修証儀１６上ー３５前半

　天法輪とは、身心から発する行動と行為としての言語によって法を説くのであるが、行為と言語との間に隙間があってはならないのだ。行為が言語によって確かに示される力量を体得し、言語が行為によって確かに示される力量を体得するのである。このようであるから、終日説きつづけることが、終日行うことなのだ。それは、行いえないところを行い、説きえないところを説くに等しい。