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「足元しっかりと見らんと」 姜尚中氏を打つ母の言葉

4/29(月) 6:30配信

NIKKEI STYLE

都会での生活をリセットし、5年ほど前に長野県の高原に移住した姜尚中氏。ベストセラー『悩む力』から10年がたち、自身の来し方と行く末を、かつてなく素直な気持ちでつづったエッセイ『 母の教え 10年後の「悩む力」』をこのほど出版した。今の暮らしと仕事、母の思い出を語ってもらった。

トランプ氏と金正恩氏が戦略的対話の段階に移った意味

動き始めた朝鮮半島情勢
世界に新たな秩序をもたらす
南北融和の流れを後退させるな

◆   ◆   ◆

――2018年から朝鮮半島情勢が大きく動き出しました。政治学者として長年にわたり東アジア情勢を注視してきた姜さんは、北朝鮮をめぐる動きをどうご覧になっていましたか?

オバマ政権時代の「戦略的忍耐」、つまり北朝鮮が非核化の意思を表明しない限り対話しないという政策をトランプ大統領はひっくり返し、「戦略的対話」に乗り出しました。その結果実現した2018年6月の米朝首脳会談で、米国と北朝鮮は平和と繁栄のための関係構築を誓い合った。朝鮮半島、東アジアのみならず、世界全体に新しい秩序が生まれる動きだと考えています。

よく批判されるように、北朝鮮の非核化に向けた具体的な道筋はついていません。また、国際関係をディール(取引)で進めようとするトランプ氏に、東アジアの新しい秩序のグランドデザインがあるとも思えない。それでも、米朝が戦略的対話の段階に移った意味はとてつもなく大きいと思います。

――戦略的忍耐はなぜ何の成果ももたらさなかったのでしょうか。

トップ会談なしの実務者レベルの交渉だったことが大きいと思います。しかも米国は、例えて言うなら刃物を持った相手に対し、「刃物を捨てない限り新しい関係はつくらない」と迫った。結果、NATO( No Action,Talk Only)に終わってしまった。今回はまずトップ会談で「平和と繁栄の新しい関係」を築くことを約束し、そのための関係性づくりには非核化が必要とするアプローチを選んだ。これこそが米朝首脳会談の肝であり、新しい世界秩序構築への大きな一歩だったと言えるでしょう。

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最終更新:4/29(月) 6:30
NIKKEI STYLE

