124戸 萬町 105戸 宮前町 42戸 本町 41戸 中宿町 30戸 欄干橋町 29戸 茶畑町 82戸 代官町 86戸 青物町 46戸 台宿町 41戸 大工町 25戸 須藤町 49戸 竹花町 38戸 こちらは大稲荷神社の事例があります。 上記の他、風土記稿には未掲載の武家町もあったようです。 上記の城下に筋違橋町がありません。 今後もブログにできる見通しはありませんが、個人宅に三猿付の石祠があることだけは確認できています。明治期に真言宗の2寺が祈祷をしていた記録もあります。 霊夢によって池から庚申に似た石が出たことにより祭祀したとの記録があり、屋敷神のようなものと思われます。庚申を屋敷神としている例は村（大井町山間部）にそれらしき記録はあるものの、商人町では珍しく、非常に興味深い事例です。 おまけ 浜町4-8八坂神社 紀年銘なし 「□祖神」 古新宿町か新宿町の小名鍋町のどちらなのか不明。 見つけた瞬間は喜びましたが、銘を見てがっかりしました（笑）。欠けていますが「道祖神」だったと思われます。 地元では猿田彦と呼ばれているようで、造形や文字の残り方からは、さほど古い感じがしません。 https://blogs.yahoo.co.jp/board_woccha/39058195.html |
小田原市
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山角町（やまかく・ちょう）は、どこまでが町域だったのかはっきりしません。
小名は新久、御花畑小路、天神小路、西海子。 風土記稿の時代、88戸、他に借店舗が5戸。 後北条氏の家臣、山角氏の屋敷があったのでこの町名になりましたが、館跡は「小田原短大」の文字の辺り、城下町・宿場町地図だと山角町の北になります。後北条時代も江戸時代も畳や屋根の職人が多く住んでいたようですが、城下町・宿場町地図には御組長屋や御厩小路があり、どちらも武家町だったようです。 全くの余談になりますが小田原の観光サイトによれば、小田原城下の人口は12,700人で、そのうち武家は40%だったそうで、およそ5,000人が武家だった計算になります。 宮は居神神明社（現在の居神神社）で山角町と板橋村の鎮守。 寺院は10あり、境内鎮守や合祀社はそれ以上ありましたが、廃寺が5あり、境内鎮守だけが残っている場所もあります（山角天神社）。 残っている寺は日蓮宗2（玉伝寺、大久寺）、浄土宗2（傳肇寺、身報寺）、浄土真宗1（光円寺）。 居神神社 後北条氏が滅ぼした三浦氏の猛将、三浦義意の首が油壺のあたりから飛んで来て3年も睨み続けていたという伝説のある神社で、祭神は三浦義意。2016年に郷土史家の調査によって神社の創建が1520年であることが確認され、「勝って甲の緒を締めよ」を最初に使ったとされる北条氏綱を顕彰した記念碑が建立されました。 山角町と板橋村の鎮守なので、境内にある庚申塔には板橋村のものもあります。不明なものは山角町としておきます。なお、詳細な調査には許可が必要です。 居神神社には鎌倉時代の石造物も残っていたり、線刻五輪塔など珍しいものも並んでいます。庚申塔は移転してきたものと解説板に書いてありますが、旧所在地がどこかは不明です。居神神明社の別当は曹洞宗の庭松寺で、神社下にありましたが廃寺。風土記稿は開山僧の没年を弘治3年（1557）としているので、鎌倉時代の石造物も含めて他所から移設されたのでしょう。 紀年銘不明（□□9月29日） 三猿。 四臂像は小田原市内で確認できている中ではこれが唯一。 資料によっては「庚」の文字があるとしていたり、施主名があるとしているものもありますが、正面左の一行は紀年銘の元号と年度と思われ、それと右の九月二十九日しか文字を確認できませんでした。 確証はありませんが正徳四年のような気もします。 報身寺（浄土宗） 風土記稿には身報寺と記されています。 