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フェミニズムの害毒
林道義、草思社、1999.08/30。 第三章 家族への攻撃 落合恵美子、伊田広行、斎藤学の三者の家族論に潜むのは、 アナキズムである。 フェミニストは近代家族を批判する。 それは、永遠なものではなく、近代社会の産物であるという だけで否定してしまう。 しかし、近代家族には、やっと達成 された、 素晴らしい側面が幾つかある。 女性の地位は家族の中で保障される、育 児や教育にも保障 が与えられている。 女性を抑圧するから近代家族は間違っているというのは、 早計である。 その背後にあるのは、働けイデオロギーであるが、 働けイデオロギーこそ、近代社会の産物である。 マックス・ウェーバー、フランクリン、二宮尊徳、 マルクス主義、すべてが働けイデオロギーを売り物にしている。 フェミニストは、家族も変わりつつあると主張する。 離婚家族、シングルマザ ー、離婚した者同士の複合家族、 ゲイカップル、同棲、成人した子供が親離れしない家族、独身者。 これらすべては、新種というよりは、近代家族の変種である。 なんら、新しいものではない。 アメリカ、イギリスでは、家族の修復、家族回帰現象が ブームになっている。 マーサ・スチュアートは、家庭運営をテレビや雑誌で説いて 人気を博した。 それは、マーサ現象と呼ばれるほどのものになった。 1999.3/7、「婦人公論」では、イギリスの家庭回帰現象が 特集されている。 チルドレン・カム・ファースト（＝子供が第一主義）で、 外で働く事を進歩と捉えていた従来の見方に疑問を投げ掛け ている。 落合恵美子、「２１世紀家族へ」 有斐閣。 ここでは、「家族の時代は終わり、個人を単位とした時代が 「始まるだろう」と説かれている。 落合は資料を駆使し、「希望的観測ではない」と言いながら、 希望的観測をすべり込ませている。 落合は勤草書房からも本を出している。 そして、個の時代が 始まるという。 しかし、彼らの先輩である廣松渉氏は、 純粋な個など存在しないと説いている。 父 としての我、教師としての我、通行人としての我といった 役割性格は存在するが、それらを剥ぎ取った無色透明の我は 存在しないというのが、マルクス主義的社会 観の筈だ。 フェミニストは、自分の都合の良い時は、 「アメリカではこうなっている」と宣伝するが、 そのアメリカで家族回帰現象が起こっている事については、 黙して 語らない。 そういう本は、日本語に翻訳されさえしない。 伊田広行、「シングル単位の社会論」世界思想社。ここでは、 差別的な社会秩序の変革の為に、家族単位から個人単位へと語られる。 家族が差別的だという根拠は、夫婦間、家族間に経済力格差 がある為だと指摘 する。 よって家族を解体し、個人にすべきだという乱暴な理論。 そもそも、経済力なるものに至上権を与えた上での議論。 さらに、伊田の無茶な結論。 「家族の枠を揺るがそう。家族のような連帯を社会的に作ろう」 ここまで、家族は差別的だと論じて置きながら、 家族の中には 連帯という良いものがあると認めている。 家族は素晴らしい、と言っているのと 同じである。 ここからアトミズム論を展開するにしても、幼稚な理論。 アトミズム理論は、近代以前の、ホッブズやルソーと同じである。 彼らは、絶対王権の下で芽生えた、商人や職人組合の中での、 近代的市民社会の合意を知らなかった。 様々な組織や団体の約束事の中から、近代的合理主義、 その人格が生 まれた。ホッブズやルソーの社会契約論は、 丸裸の個人が国家と結ぶべきもので、 本当の市民社会を知らない者の発想である。 家族単位を捨て、個人単位にすると、子供の扱いが問題になる。 フェミニスト は執拗に標準家族を攻撃するが、 標準家族そのものが差別的なのではない。 そこ から外れる者を蔑視する風潮を問題視すべきなのだ。 1999.3/2、3/9、毎日新聞連載コラム、 斎藤学、「オトコの生きかた」より。 