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新しい面が完成しました。
高貴な男性神を表す『神体』という面です。
なかなかイケメンに仕上がったと思います。
美しい日本の神話を神楽で表現しようと思えば、どうしたって『面』の力を借りるしかありません。
『八百万の神』・・・・・と言われる、日本の神々は我々人間には捉えきれない、誠に大きく美しく不可思議な存在。
他所の国の神様には無い、独特の神秘性を秘めています。
むやみに恐ろしげでも無く、やたらと慈悲深げでも無い。
かと言って、にんげん臭いわけでもなく、常に超然としており、掴みどころが無い。
日本の神は自然そのものであり、その意思は、人間の様な小さな思考や思想の範疇を超えた、宇宙の真理とでも言う様な、俄かには想像もし得ないほどの巨大なもの。
そんな凄まじい役を演じるにあたって、人間が素顔で演じるなど不可能であると思うのです。
どんなに美しい女性でも、女神を演じることは出来ず、どんなに凛々しい男性でも、男神を演じることは出来ない。
人間が仮にも神を演じるための、ほとんど唯一の手段・・・・それが『面をかける』という行為なのだと、私は考えます。
ですから、私にとって『面をかける』とは、特別な行為であり、かりそめにも、神と一体化しその力を得ることが出来る最高に幸せな瞬間なのです。
私は自らを『面役者』と称しているのですが、その根底には、単なる演技法としてではなく、古代日本人の様な、シャーマニズムにも似た思想が流れているのです。
そう、例えるなら・・・・・神の依代となった古代の巫女のような・・・・・・そんなレベルまで、役を掘り下げ、演じつくせるような演者になりたいと思っているのです。
そしてそれが、芸能というものの原点ではないでしょうか。
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お神楽日記
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浦守稲荷は、その名が示す通り、かつて海辺であり、海苔漁が盛んであった、この地域の守り神として、漁師さんたちの厚い信仰を受けたお社です。
我が師匠も、若かりし頃は海苔漁の漁師だったそうです。この地に住む年配の方はほとんどそうで、お酒を飲むと海苔漁の話で盛り上がっておられます。
お囃子はもとより、お神楽を始められたのも、趣味や道楽ではなく、この浦守稲荷への奉納のためだったそうで、地に生きるかつての先輩方の、おおらかな信仰心には目から鱗が落ちる思いです。
そういう生き方が失われて久しい私たちの世代では、お囃子もお神楽も衰退する道理なのですね。
吉原という新天地を得た百合之介は、微力ながら、この先輩方のソウルを受け継げたらと思う次第です。
さて、そんな浦守稲荷の例大祭は、2年ぶり。
震災の影響で、去年は中止になってしまいましたので・・・・・
 私にとっては、本格的なお神楽の初舞台となりました。
狐神楽で、創作神楽や踊りをやり続けてきた百合之介ですが、やはり本物のお神楽となると柄にもなく緊張してしまいます。
神楽殿の楽屋裏で撮ってもらった、上筒男神（うわつつのおのかみ）。
住吉三神の一柱で剣の舞を舞います。
鳳凰の柄が入った、赤い着物が私好み。
百合之介の衣装もこんな感じのものを考えています。
こちらの舞は、比較的うまくいきました。
百合之介にとって、お神楽デビューはこの上筒男という事になります。
それだけに思い入れの強い役です。
お待たせしました。
こちらがお神楽の天狐。かっこいいでしょう？
思えばこれをやる為に、師匠のもとに弟子入りしたのでした。
2年目にしてようやく念願が叶いましたぞ
 ちなみに、うしろに背後霊の様に佇んでいるのが、我が敬愛するお師匠様。
豊かな白髪が美しい、品と慈愛と貫録に満ちた、素晴らしい方です。
この方に出会えた奇跡は、私の狐人生を根本から変えました。
心から敬愛出来る師匠を持つ事は、芸を志す上で、この上ない幸運です。
今回のデビュー戦で、完全にお神楽にハマりました。
狐は得意としていただけに、不満足な結果に終わりましたが、この悔しさを糧に必ずリベンジします。
ああ、終わったばかりなのに、もうすでに来年のお祭りが楽しみで堪りません
 吉原でもこんな活動がしていけたらいいな〜
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本日は、タイトルにもあります通り、葛西神楽を見て参りました。
お神楽の師匠や兄弟子たちと、毎年行ってるんですが、今年は王子で知り合ったお神楽友達と一緒に行きました。 この世界は狭いもので、皆どこかでつながっており、師匠と友人の師匠が共演したことのある仲だそうで、盛り上がっていました。 私だけ話についていけず、つまんなかったのです  それはさておき・・・・・ 今回の演目は『菩比神使』と『幽顕分界』。 いわゆる、国譲りの神話です。 登場人物がカッコいいのです。 特に衣装の美しさ、豪華さと言ったらありません。 うらやましいの一言・・・・・ あんなの着て舞いたいものです。 それにも増して、笛と大拍子の素晴らしさ  場面が盛り上がるときの大拍子のマシンガンの如き、けたたましい響き。 笛のつんざく高音！！ 観客席にいながら、自分が舞っている様な気持ちになり、ついつい体が動いてしまうのです。 この臨場感がたまらないのですわ いつか吉原でこんな神楽が出来たらいいな〜 |
