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日本では赤い色のことを「アカ」と言います。
でもイギリスでは赤い色のことを「レッド」と言います。
言葉は違いますが、その言葉が指しているものは同じものです。
それと同じで「神」も「仏」も言葉は違いますが同じものなのです。
こんなことを言うと、宗教関係者からは猛反発がありそうですね。
ここが違う、あこが違うと具体的な例を上げて反撃されます。
しかし、それはその宗教が生まれた土壌に基づくもので、本質的には同じなのです。
例えば、日本で言えば赤いものはなんでしょうね。
リンゴなどの果実でしょうか。あるいは花などの色でしょうか。
しかし、ある国に行けば、それは鳥の羽の色かもしれません。
リンゴの説明と、鳥の説明では当然異なります。
だから同じ赤い色を説明するにも、説明の仕方は変わってくるのです。
神仏についても同じです。
それを説明するのに、それを取り巻くいろいろのものから説明しますから、
その風土・土壌によって違ったものになるのです。
先日、国立京都国際会館で世界宗教者平和会議が開かれましたが、
芳しい成果は得られなかったようです。
現在の宗教が現状のままである限り、宗教の違いによる争いはなくならないでしょう。
今一度真剣に考え直してほしいものです。
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世界というか、人類の歴史を大局的に捕らえると、宗教戦争の歴史だと置き換える事が出来ますよね。経済戦争は、ほんの一局面に過ぎません。ただ、宗教戦争という言葉は、私は嫌いです。権力者が、宗教の名・統率力を利用して、経済戦争をしてきたというのが、実情なのではないでしょうか。そう考えると、宗教は結局、権力者に利用されている洗脳手段でしかない事になってしまいます。悲しいかな、結局人間が、神聖であるはずの宗教を冒涜しているのです。サボテン
2006/9/30(土) 午後 10:16
日本における宗教の価値は、その殆どが税金対策だと言ったら、叱られるでしょうか。経済戦争が現実的でない今、税金対策が主流となり、数えきれない数の意味不明な宗教団体が乱立しています。これらをひとからげにする事は出来ないでしょうが、それが日本の現実です。崇高な思想や平和を望む心と弱肉強食の自由経済や政治の分離は、何故出来ないのでしょう。そこを考えることが、世界的な人類腐敗解決の鍵になるのではないでしょうか。サボテン
2006/9/30(土) 午後 10:34
サボテンさんへ。人類の歴史が 宗教が民衆を扇動して 戦争をした歴史というのは、どうでしょうか？ ここで宗教をキッチリ定義せねば混乱すると思います。およそ世界宗教or創唱宗教として多くの人が その真実性を認めているものを宗教とするのが妥当だと思います。そこで、人類は 文明時代となって 数千年来 戦争は絶えなかった訳ですが、古代エジプトで メソポタミアで インドで 中国で、そうした戦争に 創唱宗教が関ったでしょうか？ 中国春秋戦国時代に キリスト教も仏教もありませんでした。（続）
2006/10/1(日) 午前 0:37 [ kyomutekisonzairon ]
古代エジプトとヒッタイト、古代ギリシャとペルシャ、ローマ帝国とパルチア、モンゴルの大陸制覇、米国の南北戦争、ナポレオン戦争、第一次･第二次大戦、日中･日露戦争それらは現世的欲望が起したものでしょう。そこに民族宗教は関ったでしょうが、創唱宗教は イエスにせよ 釈尊にせよ ムハンマドにせよ、むしろ このような文明の矛盾と悲惨を解決するために出てきたものでしょう。初めからあるのは 我らの欲望とそれを満足しようとする戦争であって、宗教ではない。現代文明は欲望肯定を理念としていますから、（続）
2006/10/1(日) 午前 0:53 [ kyomutekisonzairon ]
この欲望を問題とする世界宗教は、目の上のたんこぶでしょう。近代啓蒙思想以来、宗教は スケープ･ゴートとして不和と戦争の種だというのが西欧文明の理念です。この人間（欲望）中心の政治や経済理念が、どんなに悲惨な事を為してきたかを、これは覆っています。不和と戦争は 文明を持った人類のところにあるのでしょう。これを近代西欧合理主義は認めない。もし認めれば、自己矛盾に陥るからです。それ故 矛盾の責任を、合理的自己に負うのではなく世界宗教に責任転嫁する。崇高に理想とおだてあげて、その毒気を抜くのが、（続）
2006/10/1(日) 午前 1:13 [ kyomutekisonzairon ]
すなわち、世界宗教から 人間の欲望の抑制する力を奪うのが、今日の文明の基本的な姿勢でしょう。戦争の不和の原因は、我らの自己中心的な欲望実現能力の拡大にあるのだと、私は思っています。これを真に鎮めるのが、イエスや釈尊の我らに提示した課題であったのだろうと・・・。合掌
