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飯田龍太全集
拝論・拝話Ⅰ
角川学芸出版
夕涼しちらりと妻のまるはだか
日野草城
平畑静塔の解釈がある。
「夏の夕暮れの涼風は、主人の煩悩を洗ひ、孤閨（こけい）の妻女の白身を浄化登仙せしむる趣を持つであらう」と述べている。
この作品が、病臥不犯数年に亘る草城氏であるを知らず、「作者が女犯交合を常とする者となると、この句は、単なる好き者のすさびに過ぎないのではないか。」と云う。
境涯を知ると知らざることによって、鑑賞の角度は月鼈（げつべつ）の差を示す。
成程その通りかもしれぬ。
だがしかし、この句に於ける全裸は、ただならぬ「妻」なるが故に、読者は、作者の瞳を通してのみ眺めることを許される厳しさを持とう。
しかも夏天ひと日の果、身を吹く「夕涼」の風は、病慮と健康の如何を問わず、炎威に耐え得た生の喜びを誘って、チラリと見る白身をさえ浄化登仙せしめるのみならず、垣間見ようとする読者の好きごころまである程度洗い去るだけの力を持つのではあるまいか。
してみると、この句を好き者の単なるすさびとなすのは、むしろ作者自身の責にあらず、女犯交合を常とする凡俗きわまりない「読者」側に在ることにならぬだろうか。
ここで私は、ゆくりなくも嘗て草城氏を「でれすけの正体」と罵倒し、一転して高熱の聖詩人と湛えた一評論家の在ったことを思い浮かべる。
ちらりと眼底を灼く全裸身のみを見ることしか出来ない読者には、草城氏も再びでれすけと罵倒される可能性を持とう。
逆に又、病者の心身を吹く涼風のみに関心する者は、脱俗の聖詩人と賛するのではあるまいか。
むしろ私は、このような微妙な差違にこそ、草城その人の一貫して変わらぬ俳句観を躍如としてみる思いがするのであるが、全裸を見て人間草城の姿を把え、更に涼風によってその白身をも浄化せしむるとなす静塔氏の深い思いやりに賛する理由はここにある。
しかも「涼風」と「全裸」の二つの結びつきこそ、草城のすべてに通ずる作家精神のありよであるとするなら、改めて「夕涼し」の微妙極まりない力に目を瞠る思いがする。
同時に又、俳句に於ける季語の働きというものは、作者が全身を賭け，全霊を傾けたときはじめて現し、しかもここまで偽り得ない照魔鏡とさえなるものであろうかと、その魔力に改めて驚かないわけにはゆかない。
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さすがに深い鑑賞ですね。
個人的には「夕涼し」が絶妙に合っていると思います。
まさに全身全霊の季語を我々も探していかねばならないのですね。。
季語にまだまだ浅い私の道しるべとなったような気がします。と同時に取り合わせに弱い私にこの切れと取り合わせが詠めるのだろうかと、疑問でなりません。取り合わせ。。磨くしかありませんね。。
2015/6/2(火) 午前 0:44
クールアウトさん、お早うございます。
＞この句に於ける全裸は、ただならぬ「妻」なるが故に、読者は、作者の瞳を通してのみ眺めることを許される厳しさを持とう。
この一文はさすが龍太ならではの名解釈、鑑賞ですね。
龍太は専業俳人、物書きの専門家、立派な解釈、名文だけれど、何か忘れている、解釈というより俳句を土台にした創作文、という気がします、綺麗すぎる、立派過ぎる。
またあとでその「何か」を考えてＲＥしますね、コメントありがとう。
2015/6/2(火) 午前 7:21
クールアウトさん
＞[と同時に取り合わせに弱い私にこの切れと取り合わせが詠めるのだろうかと、疑問でなりません]
詠めます、とにかく続けましょう、続けなければダメですよ。
2015/6/2(火) 午前 7:30
随分前ですけど、日野草城についての本を読みまして…どのような状況の時の句か分かっていましたので、先入観なくして、句を鑑賞することができなくて…。
龍太の言わんとする所は分かります。
確かに背景を知らないと、全く違う解釈・印象になる句だと思いました。
ただ、病中であろうと煩悩はあったと思います。
それを句にして、昇華している部分もあるのかな…と感じました。
2015/6/2(火) 午後 8:11
「禁欲の夜の曼珠沙華ほむらなす 晏子」
その頃の、草城の奥様の句です。
草城の記事を、トラバさせていただきますね。m(__)m
2015/6/2(火) 午後 9:28
クールアウトさん、「何か」ですが。
全裸身のみを見ることしか出来ない読者には・・・
これはないと思う。
病者の心身を吹く涼風のみに関心する者は、これもない。
季語「夕涼し」と「まるはだか」の比重は同じ、どちらか一方に比重をかけて読み解く人はいないと思う。
「女犯交合を常とする凡俗きわまりない」
人として生まれ、生ある限り、病床にあろうとこれはなくならない、「脱俗の聖詩人」もあり得ないと思います。
体はダメでも思いだけはあるということです。
「俳句は何を言われても構わない、俳句論文を言われれば許しがたい」龍太。
句解、句評、選句は創作です、俳句論文ではない、人によって解釈、思いはいろいろある、ということです。
2015/6/2(火) 午後 10:34
ＮＯＡさんようこそ。
＞ただ、病中であろうと煩悩はあったと思います。
それを句にして、昇華している部分もあるのかな…と感じました。
クールアウトさんにもＲＥしましたが、僕もそう思います、生ある限りそれはなくなりません。
「ちらりと妻の丸裸」こういうことって珍しいことではありません、それに欲情を覚えることもない、普通の光景。
「作者が女犯交合を常とする者となると、この句は、単なる好き者のすさびに過ぎないのではないか。」
これも男なら特別なことではない、そういった環境にあるか否かの違い。
草城の場合、元気だったころを思い出し，悔恨の情、どうしようもない現状の嘆き、そのように解釈もできます。
2015/6/3(水) 午前 1:55
「禁欲の夜の曼珠沙華ほむらなす 晏子」
ヒヤー・・なんという直情的な・・
女性が女性になり切れないで一生を終える人は７０％だそうです、ある学者が発表していました。
女の喜びを知った方がイイのか、知らなくても幸せと思えばそれでいいのでしょうか。
「ほむらなす」この句を読まされた草城も辛くやるせない。
「 トラバさせていただきますね」←ありがとう。
2015/6/3(水) 午後 9:43
作品は作者の手を離れれば独り歩き｡
受け手(鑑賞者)がどう受け取るかは受け手の置かれた環境により左右されるものとして作者は覚悟して吐露しねばなりません｡
絵画､音曲も然りです｡
作品が浄化されるか否かは社会環境､評者の多寡に左右されるものと思います｡
あるがままに作者の思いを思い巡らせるしかありません｡
作品にも作者の様々な思いが含まれているように｡
[ iji*1*7 ]
2015/6/7(日) 午前 4:57
[ iji*1*7 ]さん、いつもご訪問ありがとうございます。
REが遅くなりごめんなさい。
あるがままに作者の思いを思い巡らせるしかありません｡
文章の流れから、「あるがままに「作者」は「読者」の思いを思・・・」の間違いではないでしょうか。
これ以外は、すべてその通りだと思っています、ご意見有難うございました。
2015/6/8(月) 午後 9:54