マルクスとの対話

弁証法は本当に正しいのでしょうか？

　　マルクス様、

　　弁証法は本当に正しいのでしょうか。

　　あらゆる物には矛盾があってその矛盾の内的戦いから新しい段階に発展していく、ものでしょうか。

　　人間社会は機械的に弁証法的に発展していません。第１次世界大戦、第２次世界大戦を経験したこの世界を発展と捉えますか。

　　私の周りに学生時代は天下国家を論じ本を読み漁った人が文庫本一冊読まなくなり、脳の構想力が腐り果てている人がたくさんいます。

　　人間は心を毎日洗濯しないと汚れ腐っていくものです。

　　そう考えないとなぜ埼玉県川口市の高校長が教え子の脅迫メイルで捕まるのか、ニューヨーク市長が高級売春でやめていくのか分かりません。

　　世界は弁証法的に発展するなんてのんきに考えているうちに人類は滅亡してしまうのではないかと危機感を感じています。

　　なぜなら弁証法を１番大切にしていた人がほかならぬマルクス主義者です。そのマルクス主義を今でも信じている筈の中国、北朝鮮が１番ひどい社会です。　

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労働論無き未来社会論

　　

　　マルクス様、

　　マルクス主義に1番欠けているのは、未来社会における人間の生き甲斐ではないでしょうか。人間の本質としての労働論が述べられていないことではないでしょうか。

　　ソビエトの集団農場のコルホーズ･国営農場のソホーズを作っても、中国の生産組織と政治組織を一体化した人民公社を作っても農民が労働に精を出さなかったのは、その担い手が人の幸せを作ることに自分の生き甲斐を見つけられなかったからではないでしょうか。個と全体の統一ができ無かったからではないでしょうか。

　　自己の利益を全体の利益との統一で考える人間を作り出すと言う、人類史上最も大切なことを忘れていました。そして生産第1主義におちいったのではないでしょうか。

　　人間労働の分業の本質的意義は他人の幸福を作ることにあることを自己のものとしてとらえられなかったためではないでしょうか。

　　そう言う意味では、マルクス主義者もブルジョア政府を倒せば、数千年の間階級社会に虐げられ痛めつけられてきた人々が、権力を握れば自動的に全体を考える聖人に昇華するとでも思っていたのでしょうか。人間性に対する読みの浅さにあきれるばかりです。

　　無政府主義者の方々はブルジョア政府を闇雲に倒しさえすればあらゆる束縛と規制から解放すれば、あらゆる悪人が他人なんか蹴倒さない善人ばかりに一夜にして変身すると思っていたみたいです。おめでたい限りです。

　　未来社会への労働論それは、長い階級社会の中で転倒させられた来た肉体労働の正しい位置付けなおすことです。いまだ知識人の中に色濃く残っている労働忌避感情をなくすことです。奴隷制社会になって人間は人の幸せを作る労働を奴隷が行うもの、自由民と言うまともな人間のするものではないものに転落させてしまいました。

　　
　　
　　

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暴力革命論の行きつく先

　　マルクス様、

　　暴力革命をもっとも積極的にやったのがキューバのカストロ首相。50年も続く独裁政権とは後継者を作れないことの証である。引退のあとを継ぐのが実弟と来ては完全な世襲制である。形態は中世の王制と変わりが無い。
　　これが理想社会に近づいたと言えるでしょうか。
　　ゲバラは暴力革命を輸出しようとさまざまな試みをしたが結局すべての目論見が外れて殺されて終わる。

　　スターリンはプロレタリア独裁の下強権を握り、かつての同士であるあらゆる反対派をでっち上げ裁判で粛清していった。秘密警察を使って国民の自由を求める声を圧殺し尽くした。トロツキーのような有能な人材を反革命の名の下に虐殺していった。

　　中国では毛沢東が権力を握ってからは試行錯誤を繰り返し、そのたびごとに人民は苦しんだ。1958年の大躍進政策の失敗で餓死者は2000万から5000万人とも言われる。1966年5月北京大学の壁新聞から始まった15年間に及ぶ文化大革命の下の犠牲者数は百万数千万とも言われている。
　　毛沢東の死後鄧小平の始めた市場経済の導入による開放政策は資本主義以上の経済格差を生み出し、混沌とする状況を作り出している。毒入りギョーザを生産しながらその捜査さえ握りつぶして責任の所在を明かにしない社会を現出している。明らかにどんな資本主義よりひどい社会である。

