BSKファミリーカウンセリング協会 ≪事務局≫公式ブログ

（親に感謝した時）自傷行為が消えた話

Sun, 11 Jan 2015 09:04:55 +0900

（親に感謝した時）

　　「自傷行為が消えた話」

　　　平成27年1月11日（日）

「いのちが喜ぶ話」シリーズの第９話。今、社会問題となっている「引き籠り」・「不登校」・「イジメ」・「自殺」。また年々増えているのが自傷行為である。親に感謝した時に「自傷癖が消えた話　」大熊良樹理事長の指導記録である。多くの教育者や、親たちに大きなヒントを与えるだろう。

BSKお知らせ。

Sat, 03 Aug 2013 12:09:35 +0900

　　平成２５年８月３日(土)

BSK全日本仏教心理

　　カウンセラー協会は、

　東日本大震災時の直後より

　　ウエッブボランティアとして

　　　　BSK人生相談室の名称で　　　　　　　　　　　　発足し、３年間、無料相談に

　　　　取り組んできました。

　　　当初の目標以上の

　　　　成果が上げられたことは

　　　　　　存外の喜び

　　　　　　　であります。

　　今月、

　BSK全日本仏教心理

　　　カウンセラー協会は、

　 BSK仏教カウンセリング協会

　　＜BSK人生相談室＞

　　　　に名称変更させて

　　　いただくことになりました。

　　平成26年2月1日。

　　　BSKファミリー

　　　　　カウンセリング協会へ。

　　　　名称変更しました。　　　　

すぎやまこういち「君が代は超超的すばらしさの歌」
http://www.youtube.com/watch?v=wWMWyPREyQQ

講演会で、「君が代」の意味を知り歌うと

　　　　　不思議に「問題が解決する」という話をします。。。

　　　　　君が代の秘密。。。

　　　　　　　わらいこうたろう

東日本大震災から２年。人間死んでも死なぬ。≪慰霊しましょう。≫

Wed, 03 Jul 2013 09:26:49 +0900

　　　平成２５年７月３日(水)

　　　東日本大震災から２年。

　　　　≪慰霊を問う≫

　慰霊に戸惑う・・・

　　　　被災地住民たち。。

≪居ますが如く

　　　慰霊致しましょう。≫

　　　禅僧：和来紘太郎

あの日から２年４カ月

　　　　がたちました。。。

　　子供を亡くした両親が

　　　新たないのちを授かったり、

　　再婚されて

　　　苦境を支え合ったりと、

　　　　時間がすすみ、少しずつ

　　　　　歩みが「すすんでいる」

　　　　　　　　　　ようです。。。。。

　ですが、心の中の

　　時計が「止まったまま」で　

　　　今を受け入れられない

　　　　かたも・・実は多いようです。。

私は、亡くなった方を

　　本当に「無くなった」と

　　　考えての前進には

　　　　無理(誤魔化)があると考えます。

　　新たな子供は

　　　昇天した子供の代わりには

　　　　　　ならないのです。。。

　　亡くなった妻や夫の

　　　替わりはないのです。。。

　　再婚しても、

　　　新しい生命を授かっても

　　そこにいますが如く「お祀り」

　　　　下さい。供養してください。。

　　再婚者同士で

　　　「過去の者」にでなく・・

　　今、在るものとして、

　　　　「祈りや誓い」を

　　　　　供養してあげて下さい。。

「法供養」といい・・

　供養には、真理の言葉

　　(人間何のために生きるかの答え)を、

　　　　　捧げると一番よいのです。

大規模な災害で亡くなった

　　方は「代受苦者」といって、

　同時代の多くの人のかわりに、

　　　　「苦しみを替わってくれた」

　　　　　　方々なのであります。。。。

　お釈迦様は、

　　「死は教化なり」

　　　　　　と言いました。

　　その「死」をもって、

　　　人生体験として、身近な者に、

　　　　　生命の尊さ。生きる尊さ。

　「さまざまな教え」を

　　　伝えるために「いのち」を

　　　　　　捧げられたのです。。。

　どのような不慮の

　　　事故であってもそうです。。

　　　１００年生きても

　　　　　３０億秒ほどです。。

私たちにも、この

　　肉体生命に関しては

　　　リミットがあり・・それが、

　　　　　迫っているのです。。。

　泣くときもあっていいですが、

　　　逝ってしまった人のためにも

　　　　　「笑って生きたい」ですね。

さあ、少しずつでいいから

　　立ち上がり、歩き出そう。

　　　ゆっくりでいいから。。。

　　　　　　　BSK人生相談室室長

　　　　　　　　和来紘太郎　拝

　人は病気で死なぬ。妄念で病み、

　　　妄念で「死ぬ」(という夢を見る)のじゃ。

　　　　　　　　　　　　　　　(盤珪禅師)

　【クリック】　　盤珪禅師の「不生禅」

　　　御参考→：「不生という禅の＜悟り＞」

≪Q≫＆≪A≫「臨床心理士」を目指しています。

Sat, 01 Jun 2013 10:07:54 +0900

当ブログにもよく来る質問です。

興味深い回答でしたので

掲載いたします。

皆さんはどう

　　思われますか?