2006/10/1(日) 午前 1:20 [ kyomutekisonzairon ]
虚無的さんへ。一般人が宗教について考えるとき、どうしても現実の宗教の姿を頭に浮かべると思うのです。しかし、現実の宗教というのは種々雑多で、中には名前だけ宗教というのもあります。ここでいろいろ議論していることと、現実の宗教の姿とのギャップを埋める努力というのも、宗教自体がしてゆかなければならない事のように思います。
2006/10/1(日) 午前 6:46
サボテンさんへ。仰っていることは宗教者に心して聞いてほしいことです。宗教というのはある意味で権力者に利用され易い面があります。ここはキッパリと権力者とは縁を切って、宗教の本来の姿に戻る必要があります。それともう一つ、偽物の宗教には宗教の名を与えないことです。
2006/10/1(日) 午前 6:58
凡人パパさんは天才ですね。これほどのコメントを引き出す力はすごい！ みんな神と仏など、宗教的関心が強いのを知りました。 勉強になります。ありがとうございました、これからも勉強させてください。感謝です。ぜファー！
2006/10/1(日) 午前 11:18 [ ゼファー ]
ゼファーさん、それは少し褒めすぎですよ。コメントがたくさんくるのは、私の記事が不完全で言いたいことがあるからではないでしょうか。
2006/10/1(日) 午後 3:40
「凡人」さんへ。「現実の宗教の姿とのギャップを埋める努力というのも、宗教自体がしてゆかなければならない」〜〜 そうですね。その通りですね。で最後に、この文の一語「宗教」を「我ら」と代えていただければ、これまでのコメントの苦労が報われるのですが、どうでしょうか？ 凡人さん。合掌
2006/10/1(日) 午後 4:38 [ kyomutekisonzairon ]
そうですね。「我ら」ということは私も含まれるのでしょうか。私は宗教人ではありませんので、それだけの力はありませんが、せいぜいブログで訴えてゆくくらいのものです。どこかで誰かが見ていてくださることを祈りつつ。
2006/10/1(日) 午後 7:56
ありがとうございました。合掌
2006/10/1(日) 午後 11:19 [ kyomutekisonzairon ]
同意。 サボテン
2006/10/2(月) 午後 9:54
こんばんは。すっかり御無沙汰です・・・。人間は仏には成りますが、神にはなれません・・・・。
2006/10/11(水) 午前 4:18
Ren'ohさん、お久しぶりです。ご指摘の点は記事を書いたときから予測していたのですが、案外出てきませんでした。Ren'ohさんが初めてです。仏になったかどうか、神になったかどうか、何を基準に判断するのでしょうね。そのあたりに答えがありそうに思います。
2006/10/11(水) 午前 6:53
神とは、人間とは異質のものであり、所詮人間ごときが その実態を確認することなど出来ないものであり、又は、人間が方便として神という名称付けを行ったもの。
仏とは、人（ヒト）が哲学的・己の思想的努力によって 悟りを得た状態に成り得たことを呼称したもの。
方や、人間であり 方や実態を認識できないものであって、まったく異質のものと、私は理解しています。
2010/11/5(金) 午後 11:59
なさけさん、
教義などから判断するとそういうことになるのでしょうか。
私は不勉強で教義のことはほとんど分からないのですが、
現実の悟ったクリスチャンの方や仏教徒の方からお話を伺ったところでは、神も仏も同じなんだと思ったしだいです。
2010/11/6(土) 午後 7:48
そうですね、現在の日本に浸透している仏教はキリスト教的な面を顕しているモノである大乗仏教がほとんどであり、ゴータマシッダルタが悟り得て信義を解き明かされた本来の仏（覚者：ゴータマシッダルタ）の教えは少ないことと思います。そのなかで、曹洞宗（禅宗・本山寺：永平寺）は、哲学的な面を保持しているのかな・・・と思いますが（私見です）
私が述べたところの、仏と神は異質のモノである、とはそういう背景に基づいたものであり、今 仏教を名乗っている現実の世に於ける多くの宗派に関しては『キリスト教的な部分と近似たるトコロが多い』と言える・・・かとは思います。
ちなみに、私は無宗教論者です。（現存の宗教を信ずることが出来ない偏屈者です。
自分なりに、宗教について書き連ねたモノをＴＢさせて頂きたく、一瞥頂ければ幸いです。お気に召されぬモノとのご判断あったときは、即 削除下さい。
2010/11/6(土) 午後 11:13
なさけさん、おはようございます。
宗教にお詳しいのですね。私はそういうことは全く分かりません。
しかし、人間と言うのはある部分弱いものですから、その弱さを補ってくれるものとしての宗教というのは必要と思っています。
2010/11/7(日) 午前 7:42