歴史（奈良県、関西）

桜井茶臼山古墳石室公開！

奈良に行かねば！（笑）　桜井茶臼山古墳　石室一般公開！

９月の中頃、行った「奈良、大阪のレポート」もまだアップしていないのですが・・・

今年中に、もう一度、奈良に行きたいと思っておりました、
それも出来たら紅葉の時期ぐらいに。

でも、それまで待っていられない事態が発生しました。

なんと桜井市にある「桜井茶臼山古墳の石室が一般公開」されると言うのです。
（１０月２９～３１日の三日間に限り）。
今回を逃したら、次はいつ見られるかわかりません！（石室、石室内部の様子は）

古墳ファン？以外の方には何を、そんなに興奮しているのか？と思われることでしょう。

桜井茶臼山古墳より規模の大きな古墳は周辺にもいくつかあります。
ただ、その多くは陵墓（天皇の墓）や陵墓参考地に指定されている為、発掘はもちろん、
研究者であっても敷地内への立ち入りすら許されていません（宮内省による規制）。

桜井茶臼山古墳は陵墓に指定されていない為に大王級の大きな古墳（全長約２００ｍ）で
ありながら発掘調査がされている貴重な古墳なのです。

この古墳の石室は竪穴式で、６０年前に発掘調査された後、埋め戻されていた為、
研究者でも内部を見た人は限られているのです。
（横穴式の古墳なら埋め戻さないで調査後も公開しやすい）

６０年前に調査された石室内の写真を見ると板状の石を丁寧に積み上げた立派な石室内壁、
そして木棺の一部が残っている状態で、盗掘はされていたものの大王級の古墳に
ふさわしい副葬品も見つかっています。
そして今回、石室内などに鮮やかな水銀朱が塗られた状態が確認されたというのですから
見に行かないわけにはいきません（笑）
（結局、コルサは３０日に見学にいきました）
６０年前の発掘時にも石室内は朱に塗られているという報告はありましたが
当時、カラー写真は撮られていなかったらしく私は白黒写真しか見た事がありません。

桜井茶臼山古墳（東側より）

全長２００ｍ、後円部径１１０ｍ、同高２４ｍ前方後円墳で３世紀後半から４世紀代に
築かれたとされる大型古墳です。

左が前方部、右側が後円部になります。
画像では木が茂っていたりする関係で左側の方が高く見えますが古墳自体は
右の後円部のほうが、かなり高くなっています。

画像はコルサが見学し終わった１２時頃のもので、お昼近くのせいか到着した時より、
かなりすいています。
１１時頃、到着した時はかなりの人が並んでいました。
東京から飛行機と電車を乗り継いで来た言う女性に、よれば桜井駅では
「見学まで１時間待ち」と言われたそうで、
実際、コルサが見学し終わるまでに、ほぼ一時間掛かりました。
（TVニュースによると２９日だけで２千人以上が訪れたらしい。多分、２、３日目は更に多かったのでは）

桜井茶臼山古墳（西側より）

この古墳、画像右手にある鳥見山から延びていた尾根を分断（現在の国道付近で）して
整形したものと言われ巨大な古墳ですが実際の土木工事量は平坦な場所に築かれた
古墳に対して少ないといわれています。

まずは前方部に仮設の階段で上がります。
古墳に登ると前方部から石室のある後円部まで、ずらりと人の列が・・・後円部は、まだ見えません。

やっと後円部の手前まで進みました。

この古墳、大雑把に言ってしまえば前方部は２段に作られていて、
その２段目の上に後円部の３段目が作られているそうです。
（前方部２段、後円部３段）

この画像から後円部の三段目（コルサの立っているのは２段目の位置）が
かなり高い事がわかります。

階段を上がると、そこには石室が！

ほぼ南北に主軸のある石室を南側から見ています。
（古墳自体の主軸も、ほぼ南北）

石室内部は水銀朱、天井石を覆う粘土層にはベンガラを塗りこんで赤く着色していたそうです。

この画像からも石室内部に鮮やかな赤色が見えています。
（石材も、うっすらとピンク色）

石室内部には木棺の一部が残っていましたが保存処理の為、既に持ち出されていました。
（残っていた部分だけでも５ｍ弱と巨大な木棺）
６０年前の調査の際には木棺の材料は「トガ材」とされていたましたが今回の調査で
当時の関西地方で一般的な木棺の材料「コウヤマキ」だったと訂正されたようです。

