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(親に感謝した時)
「自傷行為が消えた話」
平成27年1月11日(日)
「いのちが喜ぶ話」シリーズの第9話。今、社会問題となっている「引き籠り」・「不登校」・「イジメ」・「自殺」。また年々増えているのが自傷行為である。 親に感謝した時に「自傷癖が消えた話 」大熊良樹理事長の指導記録である。多くの教育者や、親たちに大きなヒントを与えるだろう。
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こんにちは、ゲストさん
日記
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(親に感謝した時)
「自傷行為が消えた話」
平成27年1月11日(日)
「いのちが喜ぶ話」シリーズの第9話。今、社会問題となっている「引き籠り」・「不登校」・「イジメ」・「自殺」。また年々増えているのが自傷行為である。 親に感謝した時に「自傷癖が消えた話 」大熊良樹理事長の指導記録である。多くの教育者や、親たちに大きなヒントを与えるだろう。
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平成25年8月3日(土) BSK全日本仏教心理
カウンセラー協会は、
東日本大震災時の直後より
ウエッブボランティアとして
BSK人生相談室の名称で 発足し、3年間、無料相談に
取り組んできました。
当初の目標以上の
成果が上げられたことは
存外の喜び
であります。
今月、
BSK全日本仏教心理
カウンセラー協会は、
BSK仏教カウンセリング協会
<BSK人生相談室>
に名称変更させて
いただくことになりました。
平成26年2月1日。
BSKファミリー
カウンセリング協会へ。
名称変更しました。
すぎやまこういち「君が代は超超的すばらしさの歌」
http://www.youtube.com/watch?v=wWMWyPREyQQ 講演会で、「君が代」の意味を知り歌うと
不思議に「問題が解決する」という話をします。。。
君が代の秘密。。。
わらいこうたろう
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平成25年7月3日(水)
東日本大震災から2年。
≪慰霊を問う≫
慰霊に戸惑う・・・
被災地住民たち。。
≪居ますが如く
慰霊致しましょう。≫
禅僧:和来紘太郎
あの日から2年4カ月
がたちました。。。
子供を亡くした両親が
新たないのちを授かったり、
再婚されて
苦境を支え合ったりと、
時間がすすみ、少しずつ
歩みが「すすんでいる」
ようです。。。。。
ですが、心の中の
時計が「止まったまま」で
今を受け入れられない
かたも・・実は多いようです。。
私は、亡くなった方を
本当に「無くなった」と
考えての前進には
無理(誤魔化)があると考えます。
新たな子供は
昇天した子供の代わりには
ならないのです。。。
亡くなった妻や夫の
替わりはないのです。。。
再婚しても、
新しい生命を授かっても
そこにいますが如く「お祀り」
下さい。供養してください。。
再婚者同士で
「過去の者」にでなく・・
今、在るものとして、
「祈りや誓い」を
供養してあげて下さい。。
「法供養」といい・・
供養には、真理の言葉
(人間何のために生きるかの答え)を、
捧げると一番よいのです。
大規模な災害で亡くなった
方は「代受苦者」といって、
同時代の多くの人のかわりに、
「苦しみを替わってくれた」
方々なのであります。。。。
お釈迦様は、
「死は教化なり」
と言いました。
その「死」をもって、
人生体験として、身近な者に、
生命の尊さ。生きる尊さ。
「さまざまな教え」を
伝えるために「いのち」を
捧げられたのです。。。
どのような不慮の
事故であってもそうです。。
100年生きても
30億秒ほどです。。
私たちにも、この
肉体生命に関しては
リミットがあり・・それが、
迫っているのです。。。
泣くときもあっていいですが、
逝ってしまった人のためにも
「笑って生きたい」ですね。
さあ、少しずつでいいから
立ち上がり、歩き出そう。
ゆっくりでいいから。。。
BSK人生相談室室長
和来紘太郎 拝
人は病気で死なぬ。妄念で病み、
妄念で「死ぬ」(という夢を見る)のじゃ。
(盤珪禅師)
【クリック】 盤珪禅師の「不生禅」
御参考→:「不生という禅の<悟り>」
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当ブログにもよく来る質問です。
興味深い回答でしたので
掲載いたします。
皆さんはどう
思われますか?
≪Q≫質問です。
「臨床心理士」を目指しています。
意外にもこれは民間資格だそうですが、国家資格になる日は近いのでしょうか?
