相撲は神事として甦るか 現代の相撲に、何を思う埴輪力士

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 揺れる大相撲「神事」戻れぬなら「株式会社化」を

 

なる表題の記事に想を得て、｢力士」を古代から追ってみた。

 

 

http://www.city.toyokawa.lg.jp/uimg/enjoy/9583.jpg 　愛知県豊川市念仏塚第5号墳出土人物埴輪

（豊川市HPより）

念仏塚古墳群は日吉原台地にあって、5世紀後葉から6世紀初めころまでに形成されたと考えられ、8基の古墳がありましたが現在は第1号墳のみが残っています。このうち3基が前方後円墳であることや、埴輪をもった古墳が多いことが特徴ですが、なかでもこの人物埴輪には力士の格好をした大変珍しい埴輪が出土しています。

 

 

 

 

 

力士埴輪（高槻市埋蔵文化財調査センター蔵）

http://www.izm.ed.jp/cms/files/modules/imgview.php?f=img02b154.jpg&w=150

 

 

http://www.izm.ed.jp/cms/files/modules/imgview.php?f=img02a154.jpg&w=150

力士埴輪（和歌山市教委蔵）

 

　日本書記、垂仁７年７月７日に出雲の野見宿祢と当麻蹴速の力比べの事がある。野見宿祢は、天穂日命の14世孫であり、出雲国造と同じ血脈。この説話をして、相撲の起源とされている。

 

〜　日本書記　垂仁　七年　七月　七日　〜

七年の秋七月の己巳の朔乙亥に　左右、奏して言うす。「當麻邑に勇み悍し士有り。當麻蹶速と曰ふ。其の人と爲り、力強くして能く角を毀き鉤を申ぶ。恆に衆中に語りて曰はく、『四方に求むるに、豈我が力に比ぶ者有らむか。何して強力者に遇ひて、死生を期はずして、頓に爭力せむ』」天皇これを聞して、群卿に詔して曰はく、「朕聞けり、當麻蹶速は、天下の力士なりと。若し此に比ぶ人有らむや。」一の臣、進みて言す、「臣聞る、出雲國に勇士有り。野見宿禰と曰ふ。試に是の人を召して、蹶速に當せむと欲ふ。」即日に、倭直の祖、長尾市を遣して、を喚す。是に、野見宿禰、出雲より至れり。則ち當麻蹶速と野見宿禰と手角力らしむ。二人、相對ひて立つ。各、足を擧げて相蹶む。則ち當麻蹶速が脇骨を蹶み折く。亦、其の腰を蹈み折きてこれを殺しつ。故、當麻蹶速の地を奪りて、悉に野見宿禰に賜ふ。是を以て、其の邑に腰折田有るの縁なり。野見宿禰、乃ち留り仕へむ。

 

 

野見宿禰は、埴輪を作リ、殉死の制を廃した、土師氏の祖とされている。土師氏は、後の文章博士家、菅原氏の祖です。

 

　古代において、七月七日、全国から相撲人を集めて、宮中で相撲を行う相撲節が行われた。

　相撲節は、農耕儀礼と服属儀礼の性格を併せ持つもので、後の勧進相撲などに少なからずの影響を与えている。いわば日本の相撲は相撲節を通して成立した。
　　
相撲節は平安末には行われなくなるが、相撲節に参加した、もしくはその流れをくむ相撲人は寺社などの祭礼において、いわゆる芸能として相撲を奉納するようになった。全国の神社で相撲が奉納される。

中世では技芸として相撲は奉納された。

 

 

日韓併合100年政府談話を菅首相に代わって書いてやろうなる頁

 

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神聖議会全記事索引

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神聖議会　対北朝鮮諜報室
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神聖議会　対民主党政権諜報室
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普通に・・
「神事」とは云えない気がします あれもこれも伝統？

あまのじゃく さま

そ〜ですタイ。
残念ですがもう｢神事」とはほど遠ヵ〜という所です。