　　　≪Q≫質問です。

「臨床心理士」を目指しています。

意外にもこれは民間資格だそうですが、国家資格になる日は近いのでしょうか？

また現在の待遇ですが、

民間資格だから、国家資格よりも
給料や地位が低いのでしょうか？

　　　≪A≫お答え

臨床心理士の国家資格化

などは検討されていません。

現行の民間資格とは別に、

心理業務を行う国家資格というものを

創設するかどうかについての検討がなされています。

今の臨床心理士の待遇が、一般的に

悪いのは民間資格であるからではありません。

例えばＭＢＡも民間資格ですが、

出身ビジネススクールによっては、

国家資格以上に高待遇が得られます。

待遇の善し悪しというのは、

その人材が企業、社会等に求められているか

否かによって変わってくるものです。

言いかえれば、今の臨床心理士は社会に

求められていないから、待遇が低いのです。

何故、臨床心理士は社会に求められないのか？
大きく分けて2つの原因があります。

1：そもそも日本において

　　相談業務の需要が少ない

欧米で一般的に用いられている

カウンセリングは、コーチングが主です。

積極的にカウンセリングを自己啓発に用いることが文化上受け要られているためです。

このコーチングは日本人の風土に合わず、広まっていません。

日本で言うカウンセリングは、セラピーという意味合いで用いられます。正直な話、カウンセリングがセラピーに適しているケースはあまり多くありません。

また、日本は社会保障が充実しています。
保健所等でタダの健康相談を受けていますし、

医療機関に行けば、精神科医が安価に治療を行っています。金を払ってまで、よくわからない存在に相談をしようという日本人はほとんどいないのです。

よって企業や医療機関は需要なく、必要性の薄い存在である心理士を積極的に雇用しません。

特に雇うメリットがないからです。

雇用しても、安価な非常勤であることが一杯です。

唯一公的期間は心理士を雇うことがありますが、これは需要は少ないが、責任を押し付ける相手に格好だから、赤字を垂れ流して雇っていると言えるでしょう。

2：臨床心理士の資格レベルが

　　　低すぎて信用が皆無である。

臨床心理士はごく一部を除き、簡単に入れる大学の大学院で数年過ごして、非常に簡単なテストを通れば、何の臨床経験も積むこともなく、すぐに名乗れる「ばら撒き資格」です。その割に「更新」し続けなければ資格を失効します。

多くの「臨床心理士」が世間に溢れており、

実力皆無であることがほとんどとなっているため

（臨床経験や経検の差が如実に出る世界なのです）、

企業や医療機関等から、あまりにも信用がなく、

逆に「多少なりとも実力を持っている心理士」を含め、「心理士全体の価値」と信用を著しく落としているのが現状ではないでしょうか。

心理職の国家資格ができ、そのことによって、

その資格を取った人間が、臨床心理士より

良い待遇を得るか否か？

新しくできる国家資格が、今までの臨床心理士をベースに作られるのであれば、それ何の意味も持ちません。

もともと信用されていないものを、ただ国家資格として名前を変えただけで信用されるほど、甘いものではないからです。

（そもそも世間一般の人間のほとんどは、

現行の臨床心理士が民間資格であるか、

国家資格であるか知らない事のほうが多いでしょう）

臨床経験や医療機関での研修を必須にし、競争率も今の10数倍程度にし、精鋭化した場合、初めて国家資格化による地位の向上が望まれるかもしれません。

はたしてそれができるか

どうかによるのではないでしょうか？

ｂｓｋでは、実践的な

　仏教心理学の応用による

　　　セラピー（パストラルカウンセリングの仏教版）

　　　　　教室の全国展開。全国研修を考えています。

ぜひ、全国の寺院の布教師。

　　住職。仏教に興味のある方、

　「実践性」にこだわりたい方、

　　理論より「結果」を求める方に、

　　　来ていただきたいと思います。

　秋以降に「内容を発表」し、

　　来春以降に「全国展開」して

　　　　　　　　ゆくことになりました。

「日本は神の国・仏の国である。」（和来紘太郎先生)

Sat, 11 May 2013 18:42:54 +0900

(平成２５年５月１５日)詳しく内容を追加しました。

「日本は神の国　　　　　　

仏の国である。」

講師：和来紘太郎(禅僧) 　

和尚さんを対象に、　　　

　　「仏教心理学の視座」　

　　についてお話させて

　　　　　　いただきました。

①身体の奥に、　　　　　　

②心の奥に、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

③霊性(仏性) あり。

これを仏教者が　　　　　　

　説かずに誰が説くのか。　　　　　

仏教では２５００年前　　　　　

　　から説いておるぞ。

仏教心理学とは、　　　　　　　　　　

　　　　現象心を否定する　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　妙有の世界である。

　心ありて、こころ　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　「無し」なのじゃ。

理論を超えておるから　　　

　「心理学」を超えた　　　　　　　　　　　　

　　真の心理「教学」じゃ。

ここ１００年で登場してきた　　　　　　　　

　　　「近代心理学」の概念は、　　　　　　　　

こころの全貌から観るならば、　　　　　　　　　　

　　　学生で例えるならいまだ、　　　　　　

　　　小学１年生の世界観じゃ。　　　　　　　　　

　　極めて薄く狭い。　　　

下図の、①光源(スピリチュアル・仏性)の働き。

　②こころ(スライド)③スクリ－ン(現象)。

これを、日本神道で現わせば、　　　　　　　　　　　　　

御皇室の３種の神器・・すなわち

「①勾玉(いのちの象徴)　　　　　　　　　　

