即位礼と大嘗祭を違憲として提訴！←どこの民族か？

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即位礼と大嘗祭は違憲と提訴へ

来年催される新天皇の「即位の礼」や皇位継承の重要儀式「大嘗祭」などは、憲法が定める政教分離と国民主権の原則に反するとして、全国の少なくとも約120人が、国に儀式への公金支出の差し止めを求め、東京地裁に提訴することが8日、関係者への取材で分かった。提訴は12月上旬を目指している。

 

昭和から平成の代替わり儀式を巡っても、違憲性を問う訴訟が各地で相次いだが、原告側の代理人によると、来年の天皇代替わりに伴う儀式を巡る違憲訴訟は、今回が初めてとみられる。

 

原告は、安倍晋三首相の靖国神社参拝などの違憲訴訟に関わってきた市民やキリスト教、仏教などの宗教関係者ら。（平成30年11月8日 共同通信）

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「即位の礼」の後に行われる最初の新嘗祭が「大嘗祭」である。「即位の礼」と「大嘗祭」を合わせて「大礼」「御大典」という。

米は日本民族の源である。天皇陛下も毎年、御親ら稲種をお播きになられ、御親ら御稲刈りをされる。

そのお米は「新穀」として宮中（新嘗祭）で五穀豊穣を神々に奉告される。

 

これは天照大御神が「日本民族は米を食べて国を栄えさせるように」との神勅（斎庭の稲穂の神勅）による。

 

つまり我々日本民族が栄える源は“米”である。パンではない。

原告らは「即位礼」や「大嘗祭」は憲法の「国民主権」や「政教分離」に反すると言っている。

 

天皇陛下は我が日本民族の“國體”であられる。

 

天皇陛下は国民を大御宝とし、「民の父母」たらんとして国民に仁愛を注いでこられた。

 

国民はこうした天皇陛下の御心に応え、天皇陛下を我が親のように慕い、天皇陛下を中心として国民が家族のように結び合ってきた。

 

だからこそ神話から今日まで一系の皇室が125代続いている。

 

我が国には天皇陛下と国民が争った歴史はなく君臣一体が我が國體の精華である。

 

一方、西欧では君主と国民は争う。君主の絶対的な支配による抑圧に耐えられず、国民が主体になろうとして君主を倒してきた歴史を持つ。

 

これが“国民主権”の源流である。

 

我が国の歴史にはこれはない。

 

つまり「日本国憲法」という名の占領憲法は、我が国の歴史を知らない外国人の歴史観で作った憲法であるから「国民主権」となるのである。

我が国には国民主権の言葉はいらない君臣一体の国柄なのである。

 

もう一つの「政教分離」について、神道は宗教ではない。

 

「宗教」というのは字にある通り「教え」である。

 

「神道」は字にある通り「道」である。“神（かん）ながらの道”なのである。

 

「教え」と「道」は違う。

 

しかし日本の占領憲法の解釈は、政教分離は神道だけを言い、仏教やキリスト教は暗黙の了解であるごとく何も言われない。

 

創価学会が政治をやっている。仏教も、キリスト教も、新興宗教の人も政治をやっているが政教分離と騒がれない。

 

戦後日本は宗教ではない神道だけが悪いもの扱いされているのである。

 

これはすべて“占領憲法”が日本の歴史、伝統、文化、国柄に合わないからであって、「國體」であられる天皇陛下を「象徴」としているおかしな憲法に原因があるのだ。

「憲法」とは「國體」を表すものであり、「國體」を表さないものは「憲法」とはいえない。よって「日本国憲法」は「駄文」に過ぎないのである。

「駄文」にとらわれていたら日本の国柄がおかしくなるのは当然である。

 

さて、この原告は「安倍晋三首相の靖国神社参拝などの違憲訴訟に関わってきた市民やキリスト教、仏教などの宗教関係者」とある。

 

我々日本民族の國體を貶めるこの連中は何者であるのか？

 

きちんと出自や素性を明らかにすべきである。

 

どうせ反日のバカ共か在日ではないのか？

 

こういうバカ共に綿々と続いてきた日本の伝統を消されてはならない。

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