同所に淡島社と山王石祠があると書かれています。淡島社の神体は弘法大師作とも書いてあります。風土記稿には寺の由緒が書かれていませんが、真言宗との縁があったのかもしれません。 山王石祠については探しましたが、明確なものはなく、お寺様も、たしか無いとのお返事だったと思います（自信なし）。 報身寺の近くには同宗派の潮音寺がありましたが、明治41年に吸収されました。境内の古い石仏がもともとどちらのものだったのかは不明ですが、庚申塔2基は古くからあったような設置場所ではありません。 延宝4年10月11日（庚申日）造立之 「南無阿弥陀仏」 願主 敬白 11名 三猿。 碑面上部にキリークがついているかもしれません。 現場だと顔を近づけても読み取れませんでしたが、この写真だとそれらしき痕跡が認められます。 小田原城下町の庚申塔は山角町が"一応"最後になります。 施主は名のみ、姓名、屋号とバリエーションがありましたが、報身寺の2基は名のみ。 小田原の寺院は武士による開基、村民の開基、特に記されていない（子院、隠居寺と不明がある）に分かれます。この目線で俯瞰すると江戸幕府関連の武士開基の寺に庚申塔は無いようです。 正保3年3月13日（庚申日） 上段 「ヲン バン ア ウン」 「奉敬三宝奉事 師長契荘敢 具足□行人講? 衆生功徳成就」 下段 「相�帆畧酣珪云�田原 百家結衆六催出庚申 一望之□□光沢璽 世之而貢建立一大石 佛為□怱成就□満 足供養□泰□□之 皆皆□□冗共甞 望□皆作□生梵風 □乃心□□□尓利者」 僧侶2名、16名?。 下段2行目の読みが正しければ、庚申信仰による造塔となり、明確な庚申塔としては小田原市最古になります。庚申衆などの銘が入っている石塔・奉納物には寛永もあります。 種字はヲンとアバンウンの組合せです。密教なら珍しくありませんが浄土宗寺院で使うのかどうかはよくわかりません。かろうじて読める僧侶らしき名前は浄□と釋?□のように読めるので、悩ましいところです。 https://blogs.yahoo.co.jp/board_woccha/39057914.html |
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小田原城下の甲州道沿いにあった一丁田町。現在の浜町一丁目界隈。
風土記稿は一町田町ですが、史料によっては一丁田町としているものもあります。読みはどちらも「いっちょうだちょう」のようです。 風土記稿の時代、81戸（借店舗18）。 小名は山上横町、唐人町、大手小路、林学小路、誓願町。 宮は山上稲荷のみ。 寺は宝安寺、安国寺、誓願寺。他に十王堂。 商人町でしたが、郷宿（役所に行く用事のある村人の宿泊施設）も数軒あったようですし、周囲には武家の長屋や屋敷もあったので、賑やかな町だったと思われます。文化14年に小田原大火があり、一町田町と台宿町は三ノ丸の堀沿いに道がなかったため、多くの死傷者が出たようで、その後、新道が作られたそうです。城下町・宿場町の地図で左端の青色が三ノ丸の堀。堀沿い南北の赤線が新道です。 大聖院 寛文元年閏8月 「為庚申供養」 一丁田。 大聖院にある1基。 主尊が定まっていない江戸初期の庚申塔。 小田原市内で地蔵を主尊とする庚申塔は6基見つけられています。 3基は法輪寺の六地蔵でいずれも享保4年。安楽院に石幢六地蔵塔が1基（寛文9）。地蔵単体は飯泉観音（寛文10）と大聖院です。 大聖院の地蔵庚申塔が、今の所、小田原市域での初出塔になります。 やさしい顔をした地蔵です。一丁田といえば飯泉橋西交差点の北にある庚申塔の台石（一具ではないと思われる）が女衆によるものだったので、これももしかしたら女講だったのではと、施主名が蓮華座などに残っていないか調べましたが、見つけられず。 https://blogs.yahoo.co.jp/board_woccha/39043294.html |