②草なぎの剣(心・もろ刃の剣)　　　　　　　　

　　　　　③神鏡(宇宙の象徴)」となるじゃ。

大生命の働き自体を　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　象徴する尊き国宝　　　　　　　　　　

であるわけじゃ。　

あなたの「いのち」そのものが　　　　　

　尊い「神」であり「仏」である。　

それを歴代天皇さまは、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　「大御宝」といい拝んでおられた。

万物礼拝の「祭祀長」が　　　　　　

日本の天皇さまである。　

「山川草木国土悉皆成仏」　　　　　　　　

　　国民(くにたみ)もまた、みな全てを　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　「八百万の神々」　　　　　　　　　　　

　　と拝んでおったわけじゃ。。。

まこと、「ひのもとの国」は　　　　　　　　　　　　　　

　　「神の国」「仏の現成の国」　　　　　　

拝みあいの国である。

　　「ありがとうございます」が　　　　　　　　

溢れておるのじゃ。

　　　　　　ありがたいことよなあ。。。　　　　

お話(和来紘太郎：談)

「デトックスの発想は人類暗黒化である。」

Tue, 23 Apr 2013 08:31:32 +0900

　　全てには、

　　　自浄作用がある。。

　「デトックスの発想は

　　　人類暗黒化である。」

　≪　医師と禅僧対談　≫

仏教心理カウンセラー(医師)　　　　　仏教心理カウンセラー(臨済宗僧侶)　

木村雄二＆　和来紘太郎　(医学博士)　　　(日本笑い学会講師)

(仏教対談)　　　

平成２５年４月２３日(火)

木村「和来先生。よろしく

　　　　　　お願いいたします。

　　興味深いお話です。

　　　　あたりまえのことを

　　　　　　当たり前にというのが、

　いかに素晴らしいことか。

　　　　それを奇蹟的である

　　　　　　というニュアンスで

　お釈迦様が「ありがたい」と　　

　　「法句経」で述べられたこと・・・

　　　感慨無量で読ませて戴きました。」

和来「それは、それは。

　　　　　それこそ、ありがとう

　　　　　　　　　　ございました。」(笑)

木村「和来先生。

　　　　あたりまえがありがたい

　　　　　　という事で一つ申したい

　　　　　　　　　ことがございます。」

和来「それは・・・」

木村「デトックスという

　　　　　言葉を頻繁に使う方は

　　　　　　　　いただけませんね。

　　わたしは人物を

　　　　　評価する時の大きな

　　　　　　　目安にしております。」(笑)

和来「木村先生。

　　　　　それはどう

　　　　　　　いう事ですか・・?」

木村「もともと、

　　デトックス (detox) とは、

　　　　体内に溜まった

　　　　　　毒素を排出させる・・・

　　　という健康法で代替医療

　　　　　　　　　　に分類されます。

デトックス (detox)

　というのは"detoxification"