転載元転載元: nk8**6eのブログ

イメージ元号法は、1979年に、民族派の運動団体の後押しで成立した。この民族派の運動団体は、現在、日本会議に引き継がれている。民族派が元号にこだわったのは、「天皇が時を支配する」という意味が、元号にあるから らしい。
天皇が時を支配するのは、たんなる象徴ではなく、行政サービスのあらゆるところで、この元号の使用が強制される。
天皇が変わるたびに、年号が変わるのなんて、不便でたまわらないし、日本だけで使用される。
時をはかる基準点は固定すべきである。世界で多くの人が使っている西暦で十分である。
それなのに、行政サービスで、元号の使用を強制するのは、個人崇拝を強要する全体主義国家を思い起こさせる。
皇太子徳仁(なるひと)が51日から天皇になるのだが、元号「令和」に合わせて、「令和」天皇と呼ばれる。書類に「令和××年」と書くのは、「令和天皇の即位××年」と書いていることになるのだ。
* * * * * * * * * * * * * * *
元号「令和」の案を提出した識者の一人、中西進が、メディアに出てきて、はしゃいでいる。
九州の太宰府での「宴会」に32人の役人があつまったという、万葉集の32の和歌の漢文の前書きから、離れている2つの漢字を選んだという。
万葉集は、色々な階層のひとの和歌からなる。読み人知らずの相聞歌も少なくない。村の若者が男女に分かれて、伝えられてきた歌を、互いにうたって、きもちをたかめ、愛の行為に至ったのであろう。
万葉集の若者の喜びの歌から選ばず、役人の酒の宴の、しかも、漢文の前書きから、しかも、離れている、2つの漢字を選んだことを、90歳の国文学者の中西進は、自慢しているのだ。
この感覚が理解できない。
中西進は、また、辞書に「令とは善のことだと書いてあります。つまり令の原義は善です」という。どの辞書にそんなことが書いてあるのか。
2000年近く前の『説文解字』は、「令」の字が、人を集めるという上部と、ひざまずくという下部からなる「会意」である、と説明する。ひとを集めて命令するのが原義である。
甲骨文字の研究家、白川静は、下部はひざまずくだが、上部は礼冠で、神官がひざまずいて神意を聞くさま、と別の解釈をする。が、現在の「令」のイメージとは結びつかない。
諸橋轍次の『大漢和辞典』では、「令」の字の意味として、名詞・形容詞で19個の意味、動詞などで6個の意味を列挙しているが、名詞・形容詞の項の6番目に「よい」という意味をかかげている。これは、敬称や君主とふさわしい行い、という意味での「善い」のである。「令息」「令嬢」「令弟」「令妹」「令愛」は、いずれも、「よいしょ」するときの言葉で、中国で支配階級の力が強かったことによる。
面白いのは、諸橋は、12番目に「小もの」という意味を掲げている。
「善」の字は、『大漢和辞典』によれば、日本語の「よい」と同じく、幅広い意味がある。13個の意味が列挙されている。べつに、「道徳的」な意味ではない。
『説文解字』も白川静も、「善」の字が羊を使って争いを裁いたことから来て、神意に従うこと、と説明する。
白川静は『字統』に、羊を使った裁判について、『墨子』にもとづき、詳しく説明している。あらそう原告と被告がそれぞれ羊を差しだし、首の動脈を切り、先に異常を示した羊の持ち主が敗訴となる。このとき、敗訴した者は羊とともに皮袋に包まれ、水に流される。残酷な話である。
中西進は、令は「うるわしいという言葉です」という。これは、ますます不可解だ。「麗」の字は、角の美しい見事な鹿のことをいう。「令」が「麗」だというのは駄洒落なのか。
相聞歌は、民衆によって歌い継がれてきたもので、声にすると美しい響きをもつものが多い。国文学者の中西進は無理な言い訳をせず、読み人知らずの相聞歌から2文字ないし3文字選べばよかった。

転載元転載元: 猫じじいのブログ

マルクス・アウレリウスが『自省録』を着筆するに至るまで

4/26(金) 15:00配信

NHKテキストビュー

パークス・ローマーナー(ローマの平和)といわれた「五賢帝時代」最後の皇帝、マルクス・アウレリウス。39歳で帝位を継承したアウレリウスは、戦地のテント内や宮廷の自室で折節の思索や自戒の言葉を書き留めていました。この手記が後世にまとめられ、『自省録』として刊行されました。ひたすら自分の内面を見つめ、己を律する手記を、アウレリウスはどのような経緯で書くことになったのでしょうか。哲学者の岸見一郎(きしみ・いちろう)さんが、その半生を紐解きます。



* * *



『自省録』は哲学書です。哲学という言葉を聞くだけで怯(ひる)む人がいるかもしれませんが、哲学(philosophia)は本来的には学問ではなく「知を愛する」という意味です。誰もが幸福を求める──これがギリシア、ローマの基本前提であり、哲学の出発点です。幸福とは何か、幸福であるためにはどうすればいいか、この人生をどう生きればいいのかを知ろうとすることが哲学です。もとより、これらの問いへの答えは簡単に出ませんが、真摯に生きようとすれば問わないわけにはいきません。


我々を守ることができるものは何か。それはただ一つ、哲学だけだ。
(二・一七)



皇帝としての多忙な日々を生きるアウレリウスを守ったのは哲学でした。『自省録』は、思弁に終始することなく、学んだことを実践することを自分に課した、実践と思索の足跡を自分のために書き留めた思索ノートです。そこに語られている生きる知恵が二千年近くも時空を超えて読み継がれてきたのです。



アウレリウスが遺したこの『自省録』には一体何が書かれているのか。その言葉の森へ分け入る前に、まずは彼がどんな人生を歩み、いかなる状況で『自省録』が書かれたのかを見ましょう。



