「維新」という言葉は、古代中国の「詩経」という書物の中に出てくるものであり、意味は漢和字典には「昔から伝わる悪習を改める」とある。 また、1867（慶応3）年12月、「王政復古の大号令」が出されたとき、その中に「百事御一新」という言葉があり、世の中の諸々の事柄を改めるとうたっていた。そして、当時の人々はこの「御一新」という言葉を盛んに使い、それが「明治維新」という言葉の起源になったという。つまり、「明治維新」とは、「明治の時代になって、世の中がお上の命令によって、古い習慣から解放され、新しくなった」というような意味である。（維新戦争の冒頭文） http://www.inahodou.co.jp/index.2.htmlコペルニクス的転回 パラダイム転換 今までの常識が覆されて、今まで非常識と思われていたことが全く新しい常識になることを長い歴史の中で人類は経験しています｡ 日本においては明治維新もそうでしょう｡ ちょんまげと帯刀、わらじの文化から散切り頭、洋服、革靴の文化｡ 当時の人が１０年前には思いもよらなかったことが起きています｡ 今までの文化が変わっちゃうんです｡ |
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2009年03月14日
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私たちは選民の自覚を持たなければなりません｡ 「この世」の悪習慣に染まらずに、この世の文化に同化せず、神の文化を確立する使命があります｡ イスラエル人は40年荒野路程の後に、カナンの福地に入りました｡ しかし、カナンに既に住んでいた人たちの生活に憧れて神様が教えてくれた伝統を忘れて、「この世」の生活習慣に同化してしまいました｡ 私たちは過去の過ちを繰り返してはいけません｡ 「この世」の価値基準ではなく、神様が教えてくれた価値基準を守らなければなりません｡ 地上で生きて生活している間に天上生活(霊界)の準備をしなければなりません｡ 神様と一緒に暮らす訓練をしなければなりません｡ それが大母様のみ言葉です。 「この世」に蔓延している堕落性文化に身も心も染めてしまってはいけません。 |
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「神様の導き」は、人が思いもできない方法（技）を見せます。 当然ですよね。人間の知恵や感性と神様のそれとは雲泥の差がありますから｡ でも神様の導きは、その責任者だけにあるのではないですよ。 全ての人に神の導きがあります｡ ただ、それを「神の導き」と捉えるかどうかというだけです。 「人は誰でも一度は本を書くことができる」と言うじゃないですか。 主人公は自分自身、百人いたら百通りのストーリーができあがります。 教会の門を自らたたいた人も、人に勧められて教会に来た人も、皆自分自身で決断を下したはずです。 決断するに必要な「納得」がそこにはあったはずです。 納得しなければ、例え出会っていてもその道を選んではいなかったでしょう。 すれ違っていたはずです｡ あらゆる出会いと出来事には理由があるそうですが、それを何百万分の一の偶然と捉えるか、何か因縁めいたものを感じるか････。 いわゆる第六感を信じるか信じないか。 日本国民である以上、同じ世代であれば同じような義務教育を受けてきたはずですが、でも皆さんの感性は皆一様ではありません｡ 学校の成績が良い悪いの話ではなくて、信仰心やエチケット・マナー、年配者への思いやり、常識・非常識の基準は育った生活環境に大きく左右されます｡ ある一つの出来事があっても、それを本人が気に留めるか留めないかということはその人の人生にとって大きな違いがあるのです｡ ある人は宗教を信じ、ある人は信じない。 ある人は外国語に違和感を感じないが、ある人にとっては日本語意外は不快感を感じたり。 そのような人に「何でわからないんだ！」とか「それは間違っている!」と声を荒げることはできません。 違った形で出会えば立場が逆になっていたかもしれないのです。 人の生活環境は、現代を生きているその人個人の次元ではなく、先祖の因縁も関わっているのですから。 血筋、血統が関係してくるのです。 血統書というのは犬や猫、競走馬だけのものではありません。 人間も「血統書」とは言いませんが、血筋、血統を重んじています。 それはそれなりの理由があるからです。 人間は堕落してしまったが故に血統が乱れてしまったのです。
本来ならば神様の血統を受け継いで家庭を築いたはずです。そうであれば、どんなに素晴らしい地上世界を作ることができたでしょうか。 イエス様も地上世界を正すために来られました。今は再臨主の時代で真の父母様が滅茶苦茶になった血筋を神様の血統に戻すために活動されています。 |
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