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今日の一枚－絵画鑑賞－

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象徴派

象徴主義 Symbolism

　１９世紀後半、フランスを中心に起こった、反写実主義を特徴とする美術運動。

　詩界における「象徴主義宣言」を起点とする文芸運動に由来する。背景に、近代的合理主義に反対したユング、フロイトなどの哲学思想がある。
　眼に見えない内的世界や、現実を離れた暗示的な象徴世界を、具象化し再現するのが特徴。

　神話や宗教における神秘的感情、内的な思考、魂、夢、精神や観念、普遍的な理念などを主題とし、それらを現実世界に存在するものの姿を借りて、装飾的、夢幻的に描いた。それにより、人間の存在や運命に関する苦悩、精神の優越性などを表現した。

　内面世界を描く姿勢は、表現主義などに影響を与えた。
　
　代表的な画家は、モロー、ルドン、シャヴァンヌなど。

※ 以上は、美術史の書籍やサイトの解説から、チマルトフが自分用にメモしておいたものを、まとめたものです。

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クリムト「希望Ⅰ」

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　クリムトの絵は平面と線とを重んじた装飾的な画風だと聞くが、そして確かにそうなのだが、同時に平面と線どころではない生々しい肉感も表現されている。妊婦のヌードというのは当時、タブーだったというテーマ。私が連想する世紀末ウィーンのデカダンは、単純にこうしたクリムト（とシュニッツラー）の世界。突飛で取りとめがなく、確かなものもない。眼に見えるものは寓意と暗喩、仮象で、すべてがまやかしめいている。耽美的で醜悪で、病的にロマンティック。私にはちょっとキショい。

　オタワ、カナダ国立美術館。

クリムト「ダナエ」

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　グスタフ・クリムト(Gustav Klimt)はご存知、ウィーン世紀末の象徴派の代表的画家。彼の絢爛で官能的な女性の刹那的な美は、悪く言えば気だるい頽廃、良く言えば不吉な死の予感を漂わせている。この絵は、孫に殺されると予言された王によって塔に幽閉された王女ダナエを、大神ゼウスが黄金の雨となって訪れる、ギリシャ神話の古典的なシーン。が、ダナエの股間に露骨に流れる黄金の雨、その甘美な感覚に紅潮し恍惚となって、胸や下腹部を掻き毟る裸体のダナエという表現は、当時では斬新で、スキャンダラスだったという。そりゃそうだろう。

　個人蔵。

M.ストークス「オランダの少女」

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　広く旅をしたマリアンネのこういう絵を観ると、これは旅先で描いたものなのかな、と想像する。旅先の田舎では未だにこんな伝統衣装を着て生活していたんだろうか、それとも祭事か何かの特別な衣装なんだろうか、それともわざわざ古い伝統衣装をモデルに着せたんだろうか。それなら、必ずしも旅先で描いたわけじゃないんだろうか、衣装を取り寄せたんだろうか、なら、描いた後にはその衣装をどうするんだろう、などなど、知っている人なら一言で答えてくれそうな素朴な疑問は、いつも放置され山積されたまま。

　所蔵不明（調べていない）。

M.ストークス「スロヴァキアの女」

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　結婚してイギリスへと移り住んだマリアンネは、アドリアン・ストークス夫人と名乗り、夫とともに展覧会を開くなどした。また、子供がいなかったため、スケッチや絵を描きながら、夫婦で各国を旅行、滞在したもという。夫婦で同じ活動ができるメリットって、やっぱり大きい。スロヴァキアはマリアンネらがしばしば訪れたところ。

　所蔵不明（調べていない）。

M.ストークス「聖母子」

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　マリアンネ・ストークス(Marianne Stokes)はオーストリアの女流画家。ポン=タヴェンにて、イギリスの風景画家アドリアン・ストークスと知り合い、結婚。夫と共に移り住んだイギリスで、ヴィクトリアン芸術に寄与した。聖書や物語を題材とした彼女の絵は、ナチュラルな域を出ない繊細で耽美なムードが、スピリチュアルな印象。

　イギリス、ウォルヴァーハンプトン美術館(Wolverhampton Art Gallery and Museum)。