シュメル発の日本語群と日の出・日没への関心

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《シュメル発の日本語群と日の出・日没への関心》

　

※出典：加治木義博

　　　　大学院講義録２８：０８

　この王名の共通だけでなく、

　当時のシュメル語と日本語の

　共通語には次のようなものが確認できる。

　宮司＝サング、

　　　　参宮、南九州ではグッサン>いう。

　商売人＝シヤプガル、

　人＝グル（アイヌ語）。

　大工＝ナガル、

　　　　刀は片刃(カタナ)、

　　　　刃＝ナ、

　　　　ナガル＝刃人・刃物師だ。

　自国民＝ウッキン、内君、

　　　　　ウチの大切な人たち。

　　　　　その長(おさ)が大君・

　　　　　ウッキン（南九州）。

　王＝エン、役(エン)の小角(オヅヌ)は

　　　修験者たちの王(エン)。

　　　修験という名もシュメルに通じるが、

　　　その額(ひたい)に着ける

　　　兜巾(ときん)も、

　　　今もイスラエルの司祭が

　　　全く同じものを看けるし、

　　　また耳の前に

　　　我が国古代の髪形・<ミヅラ>と

　　　よく似た特殊な髪を垂れる。

　　　これは彼等がバビロン捕囚時代に

　　　身につけたシュメル文化の遺物で

　　　当時のレリーフにも見られる風習。

　　　イスラエル人だけのものではない。

　しかし

　この<ウルカギナ>王のとき、

　<ウンマ>の軍勢が侵入して

　<テラシュ>神殿などを襲い、

　宝石貴金属を奪い放火して焼き払った。

　この神殿名も「照す」で、

　南九州には寺師(てらす)姓もある。

　この時以後<ウンマ>は

　侵略政策をとり続け、

　５０の都市国家を征服して、

　日の出る<エラム>から

　日の入る<シリヤ>

　（尻国(ヤ)・後(しり)国）まで

　シュメル全土に君臨した。

　<エラム>は沖縄発音・

　<イラブ>＝<伊良部>、

　南九州発音<エラプ>＝<永良部>で、

　この地名のルーツを物語るし、

　尻の反対語の頭(かしら)によって、

　頭に「選ぶ」という日本語が

　このシュメル語から

　生まれたことも理解できる。

　M.K記(責) 　

http://blogs.yahoo.co.jp/PROFILE/Y1WGxeo8erJfyFcQEz_j_ksX6vA-

転載元: 歴史徒然：History Tsuredure

hitoさん
ナイス有難う御座居ました。