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高梨町も海沿い。千度小路町の東隣でした。
宿場としての小田原の問屋場（人馬継立や継飛脚などの公務を行う）は2つの町が10日交替で行っていましたが、高梨町はその1つでした。 かなり繁盛していたはずです。 ※左は市作成の「おだわらの城下町・宿場町」 風土記稿の時代、58戸。 小名は宮小路、鎌倉屋敷。 旅籠が多かった一方、小名の鎌倉屋敷は後北条氏時代からの大商人鎌倉屋の土地があったので、その地名になったようで、諸史料にも高梨町の問屋（これは商売の方）がいくつか出ています。 宮小路は松原神社の門前から青物町までの横町。 寺社は本山派修験の林泉院があったのみ。 宗福寺 延宝6年10月21日 石田□久八亮施主（銘文は背中）。 猿が乗る角柱三猿塔 正徳6年5月 「庚申供養」 右側面「為（二引紋）二世安楽」 左側面「施主高梨町小松屋 飯塚治兵衛」 三猿。 宗福寺にある1基。 上の丸彫り猿塔と下の三猿塔が一具なのかどうかは不明。宗福寺の庚申塔群は山王社にあったと思われるので、不聞になってはいますが純粋な山王猿で、対の狛猿になっていた可能性もあります。 ただし、上と下のバランスは良いでし、接着部分はきれいに処理されています。 仮に一具だったとすると、38年後に再供養したことになります。屋号が同じなら子孫が再供養したと考えられますが、不明瞭ながら1猿の背中の銘は小松屋にはなっていません。 同サイズの丸彫り1猿は酒匂にもあり（不聞）、同じ時代かと考えたくなりますが、足の角度などが異なるので別なのでしょう。 なお、小松屋の屋号を持つ店は他にもあったようですが、高梨町の小松屋がどういう店だったのかは不明です。 https://blogs.yahoo.co.jp/board_woccha/39041744.html |
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千度小路町は海沿いの漁師町であり水運の拠点でした。
江戸時代には魚を扱う市場があり、昭和43年に早川の小田原漁港ができるまで、この地に魚市場があったようです。 現在の様子からは想像もできませんが、後北条氏の時代は軍港でもあったようで、浜も多少は港に適した地形だったのかもしれません。 小田原市教育委員会による「歩く・見る おだわらの城下町・宿場町」地図によると、千度小路の西端にある市場横町の先に魚市場があったそうです。 風土記稿の時代107戸。 風土記稿には「漁民多く船52艘、廻船6艘（300石から600石まで）。諸品を都下（と書いてあるが江戸）に運ぶ」と書いてあります。 船は嘉永年間だと68で廻船が7、橋船が61ともあります（橋船は廻船などへ荷物を運ぶ小舟）。 これだけ廻船があれば問屋も多かったはずで、諸史料には千度小路の問屋が見受けられ、桶屋頭、鍛冶屋、塩屋などが出てきます。 面積はさほど広くないのに107戸は驚きますが、漁師町は軒を連ねるどころか壁を接して家が建っていることが珍しくありません。 寺社は龍神社のみ。 宗福寺 寛文13年9月（裏面） 「奉鄙?庚申数年信仰収?石塔一基納之者志 所願成就 願主敬白」 右側面「願依此善利現世安穏後生善處所」 左側面 相州西郡小田原千度小路町 6名 三猿。 宗福寺にある1基。 これといって漁師町や水運を伺わせる内容ではありませんが、江戸初期らしさを感じる銘文。 いわゆる百姓がいない町の運営は問屋や魚座、人足などのまとめ役がやっていたはずで、願主は千度小路のそういった人々ではないかと思いますが、御子孫が現在も千度小路におられるのかどうかは不明です。 https://blogs.yahoo.co.jp/board_woccha/39033914.html |
