さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」

「旧姓併記」がなぜ「女性活躍」になるのか？

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拙ブログの読者から情報提供を頂きました。こういうことが進められていることを知って頂きたいと思います。

 

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パスポートの「旧姓併記」拡大へ　届け出だけでＯＫ　「女性活躍重点方針」に盛り込み

政府は、女性活躍を推進するため、平成３１年度をめどにパスポートの旧姓併記を拡大する方針を決めた。２９年度の「女性活躍加速のための重点方針」に盛り込んだ。

 

パスポートの旧姓併記については、現在も海外での仕事で旧姓が定着している場合などに限って認められているが、活動実績の証明書などが必要になる。政府はこの条件を緩和し、届け出だけで広く使用できるように見直す考えだ。現在はかっこ書きで記載しているが、他国の事例などを基に書式の変更も検討する。

 

すでに旧姓併記の方針が決まっている住民票やマイナンバーカードは、３０年度以降に速やかに旧姓併記が可能となるよう、関係法令の改正とシステム改修を実施する。銀行の口座名義などでも旧姓が使いやすくなるよう、金融機関にも働き掛けていく。（2017.7.3 産経新聞）

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「旧姓併記」について「政府が推進」とあるが、情報を頂いた読者の方が実際に内閣府や外務省に問合せして確認をしている。

 

外務省では「これは政府の意向を受けて」と言ったが、内閣府は「これは外務省から出てきたもの」と言ったという。

 

確信犯は「外務省」である。

 

この「旧姓併記」（住民票やマイナンバーカードは平成30年、パスポートは平成31年）が「女性活躍重点方針」だという。

 

なぜ「旧姓併記」が女性活躍なのか？

 

これを喜んでいるのは夫婦別姓推進の人達である。この人達は日本の中でも特殊な考えの人達である。

 

そんなに別姓がよいならば、結婚しても女性は別姓のまま差別・冷遇されている朝鮮に行けばいい。

 

日本の結婚はその「家」に入るという意味で、嫁入りしたり、婿養子になれば、相手側の姓を名乗り、その「家」の人間になるものだ。

 

そして「郷に入れば郷に従う」の通り、その「家」の人間になれば、その「家」のしきたりに慣れ従うのは当たり前である。

 

特に「家」を守るのは女性の役割である。働いて稼ぐのは男性の役割である。男と女はもって生まれたものが違うから「役割」もおのずと違うものになるのが自然の摂理である。

しかしそれを一緒くたにして「男女共同」の名で、同じ「役割」にしようとしているのが”左翼思想”である。

 

そこで「女性活躍」である。

 

女性の活躍は何も、外で仕事をすることに限らない。働かなくとも家を守り家事や子育てをすることも活躍である。少子化を解消したいならば、むしろ専業主婦こそ優遇すべきである。

 

しかし、今、政府が進めている「女性活躍」は「女性に働け」と言っているに等しい。働く女性が輝き、専業主婦は輝かないような感じだ。

 

「女性活躍」という名の下で「旧姓併記」を自由化し、やがて「夫婦別姓」の方向へともって行こうとしているのであろう。

 

こんなわけのわからない「女性活躍」などやめた方がよい。

どうせやるなら帰化した外国人の「旧姓併記」こそ必要ではないか。

 

日本国籍といえども「旧姓併記」で帰化人だと分かるようにして、帰化した外国人は自衛官や警察や公務員、議員、教員、報道関係、司法関係にはなれないようにすべきである。

 

日本はここが甘いから、今のように外国人に甘く、日本人をないがしろにした日本になっていくのだ。

＊「旧姓併記」について首相官邸へ抗議のメールを！

https://www.kantei.go.jp/jp/forms/goiken_ssl.html

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親の愛情とは何か・・・

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火事で燃え盛る家屋に5回も戻ったネコ。その理由を知って、あなたは涙する。

