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僕、詩を論ずる亦専ら所謂る大開大闔なるものの、志氣を長ずべく惰頑を振うべきを喜ぶのみ。而して始め頗る是れを以て得たりと為す。已にして白集を得て之れを讀み、其の三、四十以前の詩を観、益々自ら信ず。寖(ようや)く読みて其の晩年の作に至れば則ち渾然として痕なく、前の大開大闔の如きもの少なし。ここに於て茫然自失し、謝(しゃ)畳山(じょうざん)の「粗より精に入る」の言（筆者注。宋の謝枋得(しゃぼうとく)撰『文章(ぶんしょう)軌範(きはん)』一「放胆文」の序）を思い、前時の見の未だ得たりと為さざるを知る、而れども未だ深く自ら信ずる能わず。故に大開大闔の渾然無痕に如かざるを疑うと雖も、而も渾然無痕のものは之れを読むに欠伸して睡り、大開大闔のものは之れを誦するに踴躍して叫ぶ、其の自ら信ぜざること是(か)くの如し。是れ僕の抄詩の任に勝(た)えざる所以なり、
其の大、已に斯(か)くの如しと為す、其の細知るべきのみ。豈に虚謙ならんや。且つ僕の空疎なる、実に漸づべく悲しむべし。向(さき)に借る所の詩触(ししょく)に就いて之れを論ぜんに、第一に収むる所の鐘��(しょうこう)の詩品、一句も暁らず、何ぞや。文選の一書、猶お未だ悉く読まず、況や諸家の本集をや。故に其の品目、的なりと雖も、評隲(ひょうしつ)精なりと雖も、猫に示すに金を以てするが如く、金銀銅鉄其の品を分たず。滄浪詩話に至りては、上 西漢より、下 北宋に至るまで通じて之れを論じ、而も盛唐の如きは之れを論ずること特に密なり。
而して僕は則ち僅かに済南の一選を知るのみ。李・杜の本集すら且つ未だ読まず、司(し)空図(くうと)の詩品、皎(こう)然(ねん)の詩式、多く泛論空語にして並びに暁り難き所、楽府(がふ)の詞旨に至りては、徹頭徹尾、漫として一語を暁らず。痴人夢を説くも、恐らく未だ此くの如きの甚しきにあらざらん。空疎此(か)くの如し、而も傲然として人の詩を鈔して自ら以て得たりと為すは、開闢以来、未だ曾て有らざるの事、今乃ち之れを辞す。豈に虚謙と為さんや。然りと雖も僕も亦ここに止まる者に非ず。特に二十年の力を以て務めて詩法を学び、二十年後、天地未だ墜覆(ついふく)せず、華夷未だ顛倒せず、上人未だ寂せず、猛士未だ仙ならずんば、始めて其の意に酬いんのみ。
この書簡は、松陰の数多くの書簡の内で殆ど唯一の詩論ともいうべきものであろう。松陰は月性からその詩の優品を抄録することを頼まれて、自分の任ではないと断るのであり、その理由として詩を深くは学んでいないことを挙げる。そして、その様相を詳しく述べていくのである。
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