人工光合成

幼稚園にいれてもらえなかった子

　　お釈迦様


　　私は、幼稚園に行っていません。

　　幼稚園の入園を頼みに行って簡単に断られた。定員一杯と言うことで。

　　おかしいですね。生まれてくるときは「定員」なんか言わずにこの世に通してくれたのに。

　　教育者の中にはおかしな人もいますね。どうしてこんな言葉が通用するのでしょうか。

　　救急車を断るお医者さんも同じですね。

　　病院のベッド数と宿直体制に合わせて病気になりなさい、お医者さんは言いますね。

　　それって何を言っているか自分で考えたことあるのですかね。


　　2年間まったく遊び相手のいない幼児期を過ごしました。

　　ブランコに乗ったことがない。

　　滑り台ですべったことがない。

　　シーソーに乗ったことがない。

　　鉄棒にぶら下がったことがない。

　　ガラガラや積み木･電車･自動車のおもちゃ、ぬいぐるみを１つも手にしたことがない。
絵本を一冊も手にしたことがない。

　　学校へ上がる前にみんなと大声で童謡を歌ったことがない。

　　逆上がりができない子になっていた。

　　懸垂ができない子になっていた。

　　跳び箱を跳べない子になっていた。体育の時間は一回は跳び箱の前までいって、あたかも目測を誤った振りをして箱の前から退散する。二回目からうろうろして自分の順番をごまかすのに精を出した。

　　絵が描けない子になっていた。図画の時間はいつでも未提出に終わった。

　　歌が歌えない子になっていた。いつも１人音程が外れている様だった。本人は気持ちよくうたっているのに周りの目線が一斉に非難していた。

　　楽器が弾けない子になっていた。５年生の学芸会で、縦笛を担当して、私だけすっとんきょうな音を出してしまって、指揮の先生が困っていたのを今も忘れない。

木登りが手と足の機能分化を促進した

　　お釈迦様

　　人間はどうして人間になれたのでしょうか。

　　この問題を跡付けることはとても大切なことだと思います。

　　エンゲルスは「猿が人間になるについての労働の役割」の中で「木に登るさいに手に足と違った仕事を割り当てる」と書いています。

　　確かに猿は樹上生活で他の哺乳類とを違う発達の方向を目指し出した。

　　地上での運動ではただ早く走る以外の動作へ波及することは難しそうである。

　　樹上で手と足の機能的文化を勝ちとって猿は地上生活で手に道具を握って敵を撃退するだけでなくより多くの獲物を獲得すると言う進歩の道を歩み出したことだろう。

　　しかしこの場合も、木登りの下手などじな猿の方が木登りがうまい猿より地上での道具使いに秀でることになったのではないだろうか。

労働の忌避は奴隷性社会の残滓（ざんし）

　　お釈迦様

　　いつから知識人が労働を忌避するようになったのでしょう

　　人間は本質的に精神労働と肉体労働を統一すべきものではないでしょうか。

　　現代社会の歪みは肉体労働をスポーツに取り替えてしまったところにあると私は思います。

　　本来の肉体労働は、人の幸せを作るものです。

　　雪かきを想像してください、ごみ拾いを想像してください、田を耕すことを想像してください、饅頭をこねることを想像してください、うどんをこねることを想像してください。

　　野球にうまくなることによって人の幸せは作れるのでしょうか。サッカーが上手になったら人の幸せが作れるのでしょうか。バスケットボールが上達したら人間が豊かになるのでしょうか。ゴルフがスコアが上がれば人間が素晴らしくなるのでしょうか。

　　労働しつつ考える、考えつつ労働することが理想ではないでしょうか。

　　歴史的には奴隷制度が社会に定着すると、肉体労働は奴隷の仕事となったのではないでしょうか。

　　人の幸せを作る労働を奴隷に譲り渡した社会の価値観は非人間的になっていったのは無理もありません。もう一度ギリシャ･ローマ史を転倒した価値観の時代として世界史の書き換えが必要なのではないでしょうか。

　　今必要なのは労働の正しい位置付けをして真の人間的社会の構築を図るときなのです。

　　それが葉っぱ宣言の眼目です。

労働論の見なおしを

　　　御釈迦様

　　いつの頃からでしょうか。働くこと、額に汗して田を耕すこと、牛を追い草を食べさせることをお坊さんがしなくなったのは？
なぜ、お坊さんは労働が大切だと思わないのでしょうか。
　　
　　労働によって人間は日々の生活を再生産しています。
　　労働をやめると人間は即刻猿の位置にひきもどされるでしょう。

　　お釈迦様
　　本音で申し上げます。
　　お釈迦様も、孔子様も、ソクラテス様も、キリスト様も、ムハンマド様も労働をお語りにならない。

　　労働こそが今見なおさなければならないことではないでしょうか。

　　労働こそが葉っぱさんのように人間が人に幸せを作るただ1つの道ではないでしょうか。

　　労働こそが生きとし生けるものに幸せを与えるただ1つの道ではないでしょうか。

そして今こその理論と哲学が打ちたてられる必要があるではないでしょうか。

　　暴力革命主義を画然と克服して生きとし生けるものの幸せを作る未来を切り開きましょう。

猫は残忍な殺し屋

　　お釈迦様

　　17匹の猫と付き合って学んだことがあります。

　　猫はとっても残忍な動物です。自分より大きな動物にはさっと逃げ回って隠れてしまうのに小さな動物には情け容赦無く襲いかかります。
　　
　　ライオンは空腹時しか狩をしない、と言います。

　　猫はそんなことはありません。満腹でも小動物は襲います。食べなくても殺します。動かなくなるまで攻撃を止めません。

　　これこそ、人間が長い付き合いの中で猫を人為淘汰してきた証です。
　　米や、麦の農作物の倉庫番。人間が猫の地球上での生存を許した役割がねずみの優秀な殺し屋だったのです。
　　腹がすいていようが満腹であろうがとにかく小動物を闇雲に殺す、あるいは殺すまで攻撃をやめない動物に人間によって変質させられたのです。

　　ということは人間がやっぱり1番残忍な動物ですね。