石室の壁は板状の石を綺麗に積み上げて作られています。

石室内に面していない石材の部分にも赤い着色が見えることから水銀朱は積み上げ前に
塗られた事がわかります。

天井石（天井石は全部で１２枚）
画像、中央の小さめの石がずれて開口しているのは盗掘者によるものだそうです。

盗掘は複数回あったようで他からも侵入した形跡があるようです。
そういえば６０年前の発掘も盗掘をきっかけに行われたといいます。

盗掘の為、内部は破壊、撹乱されていたようですが、それでも過去の発掘時には
古墳の規模にふさわしい鏡、碧玉製品（玉杖など）、鉄族など多数の副葬品が見つかっています。

今回の発掘調査の為、一時的に外された天井石。

となりあう石の側面は加工されて隙間を少なくしてあるようです。

順路には発掘調査の様子の写真が展示されています。
みなさん、写真に見入ったり写真を撮ったりと熱心です。

画像は人並みが切れた時を見計らって撮っています。

以前から奈良周辺の発掘報告会の様子などを新聞、テレビなどで見ると多くの人が
詰め掛けていて関西の人は古代の遺跡に関して熱心なんだな、と思っていました。

ところが、今回の一般公開に行くと先にも書いたとおり、東京から飛行機で来た
女性のように日本全国から（他にも、現地では関東周辺などから来ている複数の人たちと話をしました）
この機会を逃せないと熱心な人達が駆けつけている事がわかり驚きました。

今回の桜井茶臼山古墳の発掘調査だけでも多くの事がわかる貴重な資料となりました。
（何度も盗掘された古墳であっても）
始めに、この周辺には（大阪方面も含む）、もっと大きな古墳がいくつかあると書きました。
それらの古墳のほとんどは宮内庁によって「天皇家の祖先だから丁重に祭る」ということで
封印され発掘調査はもちろん、研究者の立ち入りすら拒んでいます。
（陵墓、陵墓参考地は全て宮内庁が国費によって管理＝？立入禁止）
もちろん、どんな古墳であっても「お墓」ですから被葬者にたいし、それなりの気持ちを
持って接しなければならないのは当然でしょう。
しかし、日本の歴史（古代史）を解明する手がかりは天皇陵の調査研究なくしてありえません。
（もちろん、発掘しても○○天皇の陵墓だと確実にわかるわけではありませんが）
国民共通の文化遺産として天皇陵が発掘調査される日が来ることを願うばかりです。

（現在宮内庁が天皇陵としている根拠は江戸時代中期以降、または明治時代に当時の学問レベルで決めたものがほとんど。中には、あきらかに時代が違うもの、捏造されたと思われる古墳もあるとされています。研究者の中には葬られている本当の天皇が判っているのは１０に満たないとも言う人もいるぐらいで現在、宮内庁が○○天皇陵と称している陵墓も学会では異説があるものも多いのです。研究調査が待たれます）

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奈良県サイクリング（９月１８日　その４）

※記事の文章はコルサによるもので現地にある案内板などとは必ずしも一致しません。
　　あきらかな間違いに、お気付きの方は、ご遠慮なく、ご指摘いただければ幸いです。

前回は飛鳥坐神社までをご紹介しました。
飛鳥坐神社神社の前から細道を東に辿ると「大原の里」があります。

大原の里は中大兄皇子と乙巳の変（大化の改新）を推進した中臣鎌足の
生まれた場所と言われています。
ここ、大原神社の右手には明治初年まで「藤原寺（とうげんじ）」（鎌足誕生堂）が
建っていたそうです（現在は田んぼ）。