スウェーデンのシングルマザー礼讃。 スウェーデンでは育児に関心を持つ男しかパートナーにはなれない。 日本では、子供が、冷めた夫婦関係を維持する道具 として 使われている。という内容。 ここでは、スウェーデンの最良の部分と、日本の最悪の部分 とを比較して、ス ウェーデンに軍配を上げている。 ごまかしレトリックのひとつである。スウェー デンの シングルマザーの多くには、父親役の男性なんか付いていない。 悲惨さは 日本と変わりはない。 さらに斎藤は、 「戸籍が幅を利かせているうちは、少子化の勢いは止まらない」 と述べている。 戸籍をなくせば、シングルマザーが増えて、 子供が増加すると言いたげだ。 斎藤の理論には、アナキズムが隠されている。 毎日新聞に限らず、大新聞、小新聞の家庭欄、生活欄、 学芸欄はこぞってフェ ミニズムに媚びているが、 それは破壊思想を宣伝しているようなものだ。 これらの欄は、フェミニスト女性記者の溜まり場になって いる。家庭欄は女性 に任せて置けば良い等と思っていると、 ひどい事になる。 新聞社の女性はみな「働 く女性」だから、 たいていはフェミニストである。 中にはヒステリックなのもいる。 読者は毎日、洗脳されているようなもの。 この偏向を批判する人もいない。 多くの人はおかしいと思いながら批判し得ない。 |
児童相談所と婦人相談所の悪意
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フェミニズムの害毒
林道義、草思社、1999.08/30。 第二章 母性への攻撃 フェミニズムの最大の害毒は、母性を否定することである。 母性本能でさえ、「母性神話」に過ぎないと斥ける。 現実を見ず、奇弁を弄さねば自己弁護ができない。 1999.8/26、毎日新聞、 香山リカ「雑誌を読む」欄で私の論文が否定されている。 ここでは私の「母性を持つのが当たり前」という意見が、 いつの間にか「子 供を持つのが当たり前」という意見に すり変えられて、お陰で「不妊症の人達 が不当な扱いを 受けてきた」と非難されている。 1998.8/5、朝日新聞学芸部記者・杉原里美、 コラム「私の見方」欄で「主婦の復権」を批判。 ここでは、山崎喜比古の意見を引用して、 「働く女性よりも専業主婦の方が育児によるストレスが高い」 これは『密室育児』の弊害だ」と締 めくくられている。 働く女性より専業主婦の方が、育児によるストレスが高いの は当たり前の事だ。しかも、密室育児という、最悪ケースだけ 取り上げて、上手 に育児を楽しんでいるケースを無視している。 彼女らは、何をごまかし、何から眼を反らそうとしている のか。へ理屈は圧倒的に、 「母性」「主婦」に終始している。 曰く、「女性を母性に閉じ込めるな」 「母性を押し付けるな」 「育児に縛りつけるな」、 「母親だって女だ、たまには息 抜きもしたい」これでは、 「母性は大切だ」と 言う者はみな、母親を母性に「閉じ込める」 「縛り付ける」「押し付ける」者というイメージを「押し付け」 られてしまう。 フェミニストのごまかし言葉は巧妙である。 落合恵美子はこう言う。 「今や専業主婦は贅沢品である」こう言われると、 時代遅れで、 不要で、後ろめたい気持ちにさせられてしまう。 しかし「贅沢品」という言葉は、どうとでも取れる、 対象を特定しない言葉なのだ。贅沢というの は、必要でもない のに、負担になる品をさす。 家族の命や健康を守る行為の、どこが贅沢なのか。 むしろ、それは「余裕」と言うべきだ。 主婦は贅沢だという言葉の裏には、 「女性が外に出て働くのは大変だ」という 意味と、 家にいる女性への羨ましさが滲み出ている。 そんなに羨ましいなら、専業主婦を選べば良い。 働く方を選んだのなら、他人を悪く言ってはいけない。 主婦を贅沢品よばわりするのは非論理だが、 言葉のマジックで強い効果を与えてしまう。 それは、現代社会に氾濫するキャッチコピーと同じである。 コマーシャ ル社会で育った世代はその手法を自然に身に 付けている。