「平和と安全を求める被爆者たちの会」
これは被爆者の二世三世の方たちの団体です。
この会のことを取り上げたチャンネル桜の動画を下にアップしましたが、
内容は概ねこういうことです・・・
この会の被爆者二世三世の方たちは、以前から「広島の慰霊はおかしくなっている」と
そのように思っていた自分と同じ考えの方たちは少ないと思っていましたが、
昨年（2009年8月6日 原爆慰霊の日）の田母神閣下の広島での講演会で、
「同じような考えの人はたくさんいるじゃないか」と勇気づけられ、励まし、連絡を取り合っているうちに、
今年の春（2010年）に新しい会を立ち上げようと意気投合して、この会を設立しました。
そして今年も広島で８月６日という原爆の日に講演会を企画しました。 その内容は、
「日本の平和をいかに守っていくか」ということで田母神閣下に、
「中国が行った核実験でシルクロードがいかに汚染されているか」ということを
札幌医科大学の高田純先生にお願いし、緊急提言して頂こうと思っております。
このような充実した内容を多くの広島市民の方に聞いて頂きたいと思い、
広島市内に100くらいある公民館に「チラシを置いて下さい」と市に申請しましたが、
結果は「協力できない」と言われました。
なぜ協力できないのか？
その理由は広島市長が記者会見で「今年も講演会をやるそうだが、被爆者の気持ちに配慮してほしい」という発言があり、「その発言に沿っていない行事には協力できない」というのが理由だというのです。
しかし、市長が被爆者がどうのと言うが、我々こそ被爆者たちの会です。
我々被爆者に配慮しないのでは、言っていることの筋が通らないのではないか・・。
我々被爆者の会のチラシは置いてくれないが、
同じく8月6日に開かれる反戦平和団体の方のチラシは公民館に置いてくれています。
「この許可と不許可の基準は一体どういうことなのか？」という疑念がわき、
広島市長と公民館を管理する財団に公開質問状を送りました。
この質問状の回答は来ていませんが、公民館から届いた文書には、
「今年の8月6日の講演会も昨年と同趣旨と思われるので、広島市の指定管理者である財団としては
協力できません」と書いてありました。
広島市では「被爆者というのはみんな核廃絶を願っている、
それ以外のことを考えている被爆者はいない」 ということになっています。
しかし、被爆者の中には「私は核兵器を持って日本を護ってほしい」と思っている人もいるのですが、
みんな静かに黙ってしまっているのです。
広島では言論空間が閉ざされてしまっているので、それを何とかしなければ被爆者たちの本当の声が出てこないということで、去年も今年も我々は勇気を持って田母神閣下の講演会を企画しました。
かつて西村眞吾さんが講演でこういう話をしていました。
広島に原爆が落ちた直後に海軍の軍人が現場を視察をしていました。
焼けただれた人たちが大勢いて、海軍の軍人の姿を見たらみんな寄って来て
「兵隊さん、この仇（かたき）をとって下さい」と口々に言って死んでいったという。
誰も日本が悪いからだ なんて言っていなかったのです・・・。
反戦平和という意見も結構でしょう。 そしてそれに反対する核武装の意見も結構なのです。
お互いの意見をぶつけ合うのが民主主義のよいところであるのに、
片方の言論を封殺する広島市のやり方は許せることだろうか・・・。
・・・・・・
その反戦平和団体のチラシにはどう書かれているのか。
海をこえ、願いはひとつ。
負けるものか
まけるものかと
朝鮮のお友だちは
炎天の広島駅で
戦争にさせないための署名をあつめ
負けるものか
まけるものかと
日本の子供たちは
靴磨きの道具をすて
ほんとうのことを書いた新聞を売る
君たち
もういい だまっているのはいい
戦争をおこそうとするおとなたちと
世界中でたたかうために
そのつぶらな瞳を輝かせ
その澄みとおる声で
ワッ！ と叫んでとび出してこい
そして その
誰の胸へも抱きつかれる胸をひろげ
たれの心へも正しい涙を呼び返す頬をおしつけ
ぼくたちのひろしま
ひろしまの子だ と
みんなのからだへ
とびついて来い！
この詩の横にはこう書いてあります。
「韓国人原爆犠牲者慰霊碑」
原爆が投下された1945年には日本国内に約２００万人もの朝鮮人がいたのです。
このうち、広島にどれくらいの人が住んでいたかははっきりしませんが、
韓国原爆被害者協会、広島県朝鮮人被爆者協会などの調査では、