中臣鎌足は中大兄皇子（後の天智天皇）を助け大化の改新をすすめました。
そして臨終の床で天智天皇より最高の冠位と藤原の姓を与えられ、後に栄華を極める
藤原氏の祖となったのです。

大原神社の裏手の竹薮には「鎌足産湯の井戸」がありました。
竹林の中で、なんか不気味なんですけど・・・

大原神社の西側にある森には中臣鎌足の母、「大伴夫人（おおともぶじん）」の、
お墓があります。
（中臣鎌足の父の墓は・・・）

森全体が墳丘かと思いましたが、そうではありませんでした。
森の中にある直径１１～１２ｍの円墳が大伴夫人のお墓だそうです。

さて大原の里から飛鳥を横切り西側の探索に向かいます。

前回、付近の画像を取り忘れた「石神遺跡」に立ち寄ります。
ここは斉明朝時代の饗宴施設などがあったとされていますが現在は埋め戻されて
田んぼ脇の草地に案内板があるだけです。
（ここも斉明朝時代の遺跡を中心に、いろいろな時代の遺跡が複合しているらしい）

さて甘樫の丘の北側にある豊浦寺跡（とゆらでらあと）を探します。
現在、向原寺が建つ、この地が、かつての豊浦寺だそうです。
（「日本発の寺が豊浦寺」で「飛鳥寺は日本発の本格寺院」といわれる）

案内板にある
「廃仏派の物部氏が仏像を捨てたと言う難波の堀江」は向原寺のすぐ左手に残っていました！

これが「物部氏が仏像を捨てたと言う難波の堀江」らしいです。

投げ込まれた仏像は後に長野県、善光寺に祀られたと
善光寺縁起に語られているといいます。

向原寺から、北東側に向かいます。
今度は大官大寺跡（たいかんだいじ）を探しました。
大官大寺は、その名に「大」の字が二つも付くように国家による仏教施策の
中心として高い格式を誇ったのだそうです。
現在は田園地帯の一角に石碑が建つだけです。
大官大寺は移転、寺名変更を繰り返し最終的には平城遷都で奈良に移り
大安寺として現在に至っているそうです。
明治時代までは、この地に巨大な礎石も残っていたそうですが橿原神宮の建築資材として
持ち去られ現在は、どこに使われたのかも判らなくなっているようです。

大官大寺跡の石碑の根元には付近から出てきたのでしょうか？
瓦などの破片が積まれていました。

その３で紹介した小山に残る「飛鳥寺瓦窯跡」
案内板の右の図を見ていただければ、お判りになるように飛鳥寺の南、
すぐのところにあります。
飛鳥寺の瓦は、すぐ近くで焼かれたのですね。

このあたりは飛鳥池遺跡と呼ばれています。
ここからは日本最古の貨幣「富本銭」から、金、銀、珊瑚、メノウなどの
完成品、破片、材料、そして木簡などが大量に見つかっています。
その為、古代の工業団地「官営の総合工房跡」と呼ばれています。

明日香村を、東西南北、行ったり来たりしましたが１８日の探方は、そろそろ終わりです。
橘寺の、お向かいにある弘福寺（ぐふくじ）の前に戻ってきました。
弘福寺は、かつて、この辺りにあった川原寺（かわらじ）の
中金堂跡に建っているといわれています。

弘福寺を背に橘寺を見ています。

弘福寺と橘寺の間には、川原寺（かわらじ）の礎石が残っています。
川原寺は斉明天皇の菩提を弔う為に建てられ日本書紀にも重要な仏事には
必ずといっていいほど登場するそうで（天武が亡くなるまで）朝廷の重要寺院で
あったのは間違いないようです。

今まで、ご報告したように9月18日は、あちこち見て回りました。
１８日のご報告は、やっと終了です（笑）
１９日は明日香村を離れて西へ・・・・続く

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奈良県サイクリング（９月１８日　その３）

今まで「その１、その２」とはせずに「明日香村から芋ヶ峠」のタイトルで記事をアップしましたが
整理の都合で「奈良県サイクリング　９月○日　その○」として続けます。

これまでの様子↓
http://blogs.yahoo.co.jp/corsa2003sp/33411186.html

さて明日香村まで下って史跡を散策することにします。

まずは明日香郵便局の、すぐ北側にある史跡です。
※記事の文章はコルサによるもので現地にある案内板などとは必ずしも一致しません。
　　あきらかな間違いに、お気付きの方は、ご遠慮なく、ご指摘いただければ幸いです。