　　「（体内から毒素や

　　　老廃物を）取り除く」＜「解毒」＞

　　　　　　の意味の短縮形ですね。

しかし、健康的に

　　生活していれば、人体はもともと

　　　「副腎機能の正常化」を条件に

　≪肝臓・腎臓をはじめとした

　　　　体にとって有害な物質≫を

　　　　　　取り除く機構をもともと

　　　　　　　　　備えているのです。」

和来「では、その「もともと」を

　　　　　強調するのでなく、

　＜異常＞を強調しているのが

　　　デトックス強調派であると、

　　　　　　　木村先生は思われて

　　　　　　　　　　　いるわけですか?」

木村「誤解を畏れずに言えば

　　　　　そう言う事では

　　　　　ないでしょうか。

　　先日出てきた谷口氏の

　　　　「光明化運動」論からいえば、

　　　　　　　まさにないはずの

　　　　≪闇≫に焦点を当てて

　　＜暗闇を見る＞暗黒運動です。」

　和来「もう少し専門的に

　　　　　　説明して戴けると

　　　　　　　ありがたいのですが。。。」

木村「＜体内に悪影響を

　　　　　　　及ぼす化学物質

　　　　（主に重金属や合成化合物、

　　　　　　　　薬物のうち、特に有害なもの）

　　　が蓄積され、また自身の

　　　　体内からも活性酸素などが

　　　　　　　生成されている」と

　　　　　　　　　　　よくいわれます。

　大いに、このような

　　喧伝で不安があおられ

　　　　　　るのですけれども・・

「サプリメントの摂取」・・

　　あるいは「健康法」などで

　こういった体内の有毒な物質を

　　　　排出する事ができる等

　　　　　　　喧伝されます。

大概「メーカー」や、

　　興味本位のテレビジョン。

　　　　怪しげな「療法者」たちです。。

しかし、重金属や合成化合物

　　などが有害であるとする

　　　　偏見も多いですが、

　鉛が日常的に摂取され

　　続けることはほとんどなく、

　　　食品添加物についても実際には

動物実験によって得られた

　毒性値の数百から数千分の1

　　　の量しか用いられていないのです。

また一部の重金属はミネラルを

　　構成する大切な栄養素です。

合成化合物に至っては構造が

　　同じ天然化合物と全く

　　　性質は変わらず安全性

　　　　　　に何ら差はありません。

出ていかないものは

　　身体に必要なもので

　　　　ある場合も多いのです。

たとえば「重金属」や

　「ダイオキシン類」は

　　　体内に蓄積され、出産を

　　　　　除いて大量に排出される

　機会はほとんどありませんが、

　　　それは人体に密接

　　　　　に結びついているためです。。

デトックスで良くなるのは

　　「療法」や「サプリ」でなく

　　　　自然治癒力の御蔭です。

毒があるという「発想」から

　　無理な輩出が生まれる。

　　　　　自然でいいのに。。

イギリスでは、体内の

　　毒素を出すために栄養士の

　　　指示のもと毎日約2リットルの

　　　　水を飲んだ女性がナトリウム

　欠乏症となり、脳に回復不能な

　　損傷を負ったという事例があります。」

和来「＜解毒＞＜解毒＞というのは、

　　　　　「毒」「毒」と唱えて

　　　いるのと同じなのですね。。。。」

木村「そうです。

　　　　解毒は必要ですが、

　　　　　それは特殊な場合です。」

和来「フランクルが、

　　全てに意味を見出したのは

　　　全ての体験を恩寵のように

　　　　　受けられたからです。

　いわゆる受容であり、

　　受容できないところに

　　　　　苦しみが生まれる。

　(ま、最高の受容とは、

　　　「感謝」なのでありますがね。)

　　その意味では、＜毒＞

　　　＜毒＞と強調するのは

　　　　商業主義に止まらず、

　　　　　「闇」に目を向ける

　　　　　　　暗黒化なのでしょうか。」

　木村「毒は、やはり毒です。ですが、

　　なんでも＜毒＞にしてしまう

　　　＜デトックス＞という言葉は、

　　≪出る毒の巣≫

　　　　出毒す(デ・ドク・ス)

　　　　　のように思えまして・・(笑)

　　わたくしには、

　　　　非常に、嫌な

　　　　　響きの言葉でありますね。

　　もっと、和来先生のように

　　　「笑い教育」のようなところに、　　　　　　　　　　明るい力を入れて戴きたい。

たとえば世相

　　に例えるならば。

　私はこの方・・

　　　大好きなのですが、

大阪の橋下市長や、

　　大阪府の松井知事。

　　ぜひ、煙草を排除するのもいいが

　　　　このデトックス論議のように、

　排除でなく「ストレス」を消す、

　　　「呼吸の清浄化」「正常化」。

　　笑いの推進。瞑想。。などを

　　　　接極的に推進して

　　　　　いただきたいものです。

　　以前「褒める達人協会」の、

　　　西村貴好氏に、大阪府の

　　　　　褒める査定を依頼して

　　＜素晴らしい評判＞でしたね。」

　和来「そうですね。

　　　当時橋下知事の株も

　　　　　大いに上がりましたね。

　　橋下知事(当時)らしいですよね。

　　　批判だけでなく＜建設的＞

　　　　＜創造的＞配慮に躊躇しない。

　　良いことには勇気を持って

　　　　すぐに断行する。。。。。

　素晴らしい

　　政治家だと思います。

今日は同じく、

　素晴らしい医師である

　　木村先生に専門の見地から、

　素晴らしいアドバイスを

　　今日はありがとうございました。」

木村「ありがとうございました。

　以前、和来先生が

　　「笑いブログ」に書かれた

　　　　フィンランドの保健省の

　　報告が非常に参考になります。

　このブログを御覧の　（↑クリック)　

　　皆様にぜひ一読をお勧めします。」

　和来「お勧め下さり、

　　　　ありがとうございます。」（笑）

　　　　　　　　　　　　　対談終わり　　　　　　　　　　　　　　

「仏教の教えは、世界を救う②」

Mon, 22 Apr 2013 14:06:19 +0900

　　「仏教の教えは

　　　　　　世界を救う②」

仏教心理カウンセラー(臨在宗僧侶)　仏教心理カウンセラー(臨済宗僧侶)　

徳山玄友＆　和来紘太郎　(社会教育家)　　　(日本笑い学会講師)

(仏教対談)　　　

　平成２５年４月２２日(月)

