正岡子規と夏目漱石 ( 俳句、川柳 ) - 雲烟過眼録

正岡子規と夏目漱石

　今日は、話題を暫く転じて、正岡子規とその親友の夏目漱石に関する俳句を見てみましょう。
　子規は、漱石の結婚の際に、次のような句を詠んでいます。

　　　漱石新婚
　　蓁蓁たる桃の若葉や君娶る

　これは、『子規全集』第二巻、『寒山落木』巻五所収で、明治二十九年六月九日、夏目漱石が中根鏡と結婚したのを祝して作ったものです。
　「蓁蓁（しんしん）たる桃の若葉や」という表現は、中国最古の詩集である『詩経』周南「桃夭」の第三章、

　　桃之夭夭　　桃の夭夭(ようよう)たる
　　其葉蓁蓁　　其の葉蓁蓁(しんしん)たり
　　之子于歸　　之の子于(ゆ)き帰(とつが)ば
　　宜其家人　　其の家の人に宜(よろ)しからん

桃の若さよ、
その葉はふさふさ、
この娘がお嫁に行けば、
家中の人々に気に入られよう。

を踏まえたものです。

　桃の若葉が蓁蓁と茂るとは、新婦が子供を産んで、家族が繁栄するということを象徴するものです。桃は、その形体からして女体を想像させる物で、桃から生まれた桃太郎、という説話にも反映されているように、生殖を象徴します。『古事記』の有名な、いざなぎの命（みこと）が黄泉国（よみのくに）から逃げ帰る時、その軍兵を追い返すために「桃子（もものみ）三箇」を投げると、軍兵が引き返した、という説話も、桃が生殖を象徴するからこそ、死を象徴する黄泉国の軍兵が退くのです。『春秋左氏伝』昭公四年にも、「桃孤棘矢（桃の枝の弓といばらの矢）、以て其の災いを除く」とあるように、こうした桃説話は、古代中国の民俗的な信仰が我が国に入って来た事の反映であるかも知れません。かような訳で、「桃夭」は祝婚の詩として有名な作品です。

　子規はこの詩の句を踏まえることによって、漱石が結婚したならば、桃の葉が蓁々と茂るように夫婦の間にたくさん子が生れるよう、と祝福しているのです。

　勿論、同時に、蓁々と茂る桃の葉は、六月頃の実景を写したものでもあるでしょう。

　当時は子孫繁栄をめでたいものとして祝う風潮が一般的であった。その風潮に従って、子規は中国古代の祝婚の詩を巧妙に踏まえることによって、親友漱石の結婚生活の幸福を祝したのです。

　ところで、漱石には正確に言うと、子供が何人生まれたのか、とにかく子沢山だったですね。子規のこの祝福を銘記して、実践したのかな。