「伝飛鳥板蓋宮跡」（でんあすかいたぶきのみやあと）
飛鳥板蓋宮と聞かれても普通、ピンと来ないかもしれません。
でも誰でもが知っている「乙巳の変（大化の改新）」の舞台と言えば俄然、興味が湧いてきませんか？
蘇我入鹿が中大兄皇子らに切られたのが飛鳥板蓋宮の大極殿なのですから。

７世紀頃、このあたりには歴代天皇の宮
（飛鳥岡本宮、飛鳥板蓋宮、後飛鳥岡本宮、飛鳥浄御原宮）が作られたそうです。
その中の板蓋宮ではないかと伝わる場所のひとつ。
ただし、ここから更に北側にある場所の方が「板蓋宮跡」ではないかとする意見もあります。
現在、どちらの遺構にも「伝飛鳥板蓋宮跡」の表示があります。
（一枚目の画像は南東側から見たところ、２枚目の画像は北西側から）

もう一つの「伝飛鳥板蓋宮跡」と考えられているところ。
何か並べられて、ちょっと雰囲気が変ですが・・・１９日夜に行われる「燈籠会」の準備でした。
（１９日夜には、あちこちの寺社から、古墳まで燈籠が並べられライトアップされていました）

先ほどの遺構に比べて、こちらの遺構の方が規模が大きなものです。
（ほとんどの案内地図などでは、こちらを伝飛鳥板蓋宮跡として取上げています）
ただし、７０年代前半に、ここが史跡「飛鳥板蓋宮跡」に指定された際にも、
特に有力な根拠がなかったと言われています。

その後の発掘調査で複雑に重なる宮殿遺構が出土し徐々に、この地の全容が
あきらかになってきたようです。
それによると現在では、この遺構を「天武天皇の飛鳥浄御原宮」とするのが有力なようです。
では板蓋宮（そして、その他の宮は）はどこなのか？
先ほども「複雑に重なる宮殿遺構が出土」と書きましたが、現在では四つの宮は同じ場所に
続けて営まれたのではないかと推定されているようです。
飛鳥浄御原宮以外の宮は火災で焼失したそうですが現在見えている遺構の下部には７世紀の
火災の痕跡も確認され、その根拠とされています。

伝飛鳥板蓋宮跡から東を見てみます。
この小山には有名な「飛鳥時代の謎の石造物　酒船石」などがあります。
最近の研究では、この山は日本書紀に土木工事好き？の女帝として登場する「斉明天皇」が
作らせた人工の山ではないかと言われているようです。
（この山からは斉明朝時代の石材で作られたという石垣が見つかっています）

さて、今度は田園の中の気持ちの良い道を辿って「飛鳥寺」にいきました。
飛鳥寺（安居院）はわが国最初の本格寺院といわれています。
５８８年、蘇我馬子が発願し５９６年創建と飛鳥寺のパンフレットにはありました。
（５８７年発願とする資料などもあり）
飛鳥地域には、かつて格式の高い寺院が多く存在しましたが多くは遺構だけとなっています。
ただし、飛鳥寺も、さすがに創建当初の建物は残っていません。
画像は西側から眺めたところ。
現在は、こじんまりとしていますが、かつての寺領は広大であったそうです。

飛鳥寺本尊の飛鳥大仏（釈迦如来像）
通常、この手の文化財の撮影は禁止されていますが・・・
お寺の方の、お話が終わると「撮影は自由です」とのこと、ありがたく？撮影させていただきました。
飛鳥大仏は６０９年推古天皇が詔して
渡来系一族の「鞍作鳥」（くらつくりのとり。止利仏師とも呼ばれる）に造らせたといわれています。

