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基本を学ぶ③
『なぜ俳句を作るのか』
「俳句は自分のために」
俳句は自分のために作りたい。その姿勢を俳句を始める際の一番の基本に置きたい。
作り始めの作者にとってごく当たり前のことが、作りつづけるうちに不明瞭になってきてしまうことがある。
俳句は一人で作っていてもつまらない。
どんな作品でもそうであるが、ことに極端に短い俳句と言う形式は、それを信頼できる読者に鑑賞してもらって、評価を下してもらって、初めて一つの作品として完結するというところがある。
俳句において選というものは重要なものだ、選をすること、選をされることの実際と意義とについては後述しないといけない。
しかし、選はあくまでひとつの基準、結果の判定である。
その選に入ることのみが目的になった句作りは貧しい。
撰者のための句作になってしまったらすでに書かれている表現（先行句）を越えるような、新鮮な作品は生まれようがない。
角川選書・４１０
俳句のはじまる場所・実力俳人への道
著者・小澤 實
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小沢 實
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基本を学ぶ②
目標・基準の一句
これから俳句を作りはじめようとしているひとにとっては、とくに大変な時代であると言える。
一番心配なのは、様々なところで質の低い俳句を目にして、すぐれた感受性を持ったひとがよく知らないままに、この形式を軽蔑してしまうのではないか、ということである。
俳句とは、この程度のもの、自ら携わるに値しないものであるとして、見限ってしまうということも、考えられる。
これは誤りである。
恐ろしいことだ。
そう思ってほしくない。
現在日本において書かれている文学、詩歌の諸ジャンルのなかで、俳句形式が飛び抜けて優れているということは出来ない、そのように思うのはいささか傲慢であろう。しかし、鑑賞するのも作るのも、飛び抜けて難しい形式であるということは言えるのではないか。
ぜひ、じっくりと時間をかけて付き合っていただきたい。
そうしないと、そのひそやかな、しかしながら魅力的な声を聞きとめることは出来ない。
俳句を作るというと、作ることばかり意識して焦るひともいるようだ。
しかし、作るためには、まず俳句を読まなければ始まらない。
読んだ句が作る際の手本となるのは当然であるが、俳句を作ることは読むことであるといってもいい、というのは、ひとたび自分が案じたかたちを読んで、それに修正を加え、そのうえにまた読んで、完成と感じられるところまで持っていくというのが、書くということであるからだ。
だから読むことがきちんと出来なければ、書くこともなにもなしえないのである。
僕自身、いくつかの偶然と幸運が重なって、俳句に関わることになったけれども、俳句に夢中になったのは、読書を通して、句会を通して真に素晴らしいと思えるいくつかの句に会えたからだ。
漠然と俳句を作ろうと思っても、その思いが持続するわけはない。
一句に深く感動することをとおして、俳句形式に対する信頼も生まれた。
そして、この形式が現代においてもたしかに生きているということを確かめることが出来た。そして、初めての詩型に生涯を託してもいいかという思いもわいてきたのだ。次の句はそのうちの一句である。
初学時代の僕にとって、作句の目標であり、また基準にもなるものであった。
夢の世に葱を作りて寂しさよ＿永田耕衣
現在の質の低下した量の氾濫の中で自分の好きな俳句を見つけるのは、非常に困難なことだ。だから、今の句に限らず、芭蕉などの江戸俳諧をよむのも悪くない。虚子などの近代俳句の古典はもっと直接に栄養となろう。
このように味わった俳句が将来にむけて、自分の進むべき道を照らすというところがある。その一句、何句でもいいのだが、見つけ出すところから初めて見たい。
角川選書・４１０
俳句のはじまる場所・実力俳人への道
著者・小澤 實
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基本をを学ぶ①
小姓をサボっていたけれどある人に発破をかけられて奮起する。
・・・略。そのたいへんな量の氾濫のなかで、質はほとんど問われることはなかった。俳句大会の特選句などに於いて類句が問題にされるくらいである。
類句の問題も俳句の衰退を示すものだ。
たしかに俳句の世界は多様化しているのだが、すべてのものが無批判のまま混在している。
新たな文学運動も俳句の本質を明らかにしようとする論争も、なにも起こらない。そして、指針は示されないまま、全体の質は低下していくばかりである。
そのなかで見たてなどのような意味を先立た散文かした俳句がひそかに蔓延しつつある。
これらの句は読みの訓練を積まなくても、誰にでも理解できる。面白がることが出来る。しかしすぐ飽きがくる。
角川選書・４１０
俳句のはじまる場所・実力俳人への道
著者・小澤 實
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 本の山くづれて遠き海に鮫
小澤 實
秀品名作と称するものは、すべて平明である。
詩人、俳人であると否に関わりなく、誰もが理解し得て、誰のこころにも共感感銘を与える作品である。
わけても俳句は、古今、この原則を貫いている。
誰も感じていながら、今まで、誰も言わなかったことを、ずばり言い止めた俳句。
それが名句の最大の条件である。
奇手奇才はすべて二流。
（飯田龍太）
虚子は、自分は思想傾向については、その人がどんな思想であっても構わない、俳句さえ立派ならいい。
新興俳句系統の人であってもいい。 俳句そのものが写生の本道をきちんと押さえているならばいい。 技術面で絶対しっかりした句であること。 それ以外なにをしてもいい。  |
