日韓併合100年にむけて

1月２４日山形県で行われている日教組の教育研究全国集会で、
関東大震災後に起きた朝鮮人虐殺について犠牲者数「約６６００人」を前提として中学生に教える授業実践が報告された。　「人権意識を高めること」などを狙いに朝鮮人への差別意識を生徒に考えさせたり、
朝鮮人とともに皇太子暗殺を企てたとして死刑判決を受けた無政府主義者・金子文子元服役囚について学ばせたりしていた。
犠牲者数は当時の朝鮮人の人口などから数千人以上に上ることはあり得ないと指摘されている。
学校では相変わらず日本を誇大に悪く描く歴史授業がまかり通っている実態が浮かび上がった。

関東大震災直後の朝鮮人虐殺は、小学校から高校までの社会科教科書にすべて記述されている。
中学では「およそ７０００人」（清水書院「新中学校歴史」）、
高校では「６０００人以上」（東京書籍「新選日本史Ｂ」）、「約６７００人」（実教出版「高校日本史Ａ」）、
小学でも「罪のない数千人の朝鮮人が殺される事件が起きました」（教育出版「小学社会６上」）などと記述。
小中高とも、「虐殺」についての記述が関東大震災についての説明の半分前後を占めている。
学習指導要領解説書には朝鮮人虐殺についての言及はない。
（2010.1.25　産経新聞）:

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2013年度からの高校の新学習指導要領では「竹島」を直接記述しないと決まりました。
しかし学習指導要領に言及のない朝鮮人虐殺は既に教科書に記述されているという。
必要なことを教えずに、ありもしないことを教える学校。
先日の大学のセンター試験での外国人参政権が憲法違反ではないという出題も含めて、
今の教育はどうなっているのか。

さて、今年は日韓併合100年。
100年目の節目としてやはり両国が真実に目覚めるべきですが、
韓国はおろか、日本政府も目覚める様子はありません。

韓国の国史教科書では、日本時代は消えた歴史であり、
朝鮮末期から1945年まで朝鮮半島を統治した日本は悪魔だといいます。

つまり、平和に生きていたわが民族を侵略し、搾取し、殺して苦しめた不倶戴天の敵であり、
江華島事件による1876年の開国以来、日本の侵略をはねのけるために
私たちの祖先がいかに血を流して戦ったか、
日本は朝鮮侵略のためにいかに悪いことをしたか、
そして併合以降わが民族は独立を勝ち取るためにいかに熱心に戦い、
日本は独立運動家をいかに残酷に拷問し、苦しめたかということを強調しています。

こんな教科書で学んでしまえば誰もが日本を憎むでしょう。

韓国の金完燮さんという方は以前ある本を書いて韓国で逮捕された方です。
その本は有害図書として韓国では販売が禁止されました。
そういうことこそ韓国が如何に嘘を教えてきたかということを証明しているようなものです。

そこにはこのように書かれています。

朝鮮半島の人たちからすると日本は朝鮮王朝にとってかわった新たな統治者ということだけです。
当時朝鮮は人間以下の生活条件の中で、
一日一日命をつないで生きなければならなかった国民にとって、
朝鮮王朝は消滅すべき存在であったが、権力を維持しようとする勢力が命がけで変化に抵抗しました。
これに対して朝鮮の愛国者たちは日本と協力して朝鮮王朝を倒して、
日本のような近代化を成し遂げる方を選択しました。

19世紀中ごろまでは朝鮮と同じように鎖国政策を行い、通商を拒否していた日本は、
アメリカの圧力で門戸を開放し、その後いつの間にか列強の一員となり、
日清戦争や日露戦争に勝利して世界を驚かせました。

この隣国である日本が朝鮮を統治したことは韓国からすると非常に幸運なことでした。
イギリスやフランスがアジアを侵略し、インドやインドシナを長い間支配しましたが、
彼らが去った後、インドや東南アジアに残されたのは、
相変わらず貧しいままの植民地農業経済だけでした。

植民地は宗主国にとっては原料の供給、工業製品の市場でしかなく、あくまで搾取でした。
しかし日本にとって朝鮮は日本の一部と考え、莫大な投資を惜しみなく行いました。

そのため、併合後、朝鮮では土地調査事業をはじめ、農業の生産性が向上し、
多くの学校が建設され、警察署、裁判所、行政機関がつくられ、
市民は法による統治とサービスを受けられるようになり、
重化学工業の生産施設までつくられるようになりました。

貧しい大韓帝国の民から日本帝国の市民へと変わりました。
朝鮮の民衆からするとあらゆる面で歓迎すべきことでした。

こうして見ると韓国は国を奪われたのではなく、
日本という朝鮮王朝よりずっとましな統治者に統治してもらって近代化したのです。
韓国の歴史にはこの時代を日本統治に抵抗した人々を中心に記述しています。
しかし彼らはどうみても日本時代の朝鮮半島の主流ではありません。

1910年8月23日、日韓併合条約の締結が内外に知らされた時、日本の言論界では、
この併合が朝鮮半島に文明の贈り物をもたらし平和を保障するものであるから、
韓国人のためにも幸福なことであると論評しました。
また、アメリカ政府は日本の併合はよき意図をもっておこなわれ、
韓国の民の幸福のためになるという声明を発表し、祝賀の意思を伝えました。
ロシア、イギリス、フランスも支持を表明しました。
日本の併合を非難したのはただ一国、清国だけでした。
しかしその清国も翌年には辛亥革命により崩壊してなくなりました。

国家は国民のために存在するという考えからすると、
独立や自立はその国民の幸福に寄与しない限り意味がありません。
それが国民の幸福を害する結果となるならば明らかに罪悪です。
そう考えると、100年前の日韓併合に反対して自決したり義兵を起こした人々、
安重根、金九、金左鎭、洪範図などの朝鮮のテロリストなどは、
守る価値のないもののために犬死したのであり、
朝鮮王朝はすでに腐り果てて滅びる運命にあったのに、
一体彼らは何の理由があって高宗に忠誠を誓い、
朝鮮王朝を守るために尊い命を犠牲にしたのだろうか。

1945年、日本が敗戦し、その知らせを喜んだ朝鮮人が、
その後彼らを待っていたものは、分断と、戦争と、貧困、という悲惨なものでした。
その将来を少しでも頭を働かせて予想することができたならば、
あれほど大喜びは出来なかっただろう。

日本の敗戦後、朝鮮半島にいた日本人６０万人は日本に戻り、
日本にいた２００万人のうち６０万人は帰国することなく日本に残留しました。
貧しい祖国に帰って、大変な暮らしをするよりは日本で生きていくことを選択したのです。

朝鮮半島に暮らす人たちにとって1945年の「光復」は解放ではなく、
災難のはじまりだったのです。
戦後処理として朝鮮半島が日本から分離されることは不可抗力でした。
朝鮮は戦後モスクワでのアメリカ、イギリス、ソ連の三国外相会議での
5年の信託統治案を受け入れてさえいれば、他国の力を借りて、
統一国家として独立できたかもしれませんが、
金九や李承晩などが反対したためそれもなりませんでした。

しかし、より賢明な選択は、
私たち韓国人自身が国家とか独立とか民族といううつろな概念を捨てて、
日本の一部だと主張して独立を拒否することでした。