和来「「生命の実相」といい、

　　　　　谷口雅春氏が昭和５年から出された

　　　「雑誌」の合本らしいですが

　　　　　　　以来８０年で１９００万部出ており、

　多くの学者・思想家・経営者

　　　医者・政治家などに影響を与えています。

　松下幸之助氏。稲盛和夫氏。

　　　政治家では平沼赳夫氏、なども

　　　　　「この著で、唯物論から

　　　　　　　　　　脱する事ができた」

　　　　　　　　　　　　と明言されています。。

　　全４０巻あり、わたしは

　　　　１０年かけて通巻（４０巻）の

　　　　　　　　読書を１０回、致しました。」

徳山「ほーっ。読書家の

　　　　　　和来先生が通巻４０巻を１０回。

　　　　　　　１０年間ですか・・。スゴイですね。」

和来「　全国に２６００人

　　　　　　以上会員がいます、

　　　　　　　教員などで構成する教育者の会。

　　　内閣総理大臣認定の

　　　　公益財団法人『新教育者連盟』でも、

　　　この書を≪基本教書≫と

　　　　　　　して取り扱っています。

　　教育者・宗教者が一度は読まねばならない

　　　　　「人間観」に関する不朽の名著

　　　　　　　　　　であるとおもいます」

　徳山「私も、薬師寺の高田好胤管長。

　　　　　妙心寺派管長山田無文老師も、

　　　　　　愛読されていたようにお聞きしました。」

和来「ああ、だから、無文老師などは

　　　　　　『病気するのは修行

　　　　　　　　　できていない証拠だ。』

　　　　　とよく言われていたのですね・・」

徳山「薬師寺の高田好胤管長も、

　　　　　谷口先生の門下にある方は

　　　　　　素晴らしいと、大絶賛されていました。

　　　ある意味、法相宗大本山という事で、

　　　　　「唯識」(仏教心理学)の本山の管長さんと

　　　　　　　　波調が合っていたのでしょうね。。

　　　　「生命の実相」も絶賛

　　　　　　しておられたようです。。　」

和来「その「生命の実相」

　　　　の３５巻３ｐに・・こういう

　　　　　　　谷口雅春氏の一文があります。

　「生命の実相哲学」は

　　新興的なものではなく

　　　久遠ながるる「いのち」としての

　　　　久遠釈迦の教えの顕現である。　

　　　ついで・・こう

　　　　　　書かれてあります。　

　仏教が西へ行きカント

　　およびヘーゲルらのドイツ

　　　　哲学となり、それがアメリカへ

　　　　　輸入されてエマソン

　　　　　　　　の光明思想となり、

マ－デンやトラインなどの

　　ニューソート群やクリスチャン

　　　サイエンスの実践宗教によって

　新キリスト教のように

　　仮装されている(意図された

　　　　　ものではないが)が、＜実は＞

　　　　　「仏教の米国浸潤」である。

　　・・・その思想が日本へ輸入

　　　　　　されたという事である。　

　　　　詳しくは・・・

①仏教が一方では支那を

　　経由して弘法・道元らによりて

　　　　　日本に輸入された。。。。

②一方ではドイツを経由して、

　　　米国哲学となり著しい

　　　　　　実践的傾向を帯びて

　　　　　　　　日本に輸入された。

ただ・・エマソン系の

　光明思想は「物質はある」

　　　にひかかっており、一方

　ヘーゲルは「物質無」

　　　に到っている深さがある。

　これらが、はっきりと

　　　書かれてありますね。。。。。」

徳山「意外ですね。。」

和来「さらには２７巻の１４７p。

　　　　「久遠ながるるいのち」という

　　　　　項目には仏教界にヒントになる

　　　　　　　　　　事柄が多く書かれています。　　

　　大乗仏教の言説みな

　　　釈迦の言説(直説)でないという論も在るが

　　　　「全て≪久遠ながる釈迦の説法≫である」

　　　　　　　　　というのです。。。それどころか

　全ての人の内にある「生命の実相」が、

　　　久遠のキリスト(の実相)であり、

　　　　　久遠の釈迦如来(の実相)であるとも。。

数日まえから語られている

　　フランクルの「有神的実存」の

　　　　　　世界のようでありますね。。」

徳山「「唯識」の９識(心王識)、

　　　　　１０識(根本浄識)。

　　　　　　　の世界の発見。

　　　　　　　　　発動でありますね。

　　　大変、興味

　　　　　深い世界です。。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　続く　　　

「仏教の教えは世界を救う①」

Sun, 21 Apr 2013 07:41:01 +0900

　　「仏教の教えは

　　　　　世界を救う①」

仏教心理カウンセラー(臨在宗僧侶)　仏教心理カウンセラー(臨済宗僧侶)　

徳山玄友＆　和来紘太郎　(社会教育家)　　　(日本笑い学会講師)

(仏教対談)　　　

　平成２５年４月２１日(日)

