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藤沢市片瀬、泉蔵寺
泉蔵寺は枡形牛王の庚申塔があることで、庚申塔マニアには知られています。 その境内に珍しいものがあります。 明治43年5月18日 「サ? 馬頭観世音」 線刻の三猿。 全国を俯瞰すれば同様のものはあるかもしれませんが神奈川では（多分）これだけです。 神奈川には、刻像の馬頭（とされる）に三猿が付いたものや、「庚申塚」の裏面に馬頭銘があったり、庚申と馬頭、地神などが併刻されている例はありますが、ここまで完全に馬頭と三猿が一体になっているものはありません。 問題はこれが何かということ。 明治末期の個人造塔で、その事自体は馬を持つ人が増えた明治期に個人造塔が多い傾向と合致していますので、馬の供養がメインだろうと想像できます。 しかし明治43年5月18日は旧暦換算ですが庚申日にあたります。 その日を選んだ三猿塔となると庚申信仰によるものと考えざるを得ません。 お寺さんに質問してみましたが、そもそもこの塔は近隣の宅地造成で集められたもののようで、詳しいことは不明とのこと。 奉納者の御子孫が今もいるのかすら不明で、正解は想像するしかありません。 横須賀市の小学生のレポートに「三猿塔は馬の安全を祈ったもの」という一文があります。近隣の農家さんに取材して書いたようでした。どの三猿塔かは不明ながら、その地域にあるものは日蓮宗系の庚申板碑と青面金剛塔だけで、詳細は不明ですが、庚申塔というより三猿塔をそう捉えていたのでしょう。 この事例と今回の馬頭三猿塔は妙な一致を感じるのですが、考え過ぎでただ単純に庚申と馬頭を合体させただけかもしれません。 色々想像できて楽しい石塔です。 |
庚申全般
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庚申信仰にまつわる話題
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前回に引き続き藪の中シリーズです。
寒くなるのを待って、一気に横須賀市内の藪を攻めて見ました。 浦賀城跡に。 はっきり庚申塔と判るものは以下。 駒形塔/剣人六臂青面金剛/天保4年4月/大須?□□。下部埋まり。 笠落塔/合掌六臂青面金剛/天保4年（現状は溶けている）/邪鬼三猿。倒れている。 溶けた舟形塔/青面金剛/紀年銘不明/邪鬼三猿?。溶けている。 駒形塔/安政4年8月/「青面金剛」。 駒形塔/天保6年5月/「庚申塚」。 自然板石/万延元年7月/「青面金剛」/講中。 風化駒形塔/紀年銘不明/「□面金剛」/吉崎惣右エ門。 浦賀城は後北条氏が、房総の里見氏の海賊行為を監視し、備えた城だとされています。もっとも海賊行為は後北条氏もやっているので、その基地でもあったのでしょう。 江戸時代には使われていませんが、城は禁足域になることが多く、往古のまま手つかずと思われ、それなりに遺構が残っています。 その一角にある庚申塔群は宅地造成や道路拡張工事で移設というのとは少し違う気がしています。 他県の山城には同様に庚申塔がある例が多々あります。 法撞寺墓地奥。 写真中央に頭だけ出ている駒形塔を掘り出してみたら庚申塔でした。 駒形塔/明治5年仲春/「庚申塚」/魚屋甚三郎。 この奥の藪にも。 駒形塔/明和3年4月21日/「青面金剛 講中」/東武深川 三井親和書。 倒れていますが三井親和とはびっくりでした。 お江戸への荷をはこぶ船が集まっていた浦賀は享保年間から奉行所ができるほど賑わっていました。財力のある講中が依頼したのでしょう。 庚申塚の魚屋さんの明治5年の頃は明和年間よりもっと町全体に財力があった時期。 個人でも余裕で造塔できたのでしょう。 この二ヵ所は、実は一直線に結べる位置関係です。 藪の中にある理由は判然としませんが、もしかすると元々この場所で祭祀していたか、もしくは猿田彦塔が無いので、神仏分離から逃れてここに移されたのかもしれません。 通称「尻擦り坂」のピーク付近の藪にある庚申塔群。 地元の商店では「以前はあったが無くなった」と言われたもの。 すぐ近くにあるものの、諸事情で場所を教えたくなかったのかもしれません。 