「主婦は贅沢品」というフレーズも、 実によく出来たコピーだ。 「母性神話」「三歳児神話」というのも同様。 神話というと科学的根拠がないものという印象を与えてしまう。 しかし、科学的根拠のないのはフェミニスト の方だ。 私の知る限り、「幼児にとっての母親の大切さ」を否定する 研究はひとつもない。さんざん探した上で言っている事だ。 ひとつでもあれば、教えてほしい。 神話でもないのに、「神話」だと決めてかかるのは、 立派な詐欺行為である。 昆虫の本能はすべてプログラムされている。 しかし、高等動物の本能は、条件 によって発動する。 （例、インプリンティング＝卵から孵った雛が、 最初に見た者を親と思い込む） これをフェミニストは、人間には本能がないとねじ曲げて 独特で勝手な解釈する。 調布市市報「雑学・女と男７」より、 「最近の研究で男女の別なく、乳幼 児と触れ合った経験を 持つ者が愛情を持ち、世話をしたいという気持ちを、 積極的に持つ事が明らかにされ、母性愛は本能でない 事が分かってきました」 最近の研究でなく、昔から判っている事だ。 どうしてそこから、「母性愛は本能でない」と飛躍するのか。 公務員の中に、国家滅亡の為の革命因子が紛れ込んでいる としか言えない現象だ。 現代には、病理現象としての母性喪失がある。 1998.11/11、朝日新聞、「仕事と保育」 ここでは、 子育ての為に退職したが、今では後悔しているという 主婦の記録が記されている。 「子供と一緒に家にいると一日がとても長い」 長女のおしゃぶり癖が直らない事や、 食事が遅いという だけで、いらいらして仕方がない。 なかなか寝つけない長女に、『どうして眠ら ないの』と 手を上げてしまう」この三つの症状、 「おしゃぶり癖」「食事が遅い」「寝つかない」は 明瞭に母性不足を物語るもの。 それまで保育園に預けられていた娘は、 四才から子育てに 復帰した母親に、それまでの愛情不足 を取り戻そうと甘えているのだ。 ところが この母親は、「自分は子育てに向いていない」 「働いた方が良い」とすぐに結論 してしまう。 子供を育てるには、相当な学習が必要である。 今の教育機関は、女性が差別さ れている事ばかり教えて、 そういう教育を怠って来た。 同日同欄の記事。乳幼児を保育園から連れ帰る母親が、 通りすがりの人から、 「小さいうちから保育園なんてかわいそう」と言われた事を 指し、記者は、「『かわいそう』という無神経な言葉」と コメントする。大新聞の記者がすでにこの姿勢。 働く女性も、マスコミ記者も、乳幼児保育の弊害に無神経で あり、弊害を隠して、抑圧してまで保育所にこだわるのは、 彼女達が子育てから「解放」されたい からであり、世代的 な母性喪失を物語っている。 母性喪失の原因は次の三つ。 一、父母の仲が悪い。 二、母親にかわいがられた経験がない。 三、夫との仲が悪い。もしくは、離婚している。 四、育児に対する 無知。 |
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フェミニズムの害毒
林道義、草思社、1999.08/30。 第一章 理想を見失ったフェミニズム 「主婦の復権」という本を書いて、多くの主婦から手紙を 貰った。その多くが、 「救われた」というもの。 専業主婦の多くが、女性の味方である筈のフェミニストに よって、どれほど圧迫され疎外され苦しめられているかが判る。 今では、女子大生の方が、専業主婦願望を持っている。 これは立派な、保守回帰現象である。 1998.4/8、読売新聞、小倉千加子の意見。 女子大生の専業主婦指向を評して、 それは、「自分に正直に生きる」事を捨てて、 親や社会の願望に妥協した生き方 だと批判。 フェミニズム中心の視点でしか物事を見ない姿勢。 四十代後半の女性は、働けイデオロギーを受けて育った 世代だ。保育所に預けられて育った学生たちが、どう 思ったか。多くの者が、「母がいなくて淋しかっ た」 「私は家にいてやりたい」と語っているのだ。 