マルクス・アウレリウスは121年、ローマの名門家庭に生まれました。賢帝による治世が続き、ローマ帝国が平和と繁栄を謳歌していた時代です。幼名はマルクス・アンニウス・ウェルスといいましたが、後に見るように皇帝家の養子になった頃から、アウレリウスを名乗るようになりました。富裕な家に育ち、教養も豊かであった母親からは、敬虔と慈しみの心、惜しみなく与えることや質素な生活スタイル、悪いことをしないだけでなく考えてもいけないということを教わったと振り返っています(一・三)。



父のマルクス・アンニウス・ウェルスは法務官の職にありましたが、アウレリウスが3歳の時に亡くなっています。おぼろげな記憶、あるいは周囲から伝え聞いた話などから、「謙虚と雄々しさ」(一・二)を学んだと記しています。



父と死別したアウレリウスは、当時の慣例に従い祖父アンニウス・ウェルスの養子になります。祖父は当時の皇帝ハドリアヌスの側近でした。皇帝は幼いアウレリウスをかわいがり、この頃からゆくゆくは皇帝に、と目していたようです。



元元老院議員で教育熱心だった曾祖父ルキウス・カティリウス・セウェルスは、七歳になったアウレリウスを一般の学校には通わせず、一流の学者たちを家庭教師として自邸で学ばせました。ギリシア語、ラテン語、音楽、数学、法律、修辞学──。なかでも最もアウレリウスを惹きつけたのが哲学でした。傾倒していた哲学の先人に倣い、ギリシア風の簡素な服を身につけ、夜はじかに地面に寝たりもしたようですが、彼の健康を案じた母に懇願されて渋々やめたというエピソードが残っています。



アウレリウスの人生が大きく動いたのは、成人式を迎えた14歳の時です。次期皇帝に指名されていたルキウス・ケイオニウス・コンモドゥスの娘であるケイオニアと婚約しました。しかし、彼が急死すると、新たに後継者として指名されたアントニヌス・ピウスの養子となります。ハドリアヌスが亡くなると、帝位を継いだアントニヌス・ピウスはアウレリウスにケイオニアとの婚約を解消させます。そして自分の娘であるファウスティナと婚約させ、アウレリウスを次期皇帝に指名します。この時、アウレリウスはまだ18歳でした。しかし彼は喜ぶどころか、むしろ恐怖を感じたと伝えられています。哲学して生きる道が断たれることに加え、宮廷内の悪事・放埓(ほうらつ)を見聞きしていた彼は、自分の前に敷かれたレールの先にどんな日々が待ち受けているのか、容易に想像できたのでしょう。



ピウス帝の死去を受け、アウレリウスは39歳で帝位を継承します。即位に際して彼は、同じくピウスの養子で九歳年下のルキウス・ウェルスを共同統治帝としました。哲学者として生きることを切望していたのであれば、ここでルキウスに帝位を譲るという選択もあったかもしれません。それをしなかったのは、ハドリアヌスとピウス、二代にわたる賢帝の意向に背くことになるのに加え、彼が傾倒していた哲学が「運命を甘受する」よう説いていたこともあったのでしょう。



彼の苦悩は、その後さらに深まることになります。ルキウスとの共同統治を待ち受けていたのは、度重なる天災と四方にある辺境からの外敵の侵攻でした。彼らは軍を率いて遠征しますが、一時ローマに帰還する途中で、ルキウスが急死。



『自省録』が書き始められたのは、アウレリウスが一人で帝国の舵取りをすることになった、この頃からだといわれています。



※続きはテキストをご覧ください。

※文中で引用する『自省録』の言葉は岸見一郎さんによる訳です。



■『NHK100分de名著 マルクス・アウレリウス 自省録』より

NHK出版

最終更新:4/26(金) 15:00
NHKテキストビュー

転載元転載元: nk8**6eのブログ

「尊すぎて自然と涙があふれちゃうよな」 男子高生らが百合の良さを語らう漫画、ラストの悲劇が是非も無し

2/26(火) 20:30配信

ねとらぼ

 「なぁ、女の子同士って…いいよな…」――男子高校生4人が百合の良さを淡々と語り合っていたはずが、一転して血なまぐさい展開になる漫画が「わかる」「しょうがない」と多くの賛同を得ています。これは許されざる言動。

