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夏目漱石と『十八史略』
綈袍(ていほう)を誰(たれ)か贈ると秋暮れぬ
明治二十九年十月、熊本に在った漱石が東京下谷に住んでいた子規に送った句稿に見える（『漱石・子規往復書簡集』二三二頁）。
綈袍とは、厚絹の綿入れ、どてらの類をいう。
一応の句意は、晩秋の日が暮れ、寒くなってきたので、誰か綿入れでも贈ってくれないかなあと思っている、というものである。
だが,「綈袍」という堅い漢語を用いていることが気になる。この語に関しては、注が施されていないのだが、「綈袍之贈」という成語もあり、先ずその謂われを調べてみねばならない。
この成語のいわれは、『史記』七十九、范雎(はんしょ)・蔡沢(さいたく)列伝に見えるが、ここにはそれを簡略化して述べた『十八史略』一、秦に拠って、話を摘記してみよう。漱石当時の読書状況から考えて、彼は、たぶん大部な『史記』に拠ってではなく、より普及していた簡略な『十八史略』に拠って、この話を知っていた、と考えるからである。
范雎は、紀元前二五五年頃に没したが、魏の人、かつて須(しゅ)賈(か)に仕えたが、彼のために陥れられて厠(かわや)に置かれ、酔客に小便をかけられるという刑を受けたが、脱出して、秦の昭襄王に遠交近攻策を教え、その功績で丞相となった。魏が須賈を秦に遣わした時、范雎は、わざと弊衣を着て須賈の前に現れた。須賈は范雎の貧を哀れんで綈袍を贈る。間もなく、范雎が権力者になっていることを知った須賈がかつての罪を詫びると、范雎はこれを非難したが、須賈の綈袍の恵みを顧みて、その命は助けた。
念のために須賈が綈袍を贈る部分の原文を挙げておこう。
雎弊衣�諒癲�往見之。賈驚曰、「范叔固無恙乎」。留坐飲食。曰、「范叔一寒如此哉」。取一綈袍
以贈之。
雎 弊衣�諒發靴董�往きて之に見(まみ)ゆ。賈 驚きて曰く、「范叔 固(まこと)に恙無きか」
と.留坐して飲食せしむ。曰く、「范叔 一寒此(か)くの如きかな」と。一綈袍を取りて以て之に
贈 る。
かくして、漱石が右の話と行文とに基づいて該句を作っていることが明らかになったであろう。とすると、より深い句意は、晩秋の日が暮れ、寒くなってきたので、須賈が范雎にしたように、誰か綿入れでも贈ってくれないかなあと思っ
ている、というほどのものになる。
勿論、五高に勤めていた漱石が綿入れが無いほど貧窮していたはずはない。だから、「綈袍を贈る」は、晩秋の夕暮れの寒さや侘しさを効果的に表わすための故事成句なのである。
漱石は、故事名言集としての性格を備えている『十八史略』についての知識に基づいて、このような句作りを行ったのだった。ただし、子規がこのような、やや大仰な語彙を用いた句を評価したかは分からない。彼の〇印などは施されていないの
である。
平成三十一年三月十六日
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