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江戸時代の子どものための教科書は、往来物と呼ばれていたそうです。
昔は、手紙のやり取りの文面を例文にして、それらを集めて学ぶことに使っていたそうです。
それは平安末期から明治時代の初頭まで、そう呼ばれていました。
平安時代末期って、西暦１１００年頃ですから、ほぼ１０００年前から、今で言うところの教科書、「往来物」があったんですね。
さて、その往来物は、子どものためだけの教科書ではなくて、大人である親の心得も含まれていたようです。
そもそも、子どもに、子供用の知識・教養を身につけさせて、徐々に大人の知識・教養に育てるという考え方はなかったそうです。
ですから、一人前の大人になるための基本を幼少から教え込むことしかありませんでした。
幕末に日本に来た西洋人は、何にびっくりしたかというと、たくさんびっくりすることがあったのですが、その中の一つに、子供が大人と同じ礼儀作法、受け答えが出来ることに感動したそうです。
さて、日本人が大切にした処世訓には、正直・倹約・堪忍・勤勉などがありますが、それらには大人も子供もありませんでした。
人生５０年、下手したら４０年かもしれない人生ですから、早く大人と同じことが出来るようになることが望まれていたのかもしれません。
人格形成や人間教育が優先されたのでしょう。
ですから、往来物には、子育てを中心に【親子共学】を企図した物も出て来るわけです。
それらから当時の【親の育児心得】を知ることが出来ます。
■ 浜庇小児教種（はまひさししょうにおしえぐさ）
安政５年（１８５８年）、九十九里の漁師子弟のために書かれた往来物。
地元の手習い師匠・今井経山（いまいけいざん）の作。
「高い屋根の立派な家に住んで、酒色に耽る者は身を滅ぼすという先人の教えは、全くその通りである。」と序文に書かれていたそうです。
当時の九十九里はイワシ漁が盛んなうえ、農業にも適した土地に恵まれ、人々の生活は豊かだったようです。
往来物の作者は、土地の生活が潤うにつれ、子どもには身の程を越えた贅沢をしようとする姿を散見するようになった。
「飲む、打つ、買う」の遊楽を際限なく続けた挙句の不幸は避けるべきであり、そのために、
まず子どもは「幼少の時から親や師の教えを守り、心を砕いて手習いや学問に出精せよ」と諭し、
そのあとには、親への忠告をとうとうと書き連ねました。
引用した故事には、「孟母三遷」や「孟母断機」。
原文では、子どもの心得が１６行、親の心得が２６行。
明らかに親への発信でした。
そして、
「今こそ子どもの教育に目を向けよ。子どもに稼がせる前に良く学ばせよ。まずは親の心構えが肝心だ」
と作者は訴えたのです。
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日本武道館が発行している雑誌があるのをご存知でしょうか？
小子は、今年の初めに初めて知りました。
雑誌の名前は「武道」です。
古本屋の本棚に並べてある古雑誌を眺めていたら、背表紙に
「『教育勅語』に学ぶ」という文字がありました。
え？『教育勅語』って、あの、戦前に小学校に上ったら、誰でもが暗記して、誰でもが諳んじていた、なんやら難しそうな文章のこと？
そこから、学ぶって？ どういうことだろう？
と、疑問符が頭にザクザクザク、とたくさん刺さってきました。
そこからヒントを得て書いた記事が
でした。
そして、理解する教育から、身につける教育へ というトピックも
武道と関連があったことに気付いたんです。
これから紹介したい話題は、
江戸時代の子育ての知恵のことです。
テレビの時代劇を見て知った知識では、
侍の子どもは、正座させられて、難しい論語を詰め込まれる反面、
町人の子どもは、寺子屋で面白楽しく遊びながら育てられていた・・・・
ところが、それだけではなかったのです。（当たり前といえば、当たり前の話です）
実は、江戸時代から！ 胎教があったのです！
そして、現代に通じる、子育て論があったのです！
月刊武道を愛読されている皆さんは、その雑誌に昨年から連載されている「江戸『人間教育』の知恵」という記事を読んでご存知だと思いますが、
武道とは馴染みが薄い私を含めた他の皆さんと一緒に、江戸の知恵を学んでいこうと思います。
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