飛鳥大仏は現存する日本最古の仏像とされています。
鎌倉時代の火災等で顔の上半分と右手の指以外は破損し、その後、補修されているのだそうです。
ただ、建立当時から、そのまま場所は移動していないと言われています。

飛鳥大仏の、お隣には聖徳太子が１６歳の時、父、用明天皇の病気回復を祈る木像があります。
（室町時代作）

もう一方には藤原時代の阿弥陀如来坐像がまつられていました。

本堂裏の、お庭。ここには「日本の燈籠」に選ばれていると言う南北朝時代の
「飛鳥寺形石灯籠」がありますが、ちょうど反対側で、この画像では、ほとんど見えません（笑）

飛鳥寺の西側には「蘇我入鹿の首塚」があります。
後方に見えるのは蘇我蝦夷、蘇我入鹿の邸宅があったと言う甘樫の丘。
（邸宅があったのは、もう少し南の方との説もあり）

現在の飛鳥寺西門から蘇我入鹿の首塚の間の、この辺りから創建当時の西門のとされる
遺構が発見されました（現在は埋め戻されています）

飛鳥寺は蘇我入鹿の発願で作られた蘇我氏の氏寺ですから蘇我入鹿の首塚が西門の近くに、
あっても不思議ではありません。
ただ、ここが当時の西門であるとすると、ここに首塚があるのは、
ある意味、皮肉な事と言えるかもしれません。
蘇我入鹿が切られた「乙巳の変」（大化の改新）の主役の二人、中大兄皇子、中臣鎌足が
始めて出会ったのは「槻木之下（つきのきのもと）」、寺の西にあった槻の木の広場での蹴鞠の場と
あるからです。
その場所は、まさに、この辺りになるのではないでしょうか。

また、「乙巳の変」（大化の改新）、蘇我入鹿が切られた直後、中大兄皇子側の軍は飛鳥寺に
集結し甘樫の丘の蘇我蝦夷らと睨みあったのだそうです。
（翌日、蝦夷は邸宅に火を放ち自害）

さて今度は飛鳥寺の東側にある式内社「飛鳥坐神社」（あすかにいますじんじゃ）に行きました。
正式の社名は「飛鳥坐神社四座」と言うのだそうです。
（祭神は事代主神、高皇産霊神、飛鳥三日比売神、大物主神とされている）
境内には、かつて五十余の末社があったと伝えられていますが18世紀、
火災により本社、末社ともに消失したとの事です。
その後、再建され更に数は増え八十余の末社が祀られる様になったそうです。

1997年に新しくなった拝殿。
新しくなったと言っても新築されたのではありません。
吉野にあった丹生（にう）川上神社上社が大滝ダムの建設により水没するということで
移築されたのだそうです。

拝殿から、更に奥の方を見ようと近づいた所、突然、電子音が響きだしました！
どうやら無人の時は、いたずら防止の為のセンサーがセットされているようです。

９月１８日は、まだまだあちこちの史跡を見て回りましたが「その３」は、この辺で。つづく。

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明日香村から芋ヶ峠（後編）

※※前回記事よりの続きです。

※コメントはコルサによるもので現地にある案内板などとは必ずしも一致しません。
　あきらかな間違いに、お気付きの方は、ご遠慮なく、ご指摘いただければ幸いです。

きつかった「飛鳥川上坐宇須多伎比賣命神社」
（何度も書くけどほんと、長い！）の石段を過ぎて、
ここからは史跡巡りは下りにすることにして一気に？峠まで登ることにします。

コルサは登り始めたら峠まで休憩を取らないのが基本的なスタイルなのです。
途中、分岐などで立ち止まって地図を見るのは良しとしていますが
原則、登りの途中で休憩はしない主義で、今までずっと走ってきました（単独行では）