和来「先祖供養と、フランクルの

　　　　妻への追想は近いと

　　　いうような話が大野先生

　　　　　　　からありましたが・・・」

徳山「はじめまして。

　　　　私はフランクルが大好きで、

　　　　　　学生時代はハマっていました。

　　　　仏教者が「愛」という

　　　　　言葉を使うのはなんですが、

　　ガス室におくられるかも・・

　　　　という時に仲間に彼は

　　　　　　　　遺言しましたね。

＜①毎日ティリーの

　　　　　事を話していた事。

　　②彼女ほど愛した人はいない。

　　③あなたと過ごした幸福は、

　　　　　収容所の苦しみよりも

　　　　　　はるかに大きかった事。＞

　これら３つを彼女に

　　伝えてくれと・・これは、まさに

　　　≪愛と感謝≫の声明ですよね。。」

和来「そうですね。

　　　先祖供養の本義と同じです。。」

徳山「また、フランクルが

　　　　　瞑想していたことは

　　　　　　　仏教者は大注目です。

　　　　　しかも、和来先生の

　　　　　　提唱されている、スマイル

　　　　瞑想法に限りなく近いですね。。」

和来「恐縮です。（笑）」

　　　御参照①　　御参照②　

徳山「フランクルは

　　＜心理学主義＞※を下賤として

　　　　軽蔑し、容赦ない攻撃をして

　　　います。人間を≪衝動≫する

　　　≪モノ≫として扱うそれ※に、

　　　対して自己超越的な神性を

　　根源として≪ロゴス≫

　　　　　　　と言っています。これは、

　≪仏≫とも≪仏性≫とも

　　　　言っていいと思います。。」

和来「痛快ですな。

　　　　　第９識。１０識。

　　　　　　　　心王識ですね。」

徳山「そうです。対談でも

　　　　　　　出ておりましたが、

　　昭和の初期に

　　　　　谷口雅春氏が登場して、

　「悟り療法」のようなことで

　　多くの人々を≪悟り≫に導き、

　　　随伴的に、病気や人生苦

　　　　　　が消える・・という事で、

　　大注目を集めたというのも、

　　　　　神道・仏教にフランクル

　のような生命礼拝主義

　　である最新の≪キリスト教≫

　　　　　　を導入し完成された

　　　　　　　　　　　のでしょうね。」

和来「徳山先生。

　　　　　違うのですよ。」

徳山「と、いうと。。。??」

和来「谷口雅春という方は、

　　　　　　アメリカのニューソート

　　　　の流れも、ドイツのカント

　　　　　　ヘーゲルの流れも・・じつは、

　　仏教の浸潤であると

　　　　はっきり言われているのです。」

更に驚くことは

　　世界最大の光明思想団体

　　　の主宰者(会員２００万人)である

　　　　　　谷口雅春氏がはっきりと、

　　「私(谷口雅春)が説いている

　　　　光明思想(唯神實相哲学)は、

　　　　≪仏教である≫のである」と・・

　　　はっきり書かれている

　　　　　　文章があるのです。。」

徳山「えつ。それは、

　　　　　　　意外ですね。。」

和来「日本において

　　　　　心理学の図書・・　　

　　　　　　たとえばフロイトの

　　和訳書籍を初めて

　　　出版したの会社は、

　　　　日本教文社(谷口氏の組織)

　ですし、心理学界にも

　　大きな影響を与えています。

　　発言的にも活動的にも

　　　　　　　２０世紀における、

　　　世界のニューソートを

　　　　　先導して来た

　　　　　　ともいえましょう。

　いい例が、

　　谷口雅春氏に学んだ、

　　昭和初期の松下幸之助氏は

　　　昭和の「経営の神様」と呼ばれ、

　昭和中期の稲盛和夫氏は、

　　　平成の「経営の神様」と

　　　　　　呼ばれつつあります。

　ともに経営に関する偉人

　　でありながら「人間学」「成功学」

　　　　　　の権威といわれている。　　　

　　この方々が学んだ

　　　　哲学の源流が実は「仏教」

　　　　　である、というのですから・・・

　この事実は現代の仏教徒に

　　　　非常に明るい話題ですし、

　　　　　　ヒントにもなると思います。

　　２１世紀の仏教の

　　　　在り方を模索する仏教

　　　　　　指導者にはしっかりと、

　　　目を見開いて注視して

　　　　　いただきたい事実です。」

徳山「ぜひ、

　　　　お教え下さい。」

和来「詳しく説明

　　　　　いたしましょう。」　

　　　　　　　　　　　　　　　続　く　　　

「人生は素晴らしい≪人生の大肯定≫!!」

Fri, 19 Apr 2013 07:10:27 +0900

「人生は素晴らしい

　≪人生の大肯定≫!!」

仏教心理カウンセラー(日本画家)　　仏教心理カウンセラー(臨済宗僧侶)　

大野法悦＆　和来紘太郎　(アートセラピスト)　　(日本笑い学会講師)

(仏教対談)　　　

　平成２５年４月１９日(金)