母親は、「何不自由なく生活するため」 「自分の能力を活かすため」に外で働 くと言う。 そうやって育てられた娘は、 「生活が不自由でも、母が家にいてくれ た方が良かった」 と語る。母親の就職は、生活の為とは限らない。 夫や、姑との軋轢を避ける為のもので あったかも知れない。 家族の問題を解決せずに、生活の為だとごまかすと、 子供の母性飢餓は大きくなるばかりだ。 娘たちは、「ランクを落とすのはいや」とは 言わない。 「貧乏でもいいから」と言っている。 もうひとつの不満は、男女雇用機会均等法である。 これは女性が男性と同じ調子で働く事を求めている。 総合職について、身も心もボロボロになって辞めた者が 数知れない。 均等法は、公務員の女性の感覚で作られているので、 民間企業 の男性の過酷な労働条件についての認識が 不足していたのだろう。 仕事の傍ら、著述や文化サークルを楽しめる環境とは違う。 性別役割分担の否定が、そもそも間違っている。 どう考えてもおかしいのは、フェミニストが 「介護保険制度」に関して「家族介護者への現金給付」 に反対している事である。 反対論者の意見は「嫁の立場にある女性をはじめ、 女性が介護に縛られる状態が改善されるどころか、 ますます強められる」というものである。 確かに嫁だけに介護を押し付けるは不合理だが、 それに反対するのに家族介護そのものを無くして しまえとするのは乱暴に過ぎる。 それでは、嫁でなく、娘が介護するケースさえ否定して しまう。最近では、男性も、自分の妻や母を介護したい という人が増えている。 そんな人の気持ちまで踏みにじってしまう。 要するに、自分達だけ、幼児や老人を捨てて外に 働きに出るタイプの女性だけ救われたら良いという心理。 嫁に介護を押し付けて はならないからと言って、 家族介護まで否定するのは、 「産湯とともに赤子を流 す」ような行為である。 介護保険制度の先輩であるドイツでは、 家族介護者にも現金給付がある。 半額 になるが、六割の人が希望する。 私は、全額払うべきだと思う。 フェミニストが公的介護制度を作り、 そこから家族介護を締め出そうとするのは、 フェミニストの多くが、独身だったり、家族を捨てたり、 子供と疎遠になっている事と無関係ではない。 家族を捨てた彼女らは公的介護に頼らざるを得ない。 だから、専業主婦が憎いのである。 しかし予算も不足すると家族以外に頼れるものはなくなる。 フェミニストは、経済的自立基盤のない専業主婦は ゆくゆく困ると言うが、ゆくゆく困るのは家族を捨てた 彼女達の方ではないか。 フェミニストの志の低さを露呈している例が、 「主婦いじめ」である。 「ふざけるな専業主婦」「くたばれ専業主婦」 なる本まで出版された。 多くのフェミ本では、主婦は家畜、奴隷と蔑視されている。 そういうフェミニストの方が、売女、 女衒、売春婦、 コールガール、魔女、鬼婆である。 制度的な主婦いじめさえ行われている。 「主婦に年金の保険料を支払わせよ」 「税金の配偶者控除をなくせ」というものである。これは、 個人を単位として、夫婦を単位としない思想の産物である。 年金も、税金も、世帯当たりで計算すれ ば公平になっている。 専業主婦は少しも優遇されず、働く女性ばかりが優遇されて いる。保育所に預けられている子供については、自治体から 高額の補助金が出ている。 しかし、誰もこれを不公平だとは言わない。 ゆとりを持って生きる者がおとなしいのをよそに、 あくせく生きる者ばかりが補助や給付を受けるのは間違っている。 フェミニズム運動は、女性全般ではなく、「外で働く女性」 という一グループ の利益代表団体に後退している。 「保育所を増やせ」「主婦に税金を払わせろ」 「主婦に年金保険料を払わせろ」というのが顕著に それを物語っている。 |
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男女均等、男女平等などから女子・婦人自立などと