以前、信州で体調が悪く足を付いてしまった峠は、そのことが悔しく後日、
その為だけ？に再度、登坂に行ったこともあるほどなのです（笑）

しかし、この「芋ヶ峠」・・・
実は簡単に登れるだろうと思っていましたが、ミニベロでは、これが意外に手強い峠でした。

やっとの思いで登りきった「芋ヶ峠」
（これで、「いもが」ではなく「いも峠」と呼ぶらしい）
画像は明日香村側から南側を見たところ。
この先、右手に林道の入口（立入禁止）とお地蔵さんがありました。
（林道は地形図によると、それほど長くはなさそう）

「芋ヶ峠」
今度は南側から明日香村、北側を見たところ。

峠、北側には魅力的な案内板がありました。
なぜかと言うと実は高取城にも、見てみたい石造物があるのです。
高取城までは飛鳥駅の方からもルートがありますが、今回、ここまで登ったなら
稜線を行き高取城に着ければ、その方が、ずっと楽そうですが・・・
（事前に地形図で芋ヶ峠から高取城までルートがあればと考えていた）
高取城まで行けば明日香に下りるのも問題なさそうですし。

でも入口からして、この様子ですし今日は雲が厚くテンションも
下がり気味なので断念します（笑）
（MTBかシクロクロスで服装は長袖、長パンツでないとね）

「芋ヶ峠」から明日香村（栢森集落）に下る途中で見つけた古道と峠の案内板。

これから戻る、栢森集落に至る古道で「小峠」と言う峠もあるらしい。
（べつに芋ヶ峠付近の古道の案内板がありました）
入口付近の状態も良く、これなら注意すればある程度、乗って行けそう。
非常に迷うが、先と同じ理由で断念（笑）
もう一回来てアタックしたいものですが。

峠から栢森集落（かやのもり）まで、一気に下ります。
登ってきた時は気がつかなかったのですが意外に急斜面です（笑）
（栢森集落が芋ヶ峠に向かう道の最後の集落）

ここ栢森集落でも探したい古社があります。
細い集落の中の道を登っていくと、ここにも立派な民家が立ち並んでいます。
画像、左手は「龍福寺」

龍福寺の、すぐ上が目的地の、
式内社「加夜奈留美命神社」（かやなるみのみことじんじゃ）でした。

この写真を撮っていると女性２人に話しかけられました。
なんでも、この集落の無農薬野菜などを使った料理を食べさせる店に来て
食事の後、近所を散策中とのこと。
最近、話題？の「歴女」（歴史好きの女性の事）と言うほどではなさそうですが
なかなか鋭い歴史系の質問をしてくるので、しばらく楽しい時間を過ごしました。

帰ってから「加夜奈留美命神社」について書籍を調べてみると意外な事が判りました。
この神社は近世、場所が判らなくなっていたのだそうです。

それを幕末に活躍、後に南画の大家となる「富岡鉄斎」が石上神社の宮司に
在任中（明治元年より）、加夜奈留美命神社の復興を志し、探し当てたのが
栢森集落の小さな祠だったのだそうです。
（その祠を加夜奈留美命神社であると考証し復興に尽力）

富岡鉄斎は村人に書画を書き与え、その代価を復興の資金の一部に当てたのだそうです。
（その為、このあたりの旧家には鉄斎の書画を持つ家が多いらしい）

なお鉄斎が再建した建物は昭和８年、火災にあい、その後に再建されたのが現在の姿のようです。

ところで「加夜奈留美命神社」とは・・・
加夜は栢森集落の栢（かや）の地名から来ているのかもしれません。
それではナルミとは？

この集落には小さな流れが多く飛鳥川に流れ込んでいます。
この神社も例外ではなく二筋の川に挟まれた社地には絶えず、川の瀬音「ナルミ」？が
響いています。
その川の瀬音を「水の神」として祀ったのが「加夜奈留美命神社」なのだそうです。