和来「大野先生が、

　　　　　人生の肯定、

　　　　　　と言われましたが。。

　　　フランクルのアウシュビッツ

　　　　　　における手記でも、

　　人生の意味を認める者には　　　

　　　　「生」が近付き。。。。

　　人生の意味を

　　　　　認めれない者には、

　　　　「死」が近付いてきましたね。。」

大野「そうですね。」

和来「フランクルは

　　　　神学者でないので、

　　　　「神」とか「魂」とかの言葉は

　　　　　　使っていないけれど、

　　　　極めて≪人間の本質≫に

　　　　　　直面しているという点で

　　　　　　　　「宗教」を感じさせる

　　　　ものがありますね。。」

大野「日本でフランクル

　　　　　研究の第一人者。

　山田邦男先生

　　はこう言われていますね。

フランクルの言葉に

　「良心は超越の声であり、

　　　その限りにおいてそれ自体

　　　　　超越的なのである」とあるように、　

　我々人間は「超越の内部に源を発する」　

　　　　声を聞いて、自らの無意識の

　　　　　　内で倫理的判断を下している、

　　　　　　　　これが人間の良心の姿だという。

そしてこのことを「人間がみずから

　　　の内部にそれと意識することなく

　　　　　　　天使を秘めている」と表現する。

　なおこの場合の「超越」とは、

　　　一神教では“神”、儒教では“天”、

　　　　　　　そして仏教では“慈悲心”で

　　　　　　　　　　　　　表されるものをいう。」と。。

　　　　（山田邦男『生きる意味への問い』）

　　　まさに、和来先生

　　　　　　　の仰る通りです。」　　

　和来「またね・・あの

　　　　　ノ―マン・カズンズを

　　　　　　　思いだすのですよね。。。

　≪笑いの治癒力≫を

　　　　科学的に証明した学者ですが、

　　　　　　　亡くなる直前に・・

　≪人生の悲劇は

　　　　(肉体の)死ではない。≫

　≪我らが生きている間に、

　　　我々の内面のものが

　　　　　　　死に絶えることだ。≫

　　　　と言われていましたな。。。」

大野「それは、フランクルの

　　　　　自から光る生き方に

　　　　　　　　共通致しますね。。」　　

和来「フランクルの

　　　≪使命≫を観ずる

　　　　　　　生き方などは、もう、

　　　　霊性の目覚めとしか

　　　　　　言いようがないように

　　　　　　　　私には思えます。」

　大野「フランクルが妻を

　　　　想う光景など、心象としては、

　　　　　　　感動的な姿ですね。。」

和来「仏教での、

　　　　　　≪回向[えこう]≫ですね。

　　生きていても死んで

　　　いてもかまわない。ただ、

　　　そこにあり、私を支えてくれる・・

　　　　　　　本当の姿である・・・

　　　というような描写がありましたね。」

大野「それは、確かに

　　　≪先祖供養≫にちかい

　　　　　　　　心情ですね。。」

「和来先生、明日から、

　　　　バトンタッチで、

　　　　　徳山玄友和尚様に

　　　　　　　　変わります。

　　　ありがとう

　　　　　　ございました。」

和来「ありがとう

　　　　　　ございます。」

「どんな時も、人生には意味がある」

Thu, 18 Apr 2013 07:44:14 +0900

(告知)　BSKでは、匿名で和来先生と

　　　　　　　　対談を希望される仏教心理

　　　　　　　　　　カウンセラーを募集しています。

「どんな時も、

　人生には意味がある」

仏教心理カウンセラー(日本画家)　　仏教心理カウンセラー(臨済宗僧侶)　

大野法悦＆　和来紘太郎　(アートセラピスト)　　(日本笑い学会講師)

(仏教対談)　　　

　平成２５年４月１８日(木)