世の中には、限界を知らないものがあるといいます。母性愛などが、そうではないでしょうか。人間も含め、自然界には自らの命を犠牲にしてでも子供立ちを助けようとする、究極の母性愛を見せる動物達がいます。そんな話を聞く度、心が締め付けられると同時に深く感動させられます。これはメス猫のスカーレットの物語です。

 

スカーレットは当時、路上に暮らす野良ネコでした。身ごもっていた彼女はある日、廃墟のガレージの中に安全な寝どころを見つけ、そこで子猫を5匹生みました。

 

しかしその廃墟がある日、火事になってしまいました。火の不始末が原因でした。その建物は廃墟でしたが、時々ドラッグ中毒者の出入りがあったのです。子猫達はまだ歩けません。スカーレットはその状況の中で、信じられない行動に出ます。

 

通報を受け、現場に到着した消防隊は言葉を失いました。建物の外にいたのは5匹の小さな子猫達と、全身に火傷を負った母猫でした。実はスカーレットは5回も火が燃え盛る建物の中に入り、子猫達を一匹ずつ口にくわえて安全な場所へと救出していたのです。

 

1人の消防士がスカーレットと子猫達を箱に入れ、急いで獣医へと連れて行きました。助かるかどうかは、スカーレットの生命力にかかっていました。スカーレットは、タダレた皮膚に目を塞がれて視力を失い、瀕死の状態にありながらも、力を振り絞って子猫達を1匹ずつ鼻先で確認していたそうです。

 

獣医は、すぐさま治療にとりかかりました。口元、鼻、足に酷い火傷を負い、耳が一部燃えてなくなってたスカーレットは、重症でした。そして5匹の子猫の内1匹は、惜しくも一歩遅く、救出後まもなく亡くなってしまいます。

 

しかし後の4匹は、奇跡的に小さな傷を負っているだけでした。そしてスカーレットも集中治療で1週間を過ごしましたが、幸いな事に一命をとりとめます。

 

やがて、母猫と子猫達は少しずつ回復していきました。

この母猫の物語は瞬く間に広まり、新聞やテレビで取り上げられると、多くの人がスカーレットの勇気ある行動に拍手を送りました。スカーレットが保護されていたシェルターには、スカーレットと子猫達を引き取りたいという人々から7000千通を越える手紙が寄せられました。

 

運ばれた日から3か月後、スカーレットはカレン・ウェレンに、そして子猫達は2匹ずつ別々の家族に引き取られていきました。

火傷の後遺症で免疫力が弱いスカーレットは、今でも薬を飲み続けています。カレンにとってスカーレットはかけがえのない友人、そして大切な家族となりました。カレン自身も酷い事故にあった事があり、小さな友人の気持ちがよく分かるといいます。

 

子猫たちを助けるために、火の中に飛び込んでいったスカーレットの勇姿に感動しました。これは少し前の出来事ですが、母ネコ、スカーレットの物語は語り継がれることでしょう。（Dell-公式サイト個人）

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最近、親による子供への虐待が後を絶ちません。子供にとって頼るのは自分の親しかいないのです。

その親に暴力され虐待され、さらには食事を与えずゴミを食べさせて餓死させた親もいました。また子供がいるのに親は外出して数日間して家に戻ったら子供が死んでいたという事件もありました。しかし餓死させた親に限って自分はしっかり食べていた顔をしています。

 

愛情のかけらもない猫以下の人間が親になっているのではないか。猫の子への愛情は生きるものの本能であり、誰に教えられることでもありません。

 

しかし今の日本人は何かと「マニュアルは？」と言います。

テレ朝のある女性キャスターが体罰が問題になった時に「体罰と暴力の境界線をマニュアルにしてほしい」と言っていました。こういうものはマニュアルにできるものではありません。愛情があって叩くのと、愛情のかけらもなく感情的な憎しみだけで叩くのでは、受け止める方も感じてわかるはずです。

 

この女性キャスターはある野球選手と結婚しましたが「旦那を愛している愛していないの境界線をマニュアルに出来るのか」ということです。そういうことはマニュアルにするものではないのです。

 