謳う、いわゆるフェミニストに関する記事がありました。 全ては引用になりますが要保存の重要性および多くの方々に 目を通して頂きそして、ＤＶ防止法など一見、正義・正当な 法律としかみえない法や行政としか見ない為に安心・信用 や信頼が固定感であるが為に、職権や権限・法律を悪用し 多くの子供・女性・家族が自己利益追求のため犠牲になって 不幸に陥っています。 また犠牲者は行政の権限や権力に泣き寝入り状態なのです。 頼りになる警察や司法（裁判所）などすべて行政ですから。 その悪の思想が現在のフェミニスト思想です。 これらを元にして自己利益追求が容易にできるために 正当な大義名分と行政の信頼を傘にして悪業を平然と 行い、知らぬ間に彼らに権限や職権を与えてその悪業 を法的に正当化、隠し蓑になっているのが現実です。 警察でも裁判所でも正当であり、真実をいくら訴えても 虚言や妄想扱いされ犯罪者扱いまでを受けてしまいます。 それは警察などの検証・調査など不要でも児童相談所や 婦人相談所（女性相談所・女性センター）など所長権限 が都道府県知事や警察、裁判所よりも権限・職権が強力 である事。それが正当な場合にあれば問題ないが普通の 何ら暴力や問題のない家庭で使用された場合はたとえば 普段から平和的な夫が暴力夫に創り上げられます。 現実に当方もそうなり、また数多く、同様の被害者が 全国各地に大勢います。それに便乗する悪徳弁護士も 存在します。当方の掲載している資料を見ていただける と判りますが、全く嘘であり非現実な虚偽内容の申し立 てを弁護士は裁判所に提出しました。裁判所も弁護士の 作成した申立書にある内容が事実であるとしかみません その危険思想の基になっている考えを知ってください。 フェミニズムの害毒 林道義、草思社、1999.08/30。 序章 フェミニズムの変質 フェミニズムは女性の味方ではなくなった。 フェミニズムは真の男女平等を目指すものではなくなり、 歪んだものへと狭隘化し、硬直化してしまった。 フェミニズムは男女が平等に協力し合える関係を築くのを 妨害する働きさえしている。 フェミニストの間では、「男なんて利用すればいいのよ」 「だまして使えばい いのよ」 と、半ば公然と話されている。 日常の仕事を軽蔑し、外の、文化的な活動の方に価値がある と見なす心理を、 私は「青い鳥コンプレックス」と名付けた。 この心理に取り付かれると、女たちは家事や育児の手を抜き、 ひたすら外の世 界に刺激を求めるようになる。 1998.11/〜12/、朝日新聞特集、「専業主婦の憂鬱」 寄せられた投書は、始めは主婦で憂鬱というものが 多かったが、後半は、主婦で幸せという調子に変わった。 こういう特集を組むこと自体が間違っている。 勤労を貴ぶ近代精神が、女性に対しても 「働けイデオロギー」を押し付けた。 この働けイデオロギーに取り付かれた女性インテリは、 旧来の価値観を検証もな しにぶち壊した。 三才までの幼児は母の手で育てた方が良い、 という事さえ、「三才児神話」と名付けて一蹴した。 フェミニストは、「多様な生き方」や「多様な家族形態」を 認めよと言い立てるのに、専業主婦という生き方だけは全面 的に否定し、汚い言葉で貶め、軽蔑を 隠そうとしない。 乳幼児にとって母親の育児が必要なのは、心理学、教育学、 生理学、大脳生理 学、で常識である。 これを反証する研究はひとつも見当たらない。 「厚生白書 平成10年版」には、 「三歳児神話には合理的な根拠はない」と記載された。 たったひとりの愚かで不勉強な女性官僚の記載を、 厚生省の誰もチェック出来なかったばかりか、 新聞各紙は快挙として持ち上げた。 育児休暇は一年では不充分。多くの女性は、 子供の手が離れたら再就職したいと願っている。 ところが、フェミニズム行政は、ゼロ才保育を推奨して、 育児休暇の延長を実現する方向には動かなかった。 Ｍ字型就労形態を否定した事で、フェミニズムは女性の 社会進出を逆に妨害する形になった。 フェミニストを量産しているのは、権威主義的な、 家父長的な男性である。 父親の「稼いで来る者がえらい」という論理が、 娘の、「では外で働こう」という論理を招く。 夫婦、家族はそれ自体助けあって成り立つという 視点が欠けている。 |
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DVや児童虐待における「冤罪」がある事実を多くの
人に認知してもらいたい。 例えば日常生活の中で夫が妻に対して「ばかだねぇ〜」 と発言したり、ごく普通の家庭にある子供が間違った判断 をして親として注意を促すと、DV（暴力）や虐待とされて しまうのです。 逆に女性（妻）が男性（夫）に同じ事を言ったりしても なにも罪にならない？そんな不思議なことがあります。 つまり精神的な「言葉の暴力」という大儀名分において 児童相談所や婦人相談所（女性相談所・女性センター） などは所長の職務権限や権力で裁判所や弁護士などを 動かして罪も無いものを「犯罪者」扱いに陥れます。 実際に後日に他の要因でキズがついた家具や壁の 写真を撮影したものを夫が暴力を振るった時にできた キズと称して裁判所に提出された事例もあります。 そして民事不介入の警察ですがDV防止法に関して は介入が認められ、おかしな事に他の刑事事件など と異なり、検証や家宅捜査など不要で女性もしくは 女性の代理人である弁護士などの発言のみだけで DVの事実が認められてしまいます。 日本では米国などのDV防止法を手本にして法律を 創り上げました。しかし内容は正義感あふれ立派に しかみえないのですが、海外のDV防止法と異なる 点では第三者の公正な調査機関や監視機関がなく 担当である行政機関単独の思想や考えだけで行え る事です。 また児童相談所や婦人相談所の権限や権力は 警察や裁判所、都道府県知事などの命令よりも 強力であり事実を捻じ曲げても正当化できる効力 が存在します。 ある男性に対して悪意に相談所職員が使うことも 可能であり、実際に存在しない暴力や虐待でも 悪意があれば物理的な証拠など一切無くても 合法的に処することが出来るのです。 特に厄介なのは裁判所においての調停や裁判 でも代理人である弁護士が既成事実を唱える だけで、それが真実になり冤罪を人為的に作成 されるのです。 なぜ相談所などは離婚や家族離散を積極的に 推し進めるのか？それは女性や児童を保護し 施設入所させることで巨額な金銭が国などから 入るからです。本来は保護のために生活を主と する目的での金銭ですが、保護された本人が 直接手にする事無く、保護施設などの管理者が 管理・運営し、基本的に領収書など不要であり 使途が自由にできる金銭です。 保護する者、一人当たり年間で約３５０万円程 の金額です。当然ですが施設などには別途に 施設に関する運営費などは支給されてますので 使途自由な故に公に金銭の横流しや着服は 大いに可能です。女性（婦人）が生活保護などの 受給があっても支給されてますので出費を抑え る事で横流しできる金銭が増加します。 現状の法律ではこれらを公正に監視・管理する 第三者機関の存在がありません。 婦人相談所はこの金銭を手に入れるためには 婚姻、すなわち夫の存在が邪魔になります。 児童相談所は女性の経済力が劣るなどの理由 で特に小学校就学以降の児童を母親から引き 離して児童養護施設などへ入所をさせます。 世間では行政は信用・信頼できて決して嘘など なく、公正で正しいという思い込みを逆手にして 悪業をしているいるから始末に負えません。 結婚していたり、子供がいれば誰でもこの罠に はまる可能性があります。また現実に国民の 血税を当たり前の給与や賞与とは別に自己利益 のために追求している公務員が存在するのです。 婦人相談所職員らにも家族や子供がいて、 「離婚」を薦め、更に児童相談所は家族離散を 幸せになる為の有効な手段などと推奨しています。 この非人道的な危険思想はその辺の奇妙な 新興宗教団体などよりも比較できないほど異常 であり危険である事は間違いないはずです。 当家の体験した事など以前の掲載記事を 読むと実際にあった卑劣な手段などよくわかる はずです。 |
