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今年１月１１日に首都北京の天安門広場に、高さ９．５メートルの巨大な孔子像が姿を現しました。天安門広場に行かれた方はイメージが湧くと思いますが、毛沢東の肖像画がかけられた天安門（その奥が紫禁城）に向かって右側に中国国家博物館がありますが、孔子像はその正面に設置されました。天安門広場の中央には毛沢東の棺を安置した毛沢東記念館がありますので、孔子は毛沢東を横目で見ながら、人民大会堂に向き合っている形になります。もっともその後、4月末になって突然孔子像は撤去されました。
１９６５年秋から１０年余に亘って中国全土を吹き荒れた「文化大革命」を思い起こすと、複雑な気持ちになります。毛沢東が若者で組織する紅衛兵を焚きつけて起こした文化大革命のスローガンは「批林批孔」と呼ばれ、孔子に代表される中国の古い伝統文化を否定することが革命的とされました。孔子廟、仏教寺院などの歴史的建築物や銅像、関連書籍などは打ち壊され、焼かれるという悲惨な結果となりました。その孔子が毛沢東の棺や肖像画と共に、社会主義国家中国を象徴する天安門広場に登場し、僅か3ヶ月余りで何処へともなく消えた訳です。
孔子の復活が印象付けられた出来事としては、2004年9月に山東省の孔子廟において行われた孔子生誕2,555年大祭が挙げられます。盛大に行われたこの式典は中国中央テレビによって全国に放映されました。また、以前、このコラムでとりあげた、諸外国での中国語・中国文化普及を目的とした「孔子学院」の設置もこの年から始まっています。このように言うと、いきなり孔子が復活してきた印象を受けますが、2002年頃から「以法治国（法をもって国を治める）」、「以徳治国（徳をもって国を治める）」といったスローガンが目立つようになり、孔子に代表される中国の伝統的道徳や倫理の見直しの機運が高まっていたことが背景にあるようです。2002年と言えば、秋の共産党大会において、胡錦濤が江沢民の後を継いで党総書記に就任した年に当たります（2003年春の全人代で国家主席に就任）。江沢民が共産党統治の正当性を、「改革開放」による社会主義市場経済の推進と共に、「抗日戦争」や「愛国」においたのに対して、胡錦濤は「和諧社会の実現」のスローガンを掲げ、改革開放政策に起因する格差や腐敗・汚職などの社会的矛盾の解消を図ろうとしました。つまり、中国社会をまとめる理念として、毛沢東思想や��小平理論と共に、伝統的道徳や倫理を重視するようになったということではないかと思われます。しかし、巨大な孔子像が僅かの期間で消え去ったことは、孔子の復活が単純ではないことを窺わせます。
中国では孔子の生きた春秋戦国時代より、国の統治のあり方として、力で国民を従わせる「覇道」に対して、指導者たる君子が自らの徳により民の見本となるという「王道」が理想とされてきました。孔子の復活によって、中国社会が世界中から尊敬される「王道」の国に生まれ変わることを期待したいと思います。来年の秋の党大会で胡錦濤が退任し、新しい指導者が決まりますが、願わくはこの流れを踏襲して欲しいものです。
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甘いですよ。孕石さん。
中国人や南北朝鮮人は儒教文化にどっぷりつかっているから、ああなんですよ。
儒教は、上下関係に厳しい教えであり、たしかに王道を説いていますが、一方、その王道に従うことを、民衆に強いるわけです。だから胡錦濤が採用するんです。
知り合いの中国人から、儒教の一番いい部分は日本にある、と聞いたことがありあます。その感覚で見たらだめですよ。
2011/11/19(土) 午後 10:20 [ - ]
どなたか知りませんが、批判する場合は名乗ってください。新興国トピックスは、実は社用で表向きのもので、私の本音とは別です。本音はアジア政治経済の書庫に書いていますので、機会があればごらんください。
また、意見交換ということであればFacebookでお願いします。
http://www.facebook.com/?ref=tn_tnmn#!/kenji.haramiishi
2011/11/20(日) 午後 0:53
そうでしたか。お元気ですか。以前のスレッドで私の本音は理解していてくれていたと思っていました。いまこのブログは個人的な記録用の本を作るためだけに使っています。Facebookで友達になりましょう。
2011/11/22(火) 午前 7:18