安保法制は自衛官の命を危険にさらし、リスクは飛躍的に高まる。国を守るということはどこの国でもそういうことではないのか。だからこそ靖国の御霊は尊いのではないのか。

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戦後70年の8月がやって来ました。

安保法制の議論では「自衛隊員の命を危険にさらす」「自衛官のリスクは飛躍的に高まる」と連呼されていました。

そう言う彼らは、憲法9条を守ると言って自衛隊を戦えないようにし、武器使用も警察官と同じ刑法での扱い「正当防衛」と「緊急避難」だけしか認めてこなかったのです。

自衛官を危険にさらし、リスクを高めていたのは実は彼らだったのです。その彼らが自衛隊の命の心配をしているのです。

この心変りは何か。本当は彼らは自衛官の命など何も考えていません。それは安保法制を潰すための詭弁であります。

それと同時に「自衛隊員の親は絶対反対する」という意見もあります。息子の死を喜ぶ親などいるわけがありません。それは大東亜戦争の時も日露戦争も日清戦争の時も同じです。息子の死は悲しい。

しかし、それ以上に尊いことを知っていたから「息子はよくやった」と影で涙を流していたのでしょう。

人間、自分の命ほど大切で尊いものはありません。皆さんもそうでしょう？

だから自分の身体には充分気をつけて、健康で生きていられるように願うのです。

しかし、それを超越して、その自分の尊い命を、他人のため、お国のために捧げることはもっと尊いことです。

「虎は死して皮を留め、人は死して名を残す」とは昔の武士のセリフであります。吉田松陰は「生きている限り大きな仕事が出来ると思うなら、いつまででも生きよ。死ぬほどの価値のある場面だと思ったら、いつでも死ぬべし」と言いました。

死んでも名を残す人というのは自分のために生きた人ではなく、他人やお国のために命を捧げた人が多いのです。そういう立派な人達を先人達は大切に祀ってきました。それこそ日本人の心だったのです。

問題は戦後日本の風潮です。お国のために命を捧げた方々を「犠牲者」「犬死」と言う人もいて、そう言っても批判されることのない風潮がありました。価値観が変わったというか、この無理解には呆れるばかりです。それでは誰も国家のために真心を尽くす人がいなくなります。

今の日本は、国のリーダーである総理大臣が靖国神社に参拝をせず、参拝すると間違っているかのように騒ぎ立てます。これがそもそもおかしいのです。

平和はよいことです。誰も否定しません。しかしそんなきれい事がわかる国ばかりではありません。弱いとなればいつ襲いかかってくるかわからないのは今も昔も変わらないのです。

そういう中、誰かが国を守らなければ多くの国民の命が危険にさらされます。侵略されて負けた国の民族ほど惨めなことはないのは歴史が示していることです。

国家・国民を守るために、最悪、自分の命を捧げることになるのが軍人です。日本では自衛隊です。だからこそ、その死には国が慰霊し、顕彰していかなければならないのです。

それが日本にある靖国神社です。お国のために尊い命を捧げた英霊とともに、同じく尊い命を捧げる自衛官もともに祀って、総理大臣がお参りし、天皇陛下が御親拝なされるのが、国家に殉じた英霊に対する責務ではありませんか。

「自衛隊員の命を危険にさらす」「自衛官のリスクは飛躍的に高まる」。

そういう声を連呼するよりも、命を捧げた自衛官を靖国神社に祀ってあげられる日本に戻ってほしいものです。また日本人はそういう議論から逃げてはいけないのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　画像提供：桜乃一人静様より

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