|
古来、「言葉」とそれが示している「対象」との関係について、
いろいろの議論がされてきたが、現在なお、その結論は出ていない。
しかし、その結論がどうであろうと、その間人間の歴史は発展してきている。
素朴実在論というのがあるが、
それは一般的に人間が生活する上で前提としている立場で、
この世界は自分の眼に見えたままに存在しているとする考えである。
ジェームズ・ギブソンが主張した「直接実在論」や
プラグマティズムの立場から主張される「実用的実在論」もほぼ同様の立場であり、
人間は外界の在り方を直接的に知覚しているとするものである。(ウィキペディアより)
この考えは一般人の考えに近いものと思われるが、
その土台というか基礎がはっきりしていないために、
他の実在論との違いがはっきりできず、単に沢山ある実在論の一つとして扱われている。
眼に見えたままが存在していると言っても、いろいろの形がある。
私はすべての物は相対的に存在していると言ってきた。
「私の哲学の方法」でも述べたが、
比較するものが無ければそのものの存在を認識することはできないのである。
①、類や種は実在するのか、あるいは単に空虚な表象像にすぎないのか、
②、もしそれらが実在するとしたら、それらは物体的か、あるいは非物体的か、
③、それらは感覚的事物から切り離されているのか、それともそのうちに存在を有するのか、
という普遍に関するさまざまの存在論的・論理学的見解が現れ、論議が交わされたが、
こうした普遍論争も、相対的に比較する相手の違いとしで処理すれば、
なんら問題は生じないのである。
類は類同士、種は種同士で相対的に存在している。
例えば「動物」は「植物」などと相対的に存在が確認できるのであり、
先の①〜③のような疑問は出てこないのである。
新「言葉」についてⅥへつづく、
|
全体表示
[ リスト ]
コメント（0）