和来「明るいと言えば、

　　　　他に「求める」のでなく、

　　　　　自ら光るのがフランクル

　　　　　　の生き方のように思えます。」

＜人間は人生から

　　　問いかけられている＞

＜どんなに人生に絶望

　　しようとも人生があなたを

　　　絶望することは決してない＞

＜何かのために、誰かのため

　　　　にできることがきっとある。＞

この言葉には

　大野先生の言われる

　　　絶対ポジティブがありますね。」

　　　　　　　　　　　　　　　坂村真民先生とダブる

大野「フランクルは、こんな

　　　　　言葉を残されていますね。

“生きていることに

　　　もうなんの期待がもてない”
こんな言葉にたいして、

　いったいどう応えたらいいのだろう。

ここで必要なのは、生きる

　　意味についての問いを

　　　180度方向転換することだ。

“わたしたちが生きることから

　　　　何を期待するか” ではなく、

　　　　　むしろひたすら、
“生きることがわたしたちから

　　　何を期待している

　　　　　のかが問題なのだ”
　ということを学び、

　　　絶望している人間に

　　　　　　伝えねばならない。」
　　　　　　　　　　　　　

　　　　体験価値の究極は

　　　　　　「愛」であるというフランクル

和来「いわゆる「使命」ですね。

　「運命」を贈り物として受け取る
　　　考え方をフランクルは

　　　次のように説明していますね。

＜運命は、天の賜物＞

　苦しみの中身は人によって違う。
　　　　そこに大きな意味がある。

　どんな運命も比類のない、
　　　どんな状況も二度とくり返さない。

そしてそれぞれの状況ごとに
　　人間が異なる対応を迫られる。

　誰もその身代わりになって
　　　苦しみをとことん苦しむことはない。

　この運名を引き受けるに当った
　　その人自身がこの

　　　苦しみを引き受ける
　　　　　ことに二つとない何かを

　　　　　　成しとげるたった一度の

　　　　　　　　　可能性はあるのだ。

　誰もが、その人だけの
　　　苦しみとして運命をもっている。

　「運命」とは天の賜物であり、
　　　その人だけに

　　　　与えられた贈り物である。

　「運命」とはドイツ語で　
　　　Schik･sal（シックザール）ですが、
　　　　　同時に「神の摂理・天命」

　　　　　　という意味があります。　」

大野「・・「光は暗きに照る」

　　　　という言葉が出てきます、

　　　　　「夜と霧」の内容から見ると、

聖書の「ヨハネによる福音書」

　　１・５「光は闇を照らす。

　　　　　　されど闇はこれを知らず」

　　　から出ているのでしょうか。。。」

和来「おそらく、そうでしょうね。

　　　陰惨な場面が多い

　　　　　　「夜と霧」ですが、

　　「人間讃歌」のような

　　　名著であると言われるのは

　　　　　この自ら光るような

　　　　　「人生観「人間観」ですね。」

大野「強制収容所で

　　　　亡くなった若い女性

　　　　の話がいくつも出てきますが。

　　この話が印象的です・・・・・

　この若い女性は、

　　自分が数日のうちに

　　　　死ぬことを悟っていた。

　なのに、じつに

　　　晴れやかだった。
　
　「運命に感謝しています。
　　だって、わたしをこんなひどい

　　　目にあわせてくれたんですもの」

　彼女はこのとおりわたしに言った。
　
「なぜかと言いますと、

　以前のブルジョア的生活で

　私は甘やかされていましたし、

　　本当に真剣に精神的な望みを

　　　追っていなかったからですの。」

その最後の日に彼女は

　全く内面の世界へと向いていた。

「あそこにある樹は一人ぽっち

の私のただ一つのお友達ですの。」

　と彼女は言い、

バラックの窓の外を指した。

外では一本のカスタニエンの

　　　　樹が丁度花盛りであった。

病人の寝台の所に屈んで

　外を見るとバラックの病舎の

　　小さな窓を通して丁度二つの

　蝋燭のような花をつけた一本の

　　　　　緑の枝を見ることができた。

「この樹とよくお話しますの。」と

　彼女は言った。私は一寸まごついて

　　彼女の言葉の意味が判らなかった。

彼女は譫妄状態で幻覚を

　　　　起こしているだろうか？

不思議に思って

　　私は彼女に訊いた。

「樹はあなたに

　何か返事をしましたか？

　　 -しましたって！-では何て

　　　　　樹は言ったのですか？」

彼女は答えた。「あの樹はこう

　　　申しましたの。私はここにいる

　-私は-ここに-いる。

　　私はいるのだ。

　　　永遠のいのちだ。」

和来「フランクルの著作にも

　　　　　　『識られざる神』

　　　という言葉が出てきますが・・

　　　　（みすず書房、フランクル・セレクション３）

　フランクルの実存主義

　　　は「有神論的実存主義」

　　　　　　と表現されるように。。

　その治癒(セラピー)の手法を

　　　　見させて戴くと・・・・・

　　全ての人において

　　　『中に（識られざる神）

　　　　　＝『実存』があり(存在する)』

　　　　　　　　　　　　とする。。。。。。

　　その実存

　　　　に訴えてゆく・・・。

自殺未遂の人にも、

　　精神を病んだ人にも

　　　　その実存に訴えかける。

聖書には

　　　「初めにロゴスあり・・

　　　　　　　　とありますが」

ロゴセラピーは

　　人生への

　　　　絶対信頼の

　　　　　　ように感じられます。。。

　　だから、明るい。

　　　　光を求めるのでなく・・・

　自ら「光る」

　　印象があるのですね。。

　その少女も肉体の

　　　生き死にを超えた永遠の価値。

　　フランクルのいう創造価値。

　　　態度価値。体験価値。の世界に、

　　　　　　　入っておりますね・・・・

　「久遠の仏」に

　　　　超入して在るようですね・・。」

大野「仏教的には

　　　　そうかもしれません。」

和来「大変、根源的ですね。」

大野「はい。そうですね。

　・・・・精神を病んだ人には、

　　　　　　その人の背景に、

　『狂うことが無い実存』が

　　　存在している事を見抜いて、

　　その実存に働きかけるのが

　　　　　　　ロゴセラピーですね。

自殺未遂の人には、

　　本当には（本来）

　　　『生を愛しむ心＝実存』

　　　　　　　に働きかける。。。。

人生に対する

　『絶望』＝『否定する心』に対して、

　　　同じ人格の中には

　　　　　『肯定する心＝実存』が

厳然として

　　存在している事を

　　　　見抜いている療法は、

　究極の「強制収容所」で

　　　その効果を実証されたのですね。」

和来「机上の論とは

　　　　　　違いますね。」

大野「そこが、ウイーン

　　　　第３学派と言われる

　　　　　ロゴセラピーの説得力

　　　　　　　　　　でもありますね。。

　仏教も、過去の遺物

　　とならないように、

　　　現在進行形の生きた宗教。

　　生きた人生哲学。全て、

　　　　活かす人生道徳であって

　　　　　　　　　欲しいものですね。」

和来「そうですね。。

　　　　　仰る通りです。。。」