日本の少子化対策は「子供子育て支援」とあり、その内容は「保育施設の拡充」です。子育てというのは子供を施設に預けることではありません。本来、子育てというのは子供と親が接する時間を増やすことが大切なのではないか。

 

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婚外子差別という左翼思想

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　夫婦別姓も日本ではあり得ない。

 

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婚外子相続差別　家族観の変化に沿う違憲判断
日本人の家族観の変化を踏まえた歴史的な違憲判断である。
結婚していない男女間に生まれた非嫡出子（婚外子）の遺産相続分を、結婚した夫婦の子の２分の１とした民法の規定について、最高裁大法廷は「法の下の平等」を保障した憲法に違反するとの決定を出した。

「区別する合理的な根拠は失われた」との理由からだ。最高裁は１９９５年、民法のこの規定を「合憲」と判断した。今回、正反対の結論になったのは、婚外子を巡る状況の移り変わりを重視した結果と言えよう。

決定は、相続制度を定める際に考慮すべき要件として、国の伝統、社会事情、国民感情を挙げた。そのうえで、これらの要件は「時代と共に変遷するため、合理性について不断に検討されなければならない」との見解を示した。

民法が国民生活に密接に関わる法律であることを考えれば、当然の指摘である。

 

近年、婚外子の出生が増えている。シングルマザーという言葉も定着した。事実婚も珍しくなくなった。婚外子を特別視する風潮は薄れているだろう。住民票や戸籍の続き柄の表記では、出生による区別が既に廃止されている。欧米では相続格差の撤廃が進み、主要先進国で格差が残っているのは日本だけになっている。

違憲判断は、こうした流れの延長線上に位置づけられよう。今回の決定で特徴的なのは、婚外子の権利保護を最優先に考えるべきだという姿勢を色濃くにじませている点だ。内閣府の昨年の世論調査でも、婚外子に対し、法律上、不利益な扱いをしてはならないと考える人は６１％に上っている。

「父母が婚姻関係になかったという、子にとっては自ら選択・修正する余地のない事柄を理由として、その子に不利益を及ぼすことは許されない」。最高裁のこの判断を、多くの国民は違和感なく受け止めるのではないか。

 

婚外子の相続格差の規定は明治時代に設けられ、戦後の民法に受け継がれた。法律婚の重視という伝統的な結婚観が根底にある。相続分を半分にするという規定が、結果として婚外子の差別を助長してきた面は否めない。最高裁の決定を受け、菅官房長官は「立法的手当ては当然だ」と語った。早ければ臨時国会に民法改正案を提出する方針だ。速やかな改正を求めたい。（2013.9.5　読売新聞社説）

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「速やかな改正を求めたい」というこの読売の社説はよい記事だから取り上げたのではありません。読売にしては左翼的違和感があるのであえて取り上げました。

 

「子にとっては自ら選択・修正する余地のない事柄を理由として、その子に不利益を及ぼすことは許されない」。最高裁のこの判断を、多くの国民は違和感なく受け止めるのではないか。

子供にとって自ら選択・修正の余地がない、というもっともらしい理由で「国民は違和感なく受け止める」とありますが、「法の下に平等」の占領憲法の行き過ぎた解釈であろうと思います。例えば可愛い顔して生まれた女性、醜い顔をして生まれた女性がいたとすればこれは持って生まれた宿命でありどうしようもないことであります。

嫡出子と非嫡出子として生まれたのも、お金持ちに生まれたのも貧乏で学校にも行けない家庭に生まれたのもある意味で宿命です。どうしようも変えられない宿命でも運命は自らの在り方次第で変わります。昔から、どういう逆境にあっても本人が努力して運命を自ら変えて成功した人はたくさんいます。非嫡出子に生まれたものは宿命です。生まれ方は不幸であってもその後の生き方次第ではいくらでも成功を勝ち取ることが出来ます。

ケースバイケースですが、往々にして嫡出子は親の面倒をみて、身を削って介護を長年やってきた方が多い。そういう方にすれば何もしてこなかった他人のような非嫡出子と同じ相続配分では納得できるわけがありません。

 

「時代と共に変遷するため、合理性について不断に検討されなければならない」

「近年、婚外子の出生が増えている。シングルマザーという言葉も定着した。事実婚も珍しくなくなった」

「欧米では相続格差の撤廃が進み、主要先進国で格差が残っているのは日本だけになっている」

家族の在り方は日本においては本来変えてはいけないものでした。戦後、日本弱体の一環で大家族から核家族へ、さらには核家族がそれぞれバラバラの「個」へ変遷し、日本本来よさが壊されました。

時代の変遷という言葉で壊し、個人主義的欧米と家族的日本を一緒に論じ、事実婚まで認めるような社説を書く読売のこの記事は左翼思想による日本破壊が出ています。

 

欧米は欧米、日本は日本です。婚外子を差別と言い立て、こういうのを格差と言って対立構造を煽るのはまさにバカ左翼の手法であります。たとえ世界で日本だけになってもよいではないか。日本は日本らしく、本来の家族を大切にしていくべきでありましょう。

こんな判決で非嫡出子が暗に公認されたようになれば、非嫡出子が余計増えていくかもしれません。そんな日本にしていってよいのか。

マスコミやそれにおもねる政治家や左翼思想の連中はこの判決に喜々とし、「すみやかな法改正」とは、日本を取り戻す本来の意味を理解できないのでありましょう。

 

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平等の精神はよいが日本の伝統・文化、家族を破壊するような平等はおかしい、

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貧乏人の子沢山とはよく言ったものです。少子化問題は手当や保育所、子育て支援、所得増では解決できない。今の日本の在り方と日本人の根本的考え方ではないか。

 

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「貧乏人の子沢山」とはよく言ったものです。

WILL2012・5月号より加地伸行氏の「朝四暮三」で少子化問題について取上げておられますので一部掲載させて頂きます。

 

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少子化問題そのものについて、現在における可能な解決案を出してゆくことが必要であることは言うまでもない。

そこで、現（野田）政権の話を聞いていると、やれ手当がどうの、やれ保育所がどうの、やれ子育て支援がどうのと、物的な話がほとんどである。しかも担当の小宮山厚労相は、癖なのであろうか、首を振り振り言うものだから、頼りないことおびただしい。

少子化問題の本質は、物的環境にあるのではない。生殖そのものにあるのだ。ここのところを皆は忘れている。俗に「貧乏人の子沢山」と言う。そうなのだ、アフリカを見よ。劣悪な物的環境の中で子沢山である。

なぜか？　答えは一つ。

貧しさによって生命が絶えようとする危機感から、生命を絶やすまいとして生殖に励んだ結果の子沢山なのである。「貧乏人の子沢山」とは、その本質を突いた名言である。

日本の若者は豊か過ぎるのだ。生命が絶えようとする危機感がないのだ。

彼らは、いわゆる美味しいものを食べ求めている。テレビの諸番組がそれを煽っている。

満腹の若者には、性欲がない。男女ともに。だから結婚するものが少なくなっている。

見よ、食べ物に飢え、ギラギラとした性欲に溢れた若者などいないではないか。

 

近ごろ、湯浅誠なる者が、若者を貧困から救い就労させ世と称しているらしいが、根本的に間違っている。古来、青春とは貧しいのだ、物的に。しかし、そこから世に出て、自力で貧しさを克服してきたのだ。その間、運命的な出会いの中で、結婚もまたなされてきたのである。貧しいからこそ結婚するのである。

そうした気構えがない豊かな若者は、美食や贅沢品の海に溺れ、独り暮らしを楽しみ続けている。しかしそれは、性欲を失うことであり、やがて気鬱となるであろう。

そうなると、故人曰く「病多くして寿（いのちながか）らず」と。

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民主党政権になって少子化担当大臣に福島某という女性の大臣がいました。この人が大臣であった平成22年に「第三次男女共同参画基本計画」が閣議決定されました。（男女共同参画基本計画は5年に一度見直されるものです）

この中に『性と生殖に関する健康と権利』という、前回の男女共同参画基本計画で削られたものがこの時の基本計画に組み込まれていました。

これは「産む産まないは女性の権利」だ、として中絶を積極的に認める考えです。

うかつながらも、少子化大臣というのは少子化を推進する大臣だったとはこの時はじめて気付かされました。

 

川崎市ではこの考えに基づいて、一時、中絶に対して市から補助金10万円が支給されていたことがありました。そのお金でハワイに遊びに行った若い女の子もいたと噂が出るほど、胎児の生命を軽視する安易な行政の在り方でした。

 

このように国の政策自体が言っていることとやっていることに矛盾があるのです。

そして、日本人個人個人の考えもその要因であることは間違いないでしょう。

豊かになって子供をつくらない、と加地氏は書いています。

昔の親は10人くらい子供がいるのはそう珍しいことではありませんでした。

生活は苦しいが、それでもいろいろ工夫をしてやりくりしていたのです。子供たちもそれぞれが役割分担して家族の中で役割を果たしてきたのです。ご飯のおかずも早く食べねば自分の食べるものが無くなってしまう、まるで競争でありました・・・。

 

しかし、現代はどうでしょう。豊かさを知ると、貧しい生活をしたくなくなるのは人間の常です。

思うに、豊か過ぎると人間はダメになっていきます。怠け者になっていきます。

人間、少し不便なくらいが丁度よいのです。いろいろ考えて工夫をするからです。

その工夫の中から知恵が生まれるのです。昔の人たちの言い伝えにはそういった知恵がたくさんあり、今の時代にあっても感心させられたことは誰もが経験していることでしょう。

 

自分の時間を大切にしたい、お金は自分のために使いたい、という「自分」の豊かな生き方を優先し、子供を産み育てるという、本来日本人が大切に守ってきた子々孫々まで受け継いでいくという「家」の考えが薄くなっていることもひとつでありましょう。

よく聞くことに「給与が少ない」とも言います。貧乏して我慢してまではと考えてしまうのでしょうか。

しかし、所得が増えれば子供を産むのでしょうか？　必ずしもそうはならないと思います。

確かに豊かに生活したいと考えると所得の少ないのは産まない要因でありしょう。しかし子供を産み育てる若い年代でそんなに多くの所得を得ることは現実的に無理というものであります。

 

「貧しいながらも楽しい我が家」という家族はどれほどでありましょう。

いまや、「物は豊かで心は貧困。豊かながらも孤独な我が家」というところ多いのでしょうか・・・。

 

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今や日本は社会主義国家である。日本のよき伝統、文化、そして大家族を取り戻すことが日本再生のカギではないか。

 

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今朝の産経新聞の正論に、八木秀次氏の「蘇る香山氏の福祉国家亡国論」が掲載されていました。

今日本が突き当たっている福祉について亡国論であると論じています。

以下、記事から一部抜粋して掲載させて頂きます。

 

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【正論】高崎経済大学教授・八木秀次　蘇る香山氏の「福祉国家亡国論」

本欄「正論」草創期からの執筆メンバーで学習院大学教授を務めた故香山健一氏（１９３３〜９７）の言論がここにきて再評価されている。・・・・・。

香山氏の主張を一言でいえば「福祉国家亡国論」である。７８年の『英国病の教訓』（ＰＨＰ研究所）では「福祉国家というのは、初期においては理想に燃えて、この社会の中でハンディキャップを負っているために貧しい生活をしている人たちがいる、こういうことがあってはならない、その人たちに愛の手を差し伸べなくてはならないとか、あるいは病気に罹（かか）った人たちが非常に苦しい生活をしているのを見捨てるわけにはいかない、みんなで助けようということから出発して、非常に面倒みのいい国ができたわけなのです」と述べながら、「ところが、そういう理想に燃え、夢を実現するための動きの中で、予期せざる重大な副作用が発生し、拡大してくるという大変皮肉な結果がもたらされてきました」と説いている。

「重大な副作用」「皮肉な結果」とは、重税や財政破綻、国民の健全な勤労意欲の喪失や人間同士の絆の希薄化のことである。

 

『日本型福祉社会』については、「医療を無料にすれば確実に病人が増える。老人医療が無料になってから、人々は大晦日に救急車を呼んで病気の老人を病院に入れると自分たちは家族そろって旅行に出掛けることを覚えた。そして首尾よく入院させてしまえばもう引き取りにこない」

「公立の安い保育所ができれば、母親が子供を預けて働きに出る『必要』が誘発される。この必要に完全に応じようとすれば、保育所をポストの数ほど作らなければならなくなる。必要があるからといって地方自治体がどんどん作り、国はその費用の２分の１を自動的に負担しなければならないとすると、国は確実に破産する」といった記述もある。

国が１０００兆円もの借金を抱え、少子高齢化で年金や医療財政の破綻が予想され、生活保護費が国や地方自治体の財政を圧迫している現在を予測した「瞠目すべき予言」である。

 

・・・。これらが発表されたのは「バラマキ福祉」路線を取った革新自治体華やかなりし時代である。この頃、朝日は大衆に迎合して耳あたりのいいことばかりを言い、香山氏らの言論を「タカ派」「保守反動」「弱者切り捨て」と批判していたはずである。

香山氏らはそれに耐えながら、遠い将来を予測して言いにくいことをあえて発言していた。

保守の言論人とは何と損な役回りで、朝日などリベラル派は何と暢気な稼業なのかと思う。

 

政府は「社会保障と税の一体改革」を進めている。しかし、それはあくまで現状を維持する弥縫（びほう）策でしかない。今こそ香山氏らの「予言」に謙虚に耳を傾け、「福祉」の抜本的な見直しに着手しなければ、文字通り「亡国」となるのは必至である。（やぎ　ひでつぐ）

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先ず、日本は社会主義国家ではないはずなのに、政策が社会主義国家にどんどん近付いて、もはや立派？な社会主義国家ともいえるかもしれません。

他にも、今の日本をみれば明らかに違う方向へ向かっていることが多々あります。

お年寄りの面倒や子供を育てるのに社会や国でみようとする。

しかし、本来は家族がやっていたことであり、大家族から核家族へ、さらには男女共同参画と法制化してまで女性をどんどん社会に出して労働者として働かせることで家族そのものを壊し、その上に夫婦別姓までやろうとしています。そして、保育園をつくればつくるほど女性が社会進出させることを推し進めることになり、結果、家族の弱体化、さらには少子化へとどんどん進んでいくことは明らかであります。日本には本来なかった社会保障などのために、その制度の行き詰まりやその財源なども含めて日本の深刻な社会問題となっているのです。

また、怠け者が生活保護を貰えるのも働く者の意欲をなくす元凶であり、今や朝鮮人の支給の多さは大変な問題であり、本来受給されるべき本当の弱者へ受給されない矛盾をもはらんでいます。昔は生活保護を受けている人を見ると「あんな風にならないように一生懸命勉強して、一生懸命働きなさい」と言われたものです。今ではお金をもらえることに”恥ずかしい”という気持ちさえないようであります。

格差ばかりを強調して低い所得に合わせた平等にしようとすること、

そのために金持ちからは徹底的に収奪し富の再配分をしようとする。

これにより本来お金を使うべき層が使えなくなるのです。

このような方向で、やる気のある、競争力ある国となるのでしょうか。

また、日本のよさを活かせるのでありましょうか。疑問であります。

 

福祉を含め日本の在り方自体を根本的に変えていかない限りこれら問題は膨らむばかりです。

その変えていくキーワードは「戻る」ことであると思うのであります。

本来の日本に戻していくことをしなければ少子化はじめ、福祉も解決することはないと思うのですが、いかがでしょうか。

 

 

 

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＊画像は安部朱美先生の「昭和の家族」より