約5万人が原爆投下に遭い、約３万人が亡くなったとされています。
そして最後にこう書かれています。
「・・・今年も、私たちは８月６日の広島に集います。平和講演は、高史明さんにお願いしました。
日本の侵略により、命を奪われ、言葉や名前、文化まで奪われた朝鮮半島の方たちの声を聞き、
考えたいと思います。今年も一人ひとりが主人公の集会です。集いましょう。
そして、考えあい、語りあいましょう」
広島原爆の慰霊の日に、なぜか朝鮮人の声が聞きたい と考えているようです。
どうして反戦平和の人たちは韓国人や朝鮮人のことを思いやるのでしょう？
この反戦平和団体というのは何者なのでしょう。
ここをよく考えてほしい。
こういう者たちに牛耳られた広島市と原爆の慰霊。
元社会党、社民党の左翼の秋葉市長のもとで、反戦左翼の巣窟になっている広島を、
被爆した広島市民たちは長く違和感を感じながらも言論を封じられてきたという。
８月６日の原爆慰霊には地元の市民がほとんどいない。
マスコミが報道するのはもっぱら反戦左翼の慰霊ばかり。
しかしついに、広島の被爆者が立ち上がりました。
田母神氏の昨年８月６日の広島での講演、あの勇気ある行動に被爆者たちは立ち上がったのです。
・・・・・・
最初に、原爆で斃されたすべての人びとに深い哀悼の心を捧げます。
私たちは、被爆者や二世三世たちを中心にする会として、
平成２２年の広島原爆忌の日に、日本会議広島が主催する 田母神俊雄氏講演会に協力しています。
私たちにとって、原爆忌は被害者の鎮魂の日であると同時に、
平和や安全について深く考える最も重要な日でもあります。
昨年は広島市長からは日程変更要求がありました。
理由は「静謐な環境の中で祈る日だから」というものでした。
私たちは「祈りの日だからこそ、静謐な環境の中で祈りかつ考えなければならない」と思う者たちです。
現在の国際情勢の中で、この国の置かれた状況を冷静に見つめ、そして、広い専門的視野から、
核の将来と、現在の平和と安全の間に横たわる複雑で困難な数々の問題を、
ありのままに正しく認識しなければならないと考えます。
このためには、それがどのような見解であれ、いつであれ、私たちは聞く用意があります。
またその権利もあります。誰に聞くか選ぶ自由もあります。
田母神氏は今年の8月6日には関西地方での講演会を予定されていました。
私たちは「会」の主旨から、「もっと田母神氏の意見を聞くべきである」と結論付けました。
そこで私達は、その講演主催団体と協議を重ねました。
そして私たちに開催の権利を譲ってもらったのです。関西の団体にこの場を借りて感謝申し上げます。
市長以外からも昨年は「被爆者の心を傷つける講演会の中止要求」という複数団体の
連名要求もありました。 しかし、これは的外れです。 なぜなら、私たちは被爆者だからです。
「被爆者の心に配慮して田母神は広島に来るな」というデモもありました。
しかし、これも間違っています。 なぜなら、私たちは被爆者だからです。
「被爆者の受けた体や心の傷を知るべきだ」との声もありました。
しかし私たちは十分に知っています。 なぜなら私たちは被爆者だからです。
昨年の米国オバマ大統領の「核無き世界を目指す」という演説から、
今年のＮＰＴ再検討会議の過程を捉えて、“世界は核廃絶の動きに向かっている”、
という見方がこの国では広がっているように思えます。
しかし、７０年ほど前には世界に核兵器はありませんでした。
でも、その時代の世界は戦争に覆われていました。「核廃絶」と「戦争のない世界」との間には、
深い溝があるのではないでしょうか。
さらにオバマ大統領は「核なき世界は自分の生存中には実現しない」と言っています。
ならば、その間、核兵器は厳然として存在するのです。
核被害の実態を語り続け、世界に発信することは重要で必要なことです。
しかし、それだけで明日「核の無い戦争のない世界が実現する」と思うほど、
私たちの力を過信してはいけません。
ものごとを知るには様々な切り口から観察し、検討し、研究することが必要です。
まして、この国のなかで特定の人たちだけの意見で他の見方を否定することがあってはなりません。
昨年の様々な「抗議」と称する声や行動は、私たちから見れば、単に「異論への嫌悪感の表明」のようなものでした。
正直に言って私たちはこれまでのいわゆる「反核運動」の姿に少なからぬ「違和感」も持っていますが、だからといって、私たちはそれらの運動に、“感覚”を基にