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「日本人に特に期待されるもの」と題して、以下の文章が出てきました。
一体いつの時代の、誰が言った言葉でしょうか？
ご推察お願いします。
＝＝＝（ここから）＝＝＝＝＝＝＝
１．自由であること
人間が人間として単なる物と異なるのは、人間が人格を有するからである。
物は価格を持つが、人間は品位を持ち、不可侵の尊厳を有する。
基本的人権の根拠もここに存する。
そして人格の中核をなすものは、自由である。
それは自発性といってもよい。
しかし、自由であり、自発的であるということは、かって気ままにふるまうことでもなく、本能や衝動のまま動くことでもない。
それでは本能や衝動の奴隷であって、その主人でもなく、自由でもない。
人格の本質をなす自由は、みずから自分自身を律することが出来る所にあり、本能や衝動を鈍化し向上させることができるところにある。
これが自由の第一の規定である。
自由の反面には責任が伴う。
単なる物には責任がなく、人間にだけ責任が帰せられるというのは、人間は、みずから自由に思慮し、判別し、決断して行為することができるからである。
権利と義務とが相関的なのもこれによる。
今日、自由だけが説かれて責任は軽視され、権利だけが主張されて義務が無視される傾きがあることは、自由の誤解である。
自由の反面は責任である。
これが自由の第二の規定である。
人間とは、このような意味での自由の主体であり、自由であることが様々な特性の基礎である。
２．個性を伸ばすこと
人間は単に人格を持つだけではなく、同時に個性を持つ。
人間がそれぞれ他の人と代わることが出来ない一つの存在であるとされるのは、この個性のためである。
人格を持つという点では人間はすべて同一であるが、個性の面では互いに異なる。
そこに個人の独自性がある。
それは天分の相違その他によるであろうが、それを生かすことによって自己の使命を達することが出来るのである。
したがって、われわれはまた他人の個性をも尊重しなければならない。
人間性の十分な開発は、自己だけでなされるのではなく、他人の個性の開発をまち、相伴ってはじめて達成される。
ここに、家庭、社会、国家の意義もある。
家庭、社会、国家は、経済的その他の意味をもつことはもとよりであるが、人間性の開発という点から見ても基本的な意味を持ち、それらを通じて人間の諸徳性は育成されてゆくのである。
人間は以上のような意味において人格を持ち個性を持つが、それは育成されることによってはじめて達成されるのである。
３．自己を大切にすること
人間には本能的に自己を愛する心がある。我々はそれを尊重しなければならない。
しかし重要なことは、真に自己を大切にすることである。
真に自己を大切にするとは、自己の才能や素質を十分に発揮し、自己の生命を粗末にしないことである。
それによってこの世に生を受けたことの意義と目的とが実現される。
単に享楽を追うことは自己を滅ぼす結果になる。
単なる享楽は人を卑俗にする。
享楽以上に尊いものがあることを知ることによって、われわれは自己を生かすことが出来るのである。
まして、享楽に走り、怠惰になって、自己の健康を損なうことがあってはならない。
健全な身体を育成することは、我々の義務である。
そして我々の一生の幸福も、健康な身体に依存することが多い。
我々は、進んでいっそう健全な身体を育成するように努めなければならない。
古来、知育、徳育と並んで体育に重要な意味がおかれてきたことを忘れてはならない。
４．強い意志を持つこと
頼もしい人、勇気ある人とは、強い意志を持つ人のことである。
付和雷同しない思考の強さと意志の強さを持つ人である。
和して動じないだけの勇気を持つ人である。
しかも他人の喜びを自己の喜びとし、他人の悲しみを自己の悲しみとする愛情の豊かさを持ち、かつそれを実行に移すことが出来る人である。
近代人は合理性を主張し、知性を重んじた。
それは重要なことである。
しかし人間には情緒があり、意志がある。
人の一生にはいろいろと不快なことがあり、様々な困難に遭遇する。
特に青年には、一時の失敗や思いがけない困難に見舞われても、それに屈することなく、つねに創造的に前進しようとするたくましい意志を持つことを望みたい。不撓不屈の意思を持つことを要求したい。
しかし、だからといって、他人に対する思いやりを失ってはならないことはいうまでもない。
頼もしい人とは委託できる人のことである。
信頼できる人のことである。
互いに不信を抱かなければならない人々からなる社会ほど不幸な社会はない。
近代人の危機は、人間が互いに人間に対する信頼を失っている点である。
頼もしい人とは誠実な人である。
おのれに誠実であり、また他人にも誠実である人こそ、人間性を尊重する人なのである。
このような人こそ同時に、精神的にも勇気のある人であり、強い意志を持つ人といえる。
５．畏敬の念を持つこと
以上に述べてきた様々なことに対して、その根底に人間として重要な一つのことがある。
それは生命の根源に対して畏敬の念を持つことである。
人類愛とか人間愛とか言われるものもそれに基づくのである。
すべての宗教的情操は、生命の根源に対する畏敬の念に由来する。
我々は自ら自己の生命を生んだのではない。
我々の生命の根源には父母の生命があり、民族の生命があり、人類の生命がある。
ここにいう生命とは、もとより単に肉体的な生命だけを指すのではない。
我々には精神的な生命がある。
このような生命の根源すなわち聖なるものに対する畏敬の念が真の宗教的情操であり、人間の尊厳と愛もそれに基づき、深い感謝の念もそこから湧き、真の幸福もそれに基づく。
しかもそのことは、我々に天地を通じて一貫する道があることを自覚させ、我々に人間としての使命を悟らせる。
その使命により、我々は真に自主独立の気迫を持つことが出来るのである。
＝＝＝＝（ここまで）＝＝＝＝＝ 答えは後日・・・
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この文は、
１９６６年の当時の文部省が出した「期待される人間像」だそうです。
2014/6/14(土) 午後 2:08
不勉強だったので、googleってみました。
昭和４１年 後期中等教育の拡充整備についての中の一文でした。
↓
http://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/chuuou/toushin/661001.htm
2014/6/14(土) 午後 2:34