　　北朝鮮に至っては言語に絶する腐敗振りです。

　　この社会のおぞましい腐敗と後退の原因は何でしょうか・

　　マルクス様、

　　マルクスの暴力革命論に根本原因あると私は思っています。

　　他派の肉体を抹殺してでも実現しなければいけない未来があるのでしょうか。かつて目的は手段を正当化するかと言う論題で暴力を肯定するか否かの議論がありました。

　　目的のための一時的便法としての暴力。無階級社会を生むための一回だけの暴力革命のはずでした。プロレタリア独裁の名のもとにちょっとでも異を唱えるものは強権を発動して逮捕してでっち上げ裁判で殺す、シベリアの極寒地に送ったまま永遠に釈放しない。そこに出現したのは中世の暗黒政治以上の卑劣で残酷な社会でした。
　　ここで確実にいえることは、暴力革命を一時的あるいは一回のみであろうと、それを正当化すると、暴力を専門化する暴力の担い手ができあがります。暴力を毎日の活動課題とすると暴力を自分の生き甲斐として、暴力の日常的行使を平常間感覚とする異常人間がその運動の担い手の中に大手を振って歩き出し力をつけます。ソ連社会の秘密警察の恐ろしさがここにあります。

　　肉体の抹殺競争を繰り広げてしまったのが日本の新左翼のおぞましい最後でした。他党派の解体を運動の目的に掲げて攻撃を仕掛ける党派が出現すると、相手も自己の存在を守るためにその党派の解体を運動の主要目的の一つに掲げるようになります。そうしていつまでも続く底無し沼の党派闘争が進みます。　　革ﾏﾙ派と中核派の戦いがまさにこれです。最初はゲバ棒持ち合ってのへっぴり腰の殴り合い。今度は練習を積んでの腰が入ったゲバ棒の殴り合い。次回はヘルメットが加わる。その次はゲバ棒が長くなる。その次はゲバ棒が堅いものに変わって行く。暴力の連鎖は暴力を日常化し活動家の感性をむしばんでいく。暴力の行き過ぎは怪我の進化に進む。かすり傷から骨折。手足の怪我が頭を割るようになる。ついに死者が出る。1人の死者の時はその死を悲しみ追悼し2度と無いことを誓う。だが党派闘争を止めるとは言わない。暴力を否定はしないで運動を続ける。2人目、3人目となるといつのまにか。殺すための襲撃事件が増える。ゲバ棒はバールに変わる。バールが長くなる。両者とも完全な殺し屋集団に変質している。
　　
　　私のようないじめの無い社会の出現をあらゆる出発点にしているものには最初の死者で震え上がってしまう。ガンジーとキング牧師の無抵抗主義の方がずっと肌に合っている。

　　日本赤軍派は、早い時期から毛沢東の暴力革命論に心酔し武装闘争を準備し決行する。無差別殺人を銃の乱射で行いました。

　　今やその闘争形態の極致がイスラム過激派を中心とする自爆テロとして世界中に起っています。

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マルクス主義崩壊の３つの理由

　　マルクス様、

　　マルクス主義がかくも無残なすがたをさらした最大の理由は「暴力革命論」がまず第１の要因だと、私は思います。

　　２番目は「過渡期におけるプロレタリア独裁」と言う名の「１党独裁」による専制国家の容認であります。

　　３番目は「官僚主義」のおぞましいばっこに見られる未来社会における労働論と道徳規範の欠如であります。

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マルクス主義を越える哲学と理論の構築を目指して

　　
　　　
　　マルクス様、

　　今やあなたの名前を冠したマルクス主義あるいはその目指す未来社会の名前を冠した社会主義･共産主義が断末魔を上げています。

　　社会主義･共産主義を国家の名前の一部に掲げている国は今や中国･北朝鮮･キューバのみになりました。

　　中国は世界一の格差社会となり貧富の差が激しい社会を現出しそれに反対する人をあらゆる手を使って弾圧するおぞましい国に成り果てました。
　　ギョーザと称して中に毒を入れた商品を外国に輸出しながらその生産過程を調べることもしないで権力の手で事件を圧殺しようとしています。
　　オリンピックと言う民族主義の競い合いで国際対立の激化を背後で奨励する国際運動競技に狂奔して世界･および国内の人々の目をくらませようとしています。

　　北朝鮮に及んではいうにおぞましい限りの中世的王制国家です。核兵器と大量破壊兵器を作り出して世界を震いあがらせて、国際的な援助を脅し取るという国際やくざまがいの行為を政策とする国家です。

　　キューバはカストロ首相の体力の衰えで引退し、どこへ向って向うのか分からないありさまです。

　　２０年まには誰がこんな惨めな事態を想像し得たでしょうか。

　　２０世紀は１９１７年のロシア革命と共に世界中にマルクス主義が華々しく花開き、夢の無階級社会の出現が今にも達成される勢いでした。

　　この無残な現状をしっかり踏まえた上でその根本問題は何であったか、どうすればマルクス主義が持っていた根本問題を克服できるかを考えましょう。

　　世界中のみなさん、
　　マルクス主義の根本的問題点を摘出して新しい哲学と理論を作り出して行こうではありませんか。

　　お断り：当方は政治学･経済学･世界史に関して無知同然です。あるのは私の頭で考えたことです。歴史的にかつ論理的にと思いつつ考えていますが、基本が無知ですから、多々間違いを犯すと思います。お気づきの点は一つ一つご指摘下さい。一つ一つ学びながら前に進みたいと思います。よろしくお願いします。　　

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