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 (かっこ○´д｀○）こんにちわぁ♪《ギリシャ人到来はアレクサンドロス東征以後》
※出典：加治木義博
大学院講義録１９：０５
アレクサンドロスのその行動は、
深い「心の傷」が爆発したものだった。
ご記憶と思うが、
父のピリプ（フィリップ）は
小国劣等感患者で、
領土拡大にのめりこみ、
外征に明け暮れた軍人王だった。
母のオリンピアはピューティアで、
愛と平和を説く女性であり、
残酷を誇る夫を許せなかった。
その不和がついに昂じて、
母は父を暗殺させてしまった。
事情はどうであれ
アレクサンドロスには
癒えることのない心の傷を
負わせた人間極限の悲劇だった。
彼は、日夜接していた母の、
父の非行を憎み悲しんでいた
その悲願をかなえようとして、
しかも父の残したＤＮＡの命ずるままに、
母の平和世界実現の悲願を、
父がとった忌むべき手段
「征服」によって果たそうとした。
戦争は国が分立していることから起こる。
世界から国境をなくせば
戦争はなくなるという考えに、
凝り固まってしまったのだ。
「母の理想世界を実現するために、
父が残した軍隊と戦略を使う」という、
全く矛盾した２つのＤＮＡが
合成した唯一の進路が、
彼の東征の本当の原動力だったのである。
神武天皇が唱えた
「八紘一宇(はっこういちう)」、
「八紘（天の下全域）を覆って＝
（天を尾根にした）、
一宇（一軒の家）にしよう！」
というのは、
このアレクサンドロスの思想そのものである。
ギリシャ人が来た時期は、
間違いなく
アレクサンドロス東征以後なのである。
M.K記(責)
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伝説・神話など
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(かっこ○´д｀○）こんにちわぁ♪
《どう見ても『日本書紀』を続んだ後のもの》
※出典：加治木義博
大学院講義録１８：３０
『日本書紀』 『古事記』序文
一物 虚中に在り 状貌言難し 誰か その形を知らむ
天先成りて 地後に定まる 乾坤初めて分れて
開闢の初めに〜便ち神化成る 陰陽ここに開けて二霊群品の祖となる
左眼を洗う➩天照大神 右眼➩日 月 眼を洗ふに彰れ 月読尊
洲壌の浮き漂う〜一物生まれ 海水に浮沈して 神祇 身を滌ぐに呈われ
天下を撥げ平むけて八洲を 天下を平むけ 小濱に論して国土を清めき
奄有す
父(ホ)瓊瓊杵根尊 番(ホ)仁岐命（『古事記』は番邇邇芸命）
「神武紀」 始めて秋津島の 神倭天皇 経歴 于 秋津島 号有り
「神武紀」 墨坂に焼き炭を置く 烟を望みて
（神武と天武が速津飛鳥に都した） 勒 于 遠飛鳥
M.K記(責)
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（○´д｀○）こんにちわぁ♪《全部日本帯地名！が、シベリヤ『干支圏』実在証明》
※出典：加治木義博
大学院講義録１８：１８
オレニョク 折れ退く。
アナバル 穴原。
ノボリブノエ 上部之江。
エニセイ 江二才。
ドジンカ 土人家。
イガルカ 斑鳩。
ツルハンスタ 鶴はん宿。
タンコボ たん瘤。
アジノ 味野・席治野・芦ノ。
ナシモボ 梨桃。
アチンスク 阿智の宿（阿智使主(のおみ)）。
エニセイ川を西に越えるとギダン半島。
これは清音に戻すと
「キタン＝北の・北野半島」。
その西南部にはニダという都市があり、
埼玉県の下仁田や二田さん、
新田(にだ)さんそのままだ。
このギダン半島の西はオビ湾で、
南北の長さは東京➩下関間ほどある。
そこへ流れ込むのがオビ川。
まさに「シベリヤの帯」そのものだ。
オビ湾は「ト」の字型をしていて
「・」部に流れこむのがタス川である。
これは足川。
足はタラシで根と同じ、
もとは子＝ネだったのではないか？。
この答はすぐ見つかる。
そのオビ湾の対岸はヤマルYamal半島、
この２半島を包括するのが
ヤマロ・ネネツ自治管区である。
この半島は北の瑞だから
それ以上は行けないという
「止(や)まる」か山国(ラ)である。
邪馬国の分かれである可能性もある。
しかし最も注意がいるのはネネツだ。
子・根・津で、さきの足と北まで
全部が揃っている。
ここが古代の
『干支圏』の
「真北・ネの国」だったことは動かない。
シベリヤに
『干支圏』が実在したことは
疑う余地がない。
全て日本語だった
これらの地名が不動の証拠なのだ。
M.K記(責)
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○´д｀○）こんにちわぁ♪《現行の「天皇家５世紀建国説」を否定する『干支圏』》
※出典：加治木義博
大学院講義録１８：１３
なぜなら私たちは今、
『干支圏』がウラル地方にも実在していた
遺物地名群を発見した。
しかしその
『干支圏』は卑弥呼政権が用いていたばかりか、
紀元前１４世紀の殷時代に、
逆に我が国から中国に伝えた文化だった証拠も
また、
疑いの余地なく大量に揃って見つかった。
ところか騎馬民族説だと『干支圏』は、
５世紀に始めて
我が国に持ち込まれたことになり、
それに基づいて
「現天皇家は５世紀からだ」と、
応神天皇以前を抹殺してしまっている
今の
『文部科学省認定・国史定説』は
根底から崩壊してしまう。
どちらが正しいか？は、
果たしてシベリヤの地名が
本当に『干支圏』のものかどうか？、
徹底して調査してみないと、
この段階では断定できないが。
事が事だ。
いい加減にしてはおけない。
もう１度北海道からよく検討してみよう。
そこには「寅」に当る
「エン」の遺物として
「遠」のつく地名があった。
すると
古くアイヌの人たちが
蝦夷と呼ばれていた理由もわかる。
「夷」は東方人をさす蔑称だから
人種名には関係ない。
意味は「夷」の方にある。
蝦夷は「エゾ・エミシ」と読むから、
南九州語の発音なら「エの人」で
「エン人」だし、
「エミシ」は「エン衆(しー)」である。
周知の蝦夷という名詞の実体は、
干支の「寅」の「エン」だったのだ。
だとすれば北北東を意味する「丑」は、
どうしても樺太か沿海州になければならない。
M.K記(責)
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（○´д｀○）こんにちわぁ♪《実在していた「干支圏」図表》
※出典：加治木義博
大学院講義録１８：０８
根 高麗
イノ ネ コマ オカ 岡・遠賀
委奴国 子 子国 大日
イ 亥 丑 ウシ
吉野ガ里 宮崎県妻＝當間
エノ 當国＝トマ
イヌ 戌 寅 トラ
熊本市通町 大分
八代市通町 臼杵
長島 トリ 酉 卯 ウ
川内市鳥追町 大崎
薩摩 辰巳ガ島 種子ガ島
サッ タツ
サル 申 辰
枕崎市日之出町 三島
ヒツジ 未 巳 ミ
午 ウマ
大国＝大之囲＝奄美大島
M.K記(責)
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