また現在の待遇ですが、
民間資格だから、国家資格よりも
給料や地位が低いのでしょうか? ≪A≫お答え
臨床心理士の国家資格化 などは検討されていません。
現行の民間資格とは別に、 心理業務を行う国家資格というものを
創設するかどうかについての検討がなされています。
今の臨床心理士の待遇が、一般的に 悪いのは民間資格であるからではありません。
例えばMBAも民間資格ですが、 出身ビジネススクールによっては、
国家資格以上に高待遇が得られます。
待遇の善し悪しというのは、
その人材が企業、社会等に求められているか
否かによって変わってくるものです。
言いかえれば、今の臨床心理士は社会に 求められていないから、待遇が低いのです。
何故、臨床心理士は社会に求められないのか? 大きく分けて2つの原因があります。 1:そもそも日本において 相談業務の需要が少ない
欧米で一般的に用いられている カウンセリングは、コーチングが主です。
積極的にカウンセリングを自己啓発に用いることが文化上受け要られているためです。 このコーチングは日本人の風土に合わず、広まっていません。 日本で言うカウンセリングは、セラピーという意味合いで用いられます。正直な話、カウンセリングがセラピーに適しているケースはあまり多くありません。 また、日本は社会保障が充実しています。 保健所等でタダの健康相談を受けていますし、 医療機関に行けば、精神科医が安価に治療を行っています。金を払ってまで、よくわからない存在に相談をしようという日本人はほとんどいないのです。
よって企業や医療機関は需要なく、必要性の薄い存在である心理士を積極的に雇用しません。 特に雇うメリットがないからです。 雇用しても、安価な非常勤であることが一杯です。
唯一公的期間は心理士を雇うことがありますが、これは需要は少ないが、責任を押し付ける相手に格好だから、赤字を垂れ流して雇っていると言えるでしょう。 2:臨床心理士の資格レベルが 低すぎて信用が皆無である。
臨床心理士はごく一部を除き、簡単に入れる大学の大学院で数年過ごして、非常に簡単なテストを通れば、何の臨床経験も積むこともなく、すぐに名乗れる「ばら撒き資格」です。その割に「更新」し続けなければ資格を失効します。 多くの「臨床心理士」が世間に溢れており、 実力皆無であることがほとんどとなっているため
(臨床経験や経検の差が如実に出る世界なのです)、
企業や医療機関等から、あまりにも信用がなく、
逆に「多少なりとも実力を持っている心理士」を含め、「心理士全体の価値」と信用を著しく落としているのが現状ではないでしょうか。
心理職の国家資格ができ、そのことによって、 その資格を取った人間が、臨床心理士より
良い待遇を得るか否か?
新しくできる国家資格が、今までの臨床心理士をベースに作られるのであれば、それ何の意味も持ちません。 もともと信用されていないものを、ただ国家資格として名前を変えただけで信用されるほど、甘いものではないからです。 (そもそも世間一般の人間のほとんどは、 現行の臨床心理士が民間資格であるか、
国家資格であるか知らない事のほうが多いでしょう)
臨床経験や医療機関での研修を必須にし、競争率も今の10数倍程度にし、精鋭化した場合、初めて国家資格化による地位の向上が望まれるかもしれません。 はたしてそれができるか どうかによるのではないでしょうか?
bskでは、実践的な
仏教心理学の応用による
セラピー(パストラルカウンセリングの仏教版)
教室の全国展開。全国研修を考えています。
ぜひ、全国の寺院の布教師。
住職。仏教に興味のある方、
「実践性」にこだわりたい方、
理論より「結果」を求める方に、
来ていただきたいと思います。
秋以降に「内容を発表」し、
来春以降に「全国展開」して
ゆくことになりました。
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(平成25年5月15日)詳しく内容を追加しました。
「日本は神の国
仏の国である。」
講師:和来紘太郎(禅僧)
和尚さんを対象に、
「仏教心理学の視座」
についてお話させて
いただきました。
①身体の奥に、
②心の奥に、
③霊性(仏性) あり。
これを仏教者が
説かずに誰が説くのか。
仏教では2500年前
から説いておるぞ。
仏教心理学とは、
現象心を否定する
妙有の世界である。
心ありて、こころ
「無し」なのじゃ。
理論を超えておるから
「心理学」を超えた
真の心理「教学」じゃ。
ここ100年で登場してきた
「近代心理学」の概念は、
こころの全貌から観るならば、
学生で例えるならいまだ、
小学1年生の世界観じゃ。
極めて薄く狭い。
下図の、①光源(スピリチュアル・仏性)の働き。
②こころ(スライド)③スクリ−ン(現象)。
これを、日本神道で現わせば、
御皇室の3種の神器・・すなわち
「①勾玉(いのちの象徴)
②草なぎの剣(心・もろ刃の剣)
③神鏡(宇宙の象徴)」となるじゃ。
大生命の働き自体を
象徴する尊き国宝
であるわけじゃ。
あなたの「いのち」そのものが
尊い「神」であり「仏」である。
それを歴代天皇さまは、
「大御宝」といい拝んでおられた。
万物礼拝の「祭祀長」が
日本の天皇さまである。
「山川草木国土悉皆成仏」
国民(くにたみ)もまた、みな全てを
「八百万の神々」
と拝んでおったわけじゃ。。。
まこと、「ひのもとの国」は
「神の国」「仏の現成の国」
拝みあいの国である。
「ありがとうございます」が
溢れておるのじゃ。
ありがたいことよなあ。。。
お話(和来紘太郎:談)
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