さて目指す神社は見つけましたので、あとは登る時に見落とした「女綱」です。
（前回は稲淵集落、北側の入口にある男綱を紹介）

気をつけながら下っていくと、「女綱」が見えてきました。
ここが稲淵集落の南のはずれなのでしょう。
画像は女綱を上流側（南側）から見たところ。

道端に小さな「磐座」（いわくら）があります。
これを「福石」と言うそうです。この場所に勧請縄が掛け渡されていました。

この画像を撮っていると一台の車が妙に減速して近づいてきます。
「えっ、何？　なんだよ・・・」ちょっと緊張していると・・・
先ほどの女性二人組みでした。
栢森集落での散策を終えて下ってきたようです。
二人が手を振りながら声をかけてくれて通り過ぎていきました。
こんな、たわいもない出会いでも淋しい山道では妙に嬉しいものです。
「えっ、二人の写真ですか」・・・「それは、秘密という事で」（笑）

さて話がそれました。
ここにも前回の記事で書いたとおり男綱と同じように藁で作られたという女性のシンボルが
吊られるはずですが残念ながら、こちらも見当たりませんでした。

さあ、ここからは、あと少し。
一気に下って日暮れまで明日香村内の史跡を、いくつか巡ることにしましょう。

つづく。（なお、次回とは限りません）

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明日香村から芋ヶ峠　（前編）

９月１９、２０、２１日は関西方面にカーサイクリングに行ってきました。
６００キロ近くを走りながら例によって有料道路代０円、
宿泊は２泊ともホテル「ホンダ　フリード」（要するに車中泊のこと）の貧乏旅行です。

これから何回かに分けて、そのカ－サイクリングの模様を、ご報告していきたいと思います。

３日間の様子を大雑把に分けると・・・
①１９日　明日香村と明日香村南部の旧街道と史跡めぐり
②２０日　大阪　百舌鳥（もず）古墳群めぐり
③２１日　奈良「山辺の道」周辺の古社、古墳めぐり

今回は１９日の明日香村南部の旧街道と史跡をご報告します。

今日は明日香村、国営公園「甘樫丘」（あまかしのおか）近くの駐車場に車を置いてスタートします。
これから辿る道は、明日香村から吉野　上市にいたる古道です。
今回はその古道を芋ヶ峠まで登って折り返す予定です。
（実際は本当の古道ではなく舗装道路ばかり）

※記事の中の文章はコルサに、よるもので現地にある案内板などとは必ずしも一致しません。
　あきらかな間違いに、お気付きの方は、ご遠慮なく、ご指摘いただければ幸いです。

天武朝頃を起源とすると言われる古道で現在でも幹線道路である道を、
まずは石舞台古墳方向に向かいます。

南側には聖徳太子の生まれたとされる「橘寺」、左手には「川原寺跡」（かわらじ）があります。
画像は彼岸花に彩られる「橘寺」

こちらは北側の「川原寺跡」、柱の礎石等が残っています。

奥に見えるのは仏陀山　弘福寺（ぐふくじ）

石舞台古墳を過ぎて飛鳥川沿いの道へ右手に曲がると間もなく前回も、ご紹介した
謎の石造物「マラ石」があります。
自転車の間から顔？をだしているのが「マラ石」・・・・

画像は前回６月１３日、撮影のもの。

マラ石の先、西側に７世紀後半頃の「飛鳥稲淵宮殿跡」とされる遺跡があります。

また、一説には６５３年、中大兄皇子が難波から飛鳥に戻って一時期住んだ
「飛鳥川辺行宮」（あすかかわべかりみや）ではないかとする説もあるようです。

いままでに掘立柱の建物が４棟、大型の玉石を敷き詰めた中庭などの遺構が
見つかっているようです。

周辺は、まだ未発掘の場所があり、今後の発掘調査が期待されます。

マラ石から東側の山手に登ったところには「坂田寺」跡とされる場所があります。
坂田寺は「わが国最初の尼寺」といわれています。

日本最初の尼は渡来系氏族・「鞍作村主司馬達等」（くらつくりすぐりしばたつと）の
娘、「嶋」だと言われています。

「蘇我馬子」の勧めにより嶋を出家させ「善信尼」と名乗ったのが日本最初の尼だそうです。

ちなみに達等の孫が飛鳥大仏を作った「止利仏師」の名前で有名な
「鞍作鳥」（くらつくりのとり）になります。

坂田寺は飛鳥最古級の寺院で７世紀後半になると飛鳥の五大寺として隆盛を極めたそうです。
（現在も存続するのは飛鳥寺のみ）

しかし、格式の高い寺院であったというのに画像でも判るように山の急斜面にあり、
のちに土砂崩れなどの被害にあったようです。
（打ち捨てられた直接の理由は不勉強にて不明）

