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昨日に続き、種竹の「正岡子規を哭す」を読みましょう。今日は第五首を読みます。後述するように、種竹の自注が面白いからです。
生別毎愁為死別 生別 毎に愁ふ 死別と為るを
被人扶起餞閭門 人に扶け起こされて 閭門に餞す
傷心第一西?辺雨 心を傷ましむる 第一は 西?辺の雨
夜燭松風暗涙呑 夜燭 松風 暗涙を呑む
生別がそのまま死別となる事を常に嘆いておる。
私が清国に遊ぶ時、子規君は人にかつがれて、餞（はなむけ）の宴に来てくれた。
何よりも心が痛むのは、西の窓辺に雨が降る夜、
燈火のもとで、松風の音を聞きながら、別れの涙をこらえあった事だ。
上に述べたように、この詩にも作者の自註があって、「予、清国に游ぶ時、樗園に餞を張る。二三の知己、来たり会す。君、疾を力め負戴せられて至り、觴を挙げ別れを言ふ。予、為に潸然たり」と言います。種竹が清国に遊んだのは、明治三十二年秋の事で、その送別会が開かれたのは、九月十五日、陸羯南（くがかつなん）の家においてでした（『子規全集』第二十二巻、年譜）。羯南の家は、根岸の子規庵の隣に在って、「年譜」で同年の八月二十八日の条を見ると、「杖を求めてこれにすがり隣の陸羯南居を目ざすが途中で閉口、背負われて帰る」とあります。参加者には、ほかに桂湖村・国分青崖・静斎・丁軒がいた、との事です（「湖村日記」）。そうとすると、樗園というのは、羯南の家の号なのですね。二、三の知己というのは、言うまでもなく湖村・青�僂燭舛任后�
私は、当初、「「負戴而至」を「負戴して・・・」と訓んでいたのですが、何か違和感が残りました。それは、「負戴」というのは、背に負い頭に戴く、という意で、重たい荷を担いだりして苦労する事ですが、病人の子規が重い荷を背負う筈がないから、負戴とは、背を丸めている状態を謂うのかな、でもそれでは原羲にはずれるな、と考えていたのですが、「年譜」の「背負われて帰る」という記述を読んで、子規は文字通り背負われて羯南宅に来たのだ、という事が分かりました。そこで訓みを「負戴せられて」と改めました。これならば、原羲にぴったりです。隣家に行くのに背負われて行く。この頃の子規の病状がよく分かります。この惨憺たる有様で種竹のためにわざわざ送別会に出て来た。種竹が感極まって涙をこぼすのは無理もないでしょう。そうして、種竹の前にいざり寄り、杯を挙げて、「元気で行って来たまえ」とか何とか言う。思わず目頭を押さえる種竹。その場の光景が眼に見えるようです。両人の情誼の何と厚いことか。
用語に就いて言えば、「閭門」は、村里の門の意ですが、ここは根岸の里の羯南の家を謂うのでしょう。「西?辺雨」と「夜燭」とは、李商隠の「夜雨 北に寄す」（『唐詩選』七）、
君問帰期未有期 君 帰期を問ふも 未だ期有らず
巴山夜雨漲秋池 巴山の夜雨 秋池に漲る
何当共翦西窓燭 何当（いつ）か 共に西窓の燭を翦り
却話巴山夜雨時 却って巴山夜雨の時を語らん
を踏まえたものである事、喋喋するまでもないでしょう。
それにしても、子規の「年譜」で用いられている『桂湖村日記』というのは、どうしたら見られるのかね、誰か良かったら教えて下さい。
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「哭正岡子規」第五首、胸に迫りました。承句の僅々七字の中に、子規の友への想いと、その子規の姿を思い出す種竹の哀しさとがあふれ出ていて胸が熱くなる思いがいたします。
2009/10/10(土) 午後 5:11 [ sai*i*_mo*oko ]
コメント有難うございます。
2009/10/10(土) 午後 5:36 [ buk*u*007 ]