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仏教用語に「而二不二(ににふに)」という言葉があります。
「而二不二」とは、「而二」と「不二」の二つの言葉がくっついたもので、 二つであって二つでない という意味です。
「而二(にに)」とは、一つのものを二つの面から見ることで、 「不二(ふに)」とは、二つの面があっても、その本質は「一つ」である、ということです。
(ブログ「正心寺」より 紫花大慈師)
例えば、岩瀧山 往生院六萬寺 川口 英俊氏は
「而二不二」とは、両部不二とも言われますが、 「二つにして、二つではない（一つのもの）」という意味であり、
普通に考えると矛盾していて理解し難い言葉になってしまいます。
いわゆる「無分別」を表すもので、両部は確かにあるが、
どちらがどちらとは決められない、またはどちらが何かとは言えない、
どちらにもとらわれて執着することができない、ということであります。
(執筆完了日 平成20年4月8日) このようにネットで調べてみると、
「矛盾していて理解し難い言葉」と解説されているのです。
下の記事は2007/1/12に私が書いたものです。
「「同じ」ということの意味」というタイトルの記事です。
「これとこれは同じものだ」というような言い方をしますが、
「別のもの」二つを「同じもの」と言うのは矛盾していますね。 別のものなんだから違うものというのが常識なのに、なぜ同じものなのか、 その「同じもの」という理由というか、その意味はどこにあるのか。 二つのものの姿・形が同じだから「同じもの」なのでしょうか。 赤いノート、黄色いノート、大きいノート、小さいノート、分厚いノート、薄いノート、 姿・形は違いますが、同じノートですね。 ものを書き留めるという機能が同じだから「同じもの」なのでしょうか。 国語のノートと算数のノート、赤いノートと黄色いノート、 同じノートでもありますが、違うノートでもありますね。 赤い色と黄色い色は違う色ですらかね。 同じものでもありながら、同じものではないのです。 私たちはものを見るとき、たえず他のものと比較しながら見ています。 赤いノートは黄色いノートと比較してみているから違うものなのです。 それでは赤いノートも黄色いノートも同じノートと見るときどうなのでしょう。 それはノートと違うもの、例えば本と比較しているから、 赤いノートも黄色いノートも同じノートなのです。 以上が「「同じ」ということの意味」の記事ですが、
当に「而二不二(ににふに)」について書いたものと言えます。
「而二不二」の意味を「矛盾していて理解し難い言葉」として
理解する必要はないと思います。
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