坂田寺から、のどかな田園地帯を登っていきます。
このあたりは「日本の棚田百選」にも選ばれた場所だそうです。
画像は、のどかに見えますが写真を撮る人やハイキングの人で、大変賑わっていました。

稲淵集落の入口、勧進橋（かんじょばし）にある「飛鳥綱掛神事」の「勧進縄」。
（画像上部に見える谷に渡された綱）

ここは「男綱」で、村の反対側（南側）にもあり、そちらは「女綱」と呼ばれています。
それぞれに、藁で作った男女のシンボル？が付けられているとのことでしたが見当たりませんでした。
神事が行われるのが毎年、一月の成人の日らしいので、落ちてしまったのかもしれません。
（女綱の画像については、あとで）

新道に止められた車や人は、ほとんどが観光客。
撮影している背後には売店まで出て大賑わいでした。

「男綱」を上流側から見たところ。

稲淵集落、立派な石垣や立派な家が多い。
昔から先ほどの棚田での稲作で裕福だったのでしょうか。

集落の中から、飛鳥川に降りていく小道。

この先に、コルサが、ずっと憧れていた場所があります。

ずっと、憧れていた場所、それがここ。
「えっ、なに、ただの飛び石じゃん」と言われるかもしれませんが。

稲淵（昔は南淵と呼ばれたらしい）の集落には
「南淵請安」（みなみぶちのしょうあん）が住んでいたそうです。

あまり知られていませんが南淵請安は「遣隋使　小野妹子」に同行し、隋、唐に３２年間、
滞在し日本に戻りました。

日本に戻った後、開いた私塾には中大兄皇子、中臣鎌足らが通い、その教えが
大化の改新に大きな影響を与えたと言われています。

ですから、この飛び石を、かつて南淵請安の私塾に通った中大兄皇子、中臣鎌足らが
通ったのかもしれません（笑）
そして先の画像の小道も飛び石に続く当時から残る古道なのかもしれません。
そう思うと急にありがたく見えてくるでしょう？（笑）

今日は、まだ１９日でシルバーウイーク以前の平日なんですが。
飛び石の回りも、こんな様子でして・・・やれやれ。

南淵請安の墓は現在、稲淵集落の高台にありますが、
元々は別の所に有ったと言われ、ここにあるのは近世に作られたものだと言うことです。

一枚目の画像で、「この祠がお墓？」と思ってしまったのですが、念の為、
周囲を探索すると祠の裏にありました。

ただ、崖っぷちで距離がとれず、画像の位置から取るのが精一杯でした。

稲淵集落を抜け飛鳥川沿いを登っていきます。
すると、こんなに長い名前を持つ神社があります。

式内社　「飛鳥川上坐宇須多伎比賣命神社」
（あすかかわかみにいますうすたきひめのみことじんじゃ）と言います。

まずは１５３段？前後のまっすぐな石段。
手摺もありませんから下りは怖いですよ。

合計、１９０段以上の階段と坂道を登ると、やっと山の中腹に拝殿があります。

当社の御神体は「宮山」（神奈備山）そのものであり、ここには拝殿のみで本殿がありません。

この神社は「宮山」と呼ばれる山の中腹にあります。
宮山は６４２年、皇極女帝が行幸し雨乞いをした地だといわれています。
（たちまち大雨が降り人々は至徳天皇[いきおいましますてんのう]と褒め称えたと言う）

「宇須多伎比賣命」とは・・・
この神社の前の飛鳥川は岩盤が露出、その岩も長年に渡って削られ曲がりくねり
渦を巻いています。

そうした様子から神体山である宮山にウスタキヒメ命（渦滝媛命）という
女神が祀られたのだそうです。

※後編に続く。

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