笠付塔/合掌六臂青面金剛/正徳4年仲春/八幡村 講中/邪鬼二鶏三猿。 駒形塔/合掌六臂青面金剛/享保17年2月/6名/邪鬼二鶏三猿。 笠付塔/文字三猿塔/元文5年11月/「奉造立庚申講中 現當二世」/22名?。 笠付塔/合掌六臂青面金剛/安永2年11月/7名/邪鬼（正面）二鶏二猿（不見が見当たらない）。 笠落塔/寛政8年11月/「青面金剛」。 駒形塔/天保12年11月10日/「猿田彦太神」。 駒形塔/文字三猿塔/嘉永元年6月/「青面金剛」。 風化駒形塔/大正4年8月/「青面?□□」浅場若松建之。 尻擦り坂は江戸時代の難所で、斜度を緩くするための大工事が行われたそうです。 その供養のために造塔された地蔵があり、古い資料では「地蔵の裏」となっています。 地蔵の裏手には唱名塔と牛頭観音塔があるのですが庚申塔群はありませんでした。 典型的な道路拡張工事による移設ですが、もう少し場所をオープンにしても良いのでは、と思います。 |
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藪の中に残っていた庚申塔を集めてみました。
市街地限定です。農村部や山村では珍しくありませんので。 同じ藪の中にあるものでも、理由を探ると事情が違っていました。 横浜市港南区野庭 「庚申供□（剥落）」 道標（右すぎた 左ぐミょうじ 道、戸塚←剥落） 台石に「相州鎌倉郡上野庭村」。 登山の三点支持で登らないとズリ落ちるような斜面にあるもの。 車道からは全く見えません。 20年ほど前の資料に掲載されていて、当時から場所は変わっていないようです。 これを記録した方は地元でじっくり聞き取りをしたのでしょう。歩いて探しただけでは絶対に見つけられません。 道標の内容からすると元は道の反対側路傍にあったはずです。よくある道路拡張工事で移設されてそれきりなのでしょう。 同所には万延元年の「猿田彦大神 堅牢地神」併刻文字塔も。 横浜市南区六ッ川 「奉建立庚申□~~□成就」 知る範囲では南区現存最古ですが、文化財調査報告書未掲載。 ブログで存在を知りました。 住宅街の一角にあるわずかな植込みの中にありますが、見つけるまでに前を何回となく素通りし、一度は植込み内を調べて灯籠があるのは確認できたのに見つけらませんでした。 こちらは古い地図を見ても集落がなく、藪に埋もれている理由がわからないもの。山谷集落の外れに位置するので、街道筋にあったものが移されたのか、あるいは山の中にあったもが、そのまま宅地になったのか。 2005年頃までは手入れする人がいたそうで、古い住民なら何か知っているかもしれませんが、詳細は藪の中。 横浜市戸塚区戸塚町、日の出交差点付近 「庚申供養塔」 10名 三猿 文化財調査報告書には掲載されていますが、いくら探しても無く、地元の農家さんに聞き取りしても「無い」と言われたもの。 馬頭観音や常夜灯がある場所の背後の藪に埋もれていました。 撮影できる状態にするまで10分くらいかかった記憶があります。 同所には文政13年の文字三猿塔も。 これはおそらく、場所は移動していません。 ただ単に忘れ去られているだけだと思われます。 横須賀市阿部倉 「南無帝釈天（王?）」 こちらは住宅地とは言えませんが、道路拡張で移設されて、それっきりと思われます。 横浜市港南区の例と同じですが、悪条件の設置場所として忘れられないもの。 5mほど隣の民家で質問しても知らず、地元でも忘れ去られています。 横須賀市の資料とブログに掲載されていますが、ブログの内容を頼りに車道から数mほどよじ登った竹林内にありました。 足場を確保できず、調査もおぼつかない上にこの風化なので内容は不正確です。 同所にはもう1基ありますが、昼間でも暗い竹林内で、竹につかまりながら片手で撮影しなければならないような場所なので内容はろくに調査できていない状態です。 実は横須賀市はこの手のものが多く、とんでもない場所に庚申塔群が隠れていることが珍しくありません。代表例は以下。 横須賀市大津町 19基の庚申塔群。 こちらは資料に旧所在地が掲載されていますが、現存していませんでした。 郷土史を探してみたらたまたま移設した旨の記事に出会えて辿り着けたもの。 マンション裏の山裾にあったものが、土留め工事で山中へ移設。 移設当所は道を付けて近隣の人が行けるようにしてあったそうです。 その道は現在消滅し、地元でも65才以上（な感じの人）でないと知っている人がいませんでした。 数年以内にこの藪を含む一帯で宅地造成があるらしく、いずれまた移転するか消滅するでしょう（残ることを祈ります）。 写真は面倒なので文字情報だけ（年代順/非庚申も含む）。 ・笠付三猿塔。元禄3年10月3日「バク 奉造立山王権現」施主敬白。 ・駒形三猿塔。正徳5年9月27日「南無阿弥陀佛」。 ・駒形唱名塔。延享元年10月「南無阿弥陀仏」。 ・櫛形三猿塔。宝暦2年11月14日「奉納庚申塔」大津村石金講中。 ・櫛形唱名塔。宝暦9年10月19日「南無阿弥陀仏」。 ・櫛形三猿塔。明和6年10月「奉納 庚申供養塔 南無阿弥陀佛」台石に三猿。 ・駒形三猿塔。天明7年霜月「青面金剛」。 ・尖角柱三猿塔。寛政8年調べ忘れ「青面金剛」。 ・駒形合掌青面金剛。文化2年8月、邪鬼三猿。台石にも三猿。 ・笠落剣人青面金剛。紀年銘不明（台石に文政3年10月）、邪鬼三猿。 ・駒形文字塔。文政12年11月「青面金剛」願主。 ・笠付文字塔。天保13年11月「青面金剛塔」同行中 講元。 ・尖角柱三猿塔。嘉永5年3月「青面金剛」同行連。 ・風化駒形三猿塔。明治3年11月「青面金剛」。 ・駒形三猿塔。明治12年11月「青面金剛」講元。 ・風化駒形三猿塔。明治20年10月「青面金剛」。 ・駒形三猿塔。明治28年11月「青面金剛」。 ・駒形三猿塔。明治37年8月1日「青面金剛」願主。 ・駒形三猿塔。大正4年4月「青面金剛塔」講元。 ・風化舟形三猿塔。紀年銘不明「銘文不明」。 ・丸彫三猿塔。紀年銘不明「庚申（背中）」。 ×笠のみ。 ×風化塔。何も判らない。 ×笠落角柱塔「□□□□□佛」他に何かの偈（剥落）。 ×石塔残欠。 奉納者名は台石に刻まれていますが、 竿と台石は正確に移設されていない雰囲気でした。 横須賀市走水 8基全部が庚申塔。 この界隈に多い「青面金剛」銘の文字塔と、同じ顔をした青面金剛塔です。 余談ですが、同じ顔をした青面金剛塔はとんでもない数があり、仕事量として１人の石工だけとは考えにくいくらいあります。石工名は不明。工房のような分業制で量産体制を採用していた石工がいたのかもしれません。 手前に稲荷があり、明治の地図だと山道が付いていたようで、村の入口に相当していたか、あるいは海沿いの道から移設されたかです。この山道は防衛大で切られているので現在使う人はいないはずで、稲荷に参拝する人くらいしか目にする人はいないでしょう（庚申塔マニアは別にして）。 走水はもう一ヵ所、似たような設置状態の庚申塔群があります。 横須賀市はこんな具合に一ヵ所に10基以上が隠れていてもおかしくないので、 未発見の庚申塔群がまだどこかに隠れているかもしれません。 記録があるのに見つけられていない庚申塔群も個人的には10ヵ所あります。 藪の中にあると、風雨にさらされないおかげか意外に状態は良いので、残っているうちに写真だけは撮っておきたいものです。実は廃棄も少なくないです。 |
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個人の敷地内に庚申塔がある場合、だいたい以下のパターンになると思われます。 1.個人もしくは一族など小さな人数で庚申信仰をやっていた。 2.宅地造成で行き場を失ったものを預かっている。 3.石仏好きで集めている。 個人の敷地にある庚申塔は無理に見ようとは思いません。 このスタンスなのですが、それでも失敗することがあります。 安永3年仲秋 武�伐湿�山田村 施主2名 施主5名? 「ウーン 青面金剛」 一瞻一禮 倶生浄土 三猿 一瞻一禮は違う文字かもしれませんが、 一目見て一礼すれば倶（とも）に浄土で生まれられる、という意味と推測しました。 これは墓地下ではありますが歩道に面していて、半分まで泥が付着しており「ウーン 青面」までしか見れなかったので、泥を落とし下部は掘り出しました。 しかし、怒鳴られて厳しく詰問されました。 歩道に面してはいても立地しているのは私有地であり、石仏群は全て個人所有なのだそうです。 側面に付いていた施主は確かに同姓だけで、どうやら村の講ではなく各家（一族）での講だったようです。 お話しによると、下小山田の谷戸にある石仏は全て同じだそうで、泥を落とすようなことをするなら一言でも挨拶が必要なのでした。 余所者にはどれがどこの家のものなのか判りませんので、地元で先に聞き込みするしかないです。 以下は神奈川県内の個人宅にあるもの。 前手は剣と蛇と思われます。 ドクロの瓔珞や赤変した石の感じは都内で似たようなものを見たような覚えがあります。 「バク 奉納庚申待」 10名（もしくは最初が村名で9名） 三猿。 こちらは個人宅近隣にあってもおかしくないタイプ。 奉納者の部分の拓本を採れば何か判るかもしれません。 「庚申塔」 三猿。 台石は埋まっていますが、おそらく別物でしょう。 以上3基は市の資料には未掲載です。 このお宅の先代が石仏蒐集家で、敷地内には他にも沢山ありますが、現在は子供の世代となっており、どうやって入手したのか詳細は判らないそうです。 特に青面金剛塔などは文字を消しているような雰囲気もあり、業者から買ったのかもしれません。 この手の庚申塔はそれなりの数あると思いますが、地元のものではない可能性が大なので資料的な価値は無く、元の所在地も判らないようになっているので、調べてもあまり意味はありません。 しかし、どこかにあったものなのは間違いなく、写真だけ出してみようと思った次第です。 |
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庚申塔を宗派別に別けられないかと思い、まずは判りやすい日蓮宗系をまとめて見ようと手持ちの資料を調べてみました。 石川博司さんのデータベースから帝釈天銘と題目と妙法銘の記録があるものを拾うと都内に53基ありました（漏れはあると思います）。 一方、横須賀市でざっと調べた所、同じ条件で49基になりました。こちらも漏れはあると思います。 面積からすると横須賀市が異常に多いのかもしれませんが、横須賀市は1,000基超ある内ですし、都内も3,500超なので、比率からするとそう大差は無いような気もします。 そもそも都内の大田区中延あたりは村全体が日蓮宗だったそうで、表面上では日蓮宗の要素がなくても、本質的には日蓮宗系庚申塔になるものがいくつもありそうです。大田区には池上本門寺がありますから近隣も同様でしょう。 これは調べるだけ無駄かと思いつつ、とりあえずまとめるだけは、と再調査などしていたのですが、鎌倉市でとどめを刺されました（笑）。 鎌倉市手広 「庚申塔」 講中□白 5名 個人情報に抵触する可能性があるので詳細は出しませんが、設置場所が日蓮宗系の名前でした。 その時点で気がつくべきでしたが、路傍にあったものを移設しているだけの可能性もあったのでノーカウントでした。 しかし由来や奉納者の姓を調べてみたところ、篤心な日蓮宗信徒によるものだと判明。 表面観察だけでは判りませんでした。 あまり意識していませんでしたが、鎌倉市は日蓮宗寺院も多いです。余談ですが、鎌倉の庚申塔は臨済宗が広めたと言う人に出会ったことがあります。確かに鎌倉現存最古は円覚寺近くにありますので一面では正解かもしれません。 宗門人別は見られませんし、見ても情報を処理しきれませんが、村単位での宗派くらいなら調べられるかも。そうすれば庚申塔の宗派もある程度の推測は可能になるかもしれません。 もっとも宗門人別帳とは別枠にあった祈祷寺院は修験系だともうほとんど廃寺ですし、郷土史を丁寧に調べないと出てこないので大変ですが。 このブログを書こうと思っていたら、「そういえばあれはどうなんだ」と思い出したのが以下。 腰越5-1-7法源寺 写真右の風化した板碑は寛文7年8月19日「南無妙法蓮華経 庚申供養」銘。 その横にある2つの「庚申塚」碑はどちらも昭和の造塔ですが、背面に「善神」や「㚑神（霊神）」銘がずらっと彫られています。 「無量福寿大善神 護持妙経大善神 開悟霊神 無量速得霊神 並眷属一族之霊神 妙法自在馬頭観音 五頭馬頭観世音」。 「妙得尼㚑神 無明速得㚑神 無量福寿㚑神」。 これも日蓮宗系でした（寺が日蓮宗なので当然か）。 |
