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５月８日から１５日まで、ローマ法王ベネディクト１６世は中東での巡礼の旅を行った。その前のローマ法王の中東訪問は、２０００年に前法王のヨハネ・パウロ２世が行っている。今回の訪問について、バチカンは、法王が�。嫁�前に預言者ムハンマドを「邪悪で非人間的」と語ったビザンチン帝国の皇帝の言葉を引用して誤解を受けたこと、�▲罐瀬篆裕垰Α淵曠蹈魁璽好函砲鯣歡蠅靴浸垓掘複歓諭砲良�権問題で批判されたこともあり、事前に聖地巡礼であることをアピールしていた。一方、イスラム関係者、ユダヤ教関係者からは、明確な謝罪がなされるのではないかとの期待の声もあった。 以下では、このベネディクト１６世の巡礼中の発言について、私が注目したものをいくつか挙げてみる。 訪問期間中、法王は一貫してキリスト教とイスラムの共存を語った。特に、この旅のピークといえる１３日（キリストの生誕地といわれるベツレヘムを訪問）と１４日（聖母マリアが受胎告知を受け、イエスが少年期を過ごしたといわれるナザレを訪問）の発言は注目される。法王はナザレのミサでは、４万人の信者を前に、キリスト教徒とイスラム教徒が平和共存できるよう「橋」をかけようと呼びかけた。また、ベツレヘムでは、パレスチナ難民キャンプや分離壁を視察し、５０００人の住民の前で、分離壁が土地や隣人、家族を離れさせていると語った上で、「壁は永遠には存在しない」と述べている。さらに、「心の壁」にも言及し、それを取り去る必要があると訴えた。 今回の法王の中東における聖地巡礼で国際社会が注目したのは、イスラエルの占領下で苦しむパレスチナ人を擁護する法王の発言が多かった点である。これによって、オバマ大統領をはじめ、「パレスチナ、イスラエル２国家共存」を支持する人々が勇気づけられたことは確かである。その一方、イスラエル国内のユダヤ強行主義者を一層頑なにさせたかもしれない。実際、イスラエルのメディアでは、法王のイスラエル訪問中にユダヤ人虐殺についてカトリック教会として謝罪がなかったとの報道も目に付いた。 ベネディクト１６世にとって、キリストゆかりの地エルサレム、ベツレヘム、ナザレなどの歴訪は、単なる聖地訪問ではなく、ユダヤ教、キリスト教、イスラムが同地域で平和を築くための礎づくりの旅でもあった。しかし、１１日にエルサレムで開催された３宗教間の相互理解と連携を目的とした会議では、イスラム関係者が予定になかったイスラエル批判の演説を行う一幕もあり、その実現の難しさを、法王とともに国際社会も改めて認識した。その中、今回の法王の歴史的訪問の報道を日々見ながら、パレスチナ・イスラエル紛争解決における難問である�．僖譽好船聞餡伴�立問題、��難民の帰還権問題、��エルサレム問題のうち、��の問題に関し、３宗教の聖地エルサレムを国連等に帰属する国際平和都市とする案の妥当性が、私なりに理解できた気がした。
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2009年05月17日
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