【3ページ】百合の尊さを語る男子高生たち

 冒頭のせりふをきっかけに、女性同士の友情や愛情を表現した「百合」について語り始める男子高校生たち。「この前、美少女2人が手をつないで歩いてるの見て、思わず近所の神社の賽銭箱に10万円投げ入れたよ」や、「1930年代のドイツに『桜トリック(※)』が発行されてたら、第二次世界大戦はなかったのに…」という名言(?)が飛び出し、さらに尊すぎて自然と涙があふれると話します。これはなかなかの百合好きとみた。

※『桜Trick』……キスをテーマに女の子同士の楽しくも切ない青春を描いた学園百合漫画

 しかしそんな流れの中、話のきっかけを作った1人の男子が語り出したのは、「自分たちの世界に入り込んでる百合っプルの間に割って入って……(※中略)……男には敵わないってわからせるのがたまらない訳な」という、その場の空気からするととんでもなく地雷(タブー)な内容。そして彼はその言葉を遺言に、放課後校内でぶっ倒れている姿で発見されたという。これは死刑に処されても仕方がない……。

 投稿したのは『週刊少年チャンピオン』で幕末ファンタジー漫画『アカトラ』を連載していた、漫画家の齋藤勁吾さん。コメントでは「百合に男が入ると百合ではなくなるから」と、「当然の報い」「これは大罪」の声が寄せられ、中には「高度な自殺すぎる」といった声も。一方で前半の3人による語らいの内容には共感の声が上がり、「空間ごと良い匂いしそう」というせりふにも「わかる」の声が寄せられています。

 なお、もし処された男子と同じ嗜好の場合は、“女の子同士”や“百合”というワードは出さない方が身のためです。でないと同じような姿で後日発見されるのは間違いないでしょう。

画像提供:齋藤勁吾(@saitou1218)さん

ねとらぼ

最終更新:2/26(火) 20:30
ねとらぼ

転載元転載元: nk8**6eのブログ

上野千鶴子さんの譲れない死に方 「理想はボケても独居で在宅死」

2/20(水) 11:45配信

なかまぁる

高齢者の4人に1人が、認知症とその予備軍とされる現代。自分がなっても、家族がなっても不思議ではありませんが、その「備え」となると難しいものです。独居の高齢者に注目し、ベストセラーになった『おひとりさまの老後』などで知られる、社会学者の上野千鶴子さんに聞きました。「上野さん、認知症にどう備えていますか?」なかまぁるの冨岡史穂編集長がインタビューします。

冨岡: 上野さんは認知症について、当初は「苦手意識」があったそうですね。関心を寄せるきっかけはなんですか。

上野: 私は昨年、古希を迎え、もう少しで後期高齢者になります。周囲を見ていると、「まさかこの人が?」という人も、ちゃんと認知症になっておられます(笑)。認知症は予防法が分からず、原因が分からず、治療法も分からない。誰がなっても不思議ではないです。

「どういう人が認知症になるか」ということは、よく分かっていません。好奇心が強い人がなりにくい? 包丁を毎日使っている主婦はなりにくい? 意思決定権をいつも行使している政治家はなりにくい? そんなこと、ありませんよ(笑)

私は介護の現場によく行きますが、グループホームではよく元教師の方によくお会いします。ボケても教師らしくふるまって、その場を仕切ってくださる。そっか、元教師、明日は我が身(笑)。私が認知症になったら一体どうなるだろうか、とまじめに考えざるをえなくなりました。

冨岡: 上野さん自身は認知症に対して何か備えていますか?

上野: 認知症予防はできません。「認知症にならないように」という備えは意味がありません。一番大事なのは、認知症に「なったときの備え」です。

「おひとりさまの認知症」に備える 3点セット

冨岡: 「なったときの備え」とは?

上野: 任意後見と身上監護、死後事務委任の三点セットです。遺言書はもう弁護士に預けてあります。海外に出て飛行機に乗ることが多くなった40代から書いています。何年かごとにバージョンを変えて、数年前に自筆遺言証書を弁護士に託しました。

私は独居の在宅死が望ましいと思っています。研究や取材で、独居で認知症になっても在宅死ができるかどうか聞いてまわっていますが、できるという事例が積み重なってきています。

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最終更新:2/20(水) 11:45
なかまぁる

転載元転載元: nk8**6eのブログ

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