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所有している張り子のオカメ面に、天狐様の狩衣と弓姫に作ってもらった九尾狐 玉藻の衣装をドッキングさせ、天鈿女命をやってみました
 。今年は『狐以外の演技にもチャレンジする』というスローガンを掲げた百合之介で御座いましたが、何も始められないまま3月になってしまいました。
もう一年の4分の一が経過しようとしているのであります。うぅぅ・・・・・
 あらゆる可能性を模索して参りましたが、今やりたい事とやれそうな事を考え合わせましたところ、導き出された答えが天鈿女命であったのです。
何故、鈿女か・・・・・・
 本日は、そのことを順を追って、記したいと存じます。
まず、狐神楽は創作神楽の集団と定義しております。
そこで昨年は九尾狐のお話を狐神楽流にアレンジし、箕輪や王子でご披露させて頂きました。
しかしながら、実力的にどうしても納得のいく仕上がりになりませんでした。
練習量や技術力だけでなく・・・・・何かが足りない・・・・。
そして出た結論が・・・・
『私はまだ、神楽のなんたるかを知らな過ぎる。何が足りないのか導き出せる知識すら持ち合わせていない』・・・・という事でした。
基礎を知らずして応用に走る愚を、何とか修正する為に、『狐舞さえ教えてもらえば良い』という考えを改め、師匠から、神楽の事を一から教わる覚悟を決めたのでした。
学んでいるうちに、舞うことのあまりの楽しさ、神楽殿にて日本の神や英雄を演じる事の嬉しさに気づき、その反面、お囃子にはどうしても夢中になれない自分を認識しました。
友達になった、若い神楽師との出会いも、私の考え方を変えました。
彼は明らかに笛に夢中でした。
一緒にお神楽を見ていても、私は舞しか見ておらず、彼は笛しか見ていないのです。
『完全なる分業』
人手不足を補うために、一人で笛も太鼓も舞もこなせなくてはならない、と考えていた私の180°の方向転換でした。
好きなことだけ一生懸命やればよいのです。
それぞれが己の分野で高みを目指し、高いレベルで合流し、作品を作っていく・・・・・。
人手不足だからといって、やりたくもない事まで学ぶ時間はもったいない。
そんな暇があるなら、やりたい事を極める事に集中しろ。
信ずる道を迷わず突き進んでいれば、高いレベルで人材は集まる。
話は変わって・・・・・
神楽への傾倒によって、いささか信心深さを増した観のある百合之介。
神社で合わせる手にも祈る心にも、変化が起こり始めました。
日本には、八百万の神といって、それはもう沢山の神様がいらっしゃいます。
万物に神は宿り、人間は、崇めたい神を崇めればよいのです。
農家は五穀豊穣の神を。
運転手は交通安全の神を。
受験生は学業の神を。
夫婦は子宝の神を。家庭円満の神を。
百合之介は・・・・・舞の神を
舞の神様・・・・その名は天鈿女命（あめの うずめの みこと）。
オカメの起源ともなった、日本の神様中、トップレベルの有名神です。
広く芸能の神として祀られていますが、基本、彼女は踊りを得意とする舞の神であり、神楽を作った神です。
私が、手を合わせるに、これほど相応しい神が他におられますでしょうか
 そう思った私は、近頃、休みの日ともなると、鈿女命が祀られている神社を巡ったり、オカメのお面を探したりと、おそらく、世界にそう何人もいないであろう、鈿女オタクの道をひた走り始めたのでした。
そんなある日、いつも通り、お神楽の稽古に行くと、師匠が何の前触れもなく『鈿女の舞』なるものを、教えてくれたのです。
誓って申し上げますが、わたくしの方から、頼んだわけではないのです。
鈿女様のお計らいでしょうか
 しかしながら・・・・目下、猛特訓中ですので、お披露目は、もうしばらく先になるとは存じますが、必ず今年中のどこかのタイミングで、百合之介による『狐神楽的 鈿女の舞』をご披露仕りたく存じます。
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前回のお神楽日記にて、今年の浦守稲荷神社例大祭にて奉納されるお神楽の一つが『三筒男神』であり、百合之介は三神のうち、奉弊の舞を舞う『中筒男命』を演じる事が決まったとご報告致しましたが…変更です。
私が奉弊舞ばかりである事に、ようやく師匠も気付かれた模様  剣の舞を担当する、『上筒男命』になりました 初めて手にする『刀』…男なら誰しもテンション上がるはず  いつもより、肘を張って堂々と舞います。 威張ってる感じが何とも気持ち良いのです。 まあ、刀と言っても戦う訳ではないのですが  やっぱチャンバラやりたいっすね しかし、今は与えられた役を必死にこなすのみ 『〜がやりたい』などと言える立場ではありません。 狐を優先的にやらせてもらってるだけでも贅沢者です。 やりたいことは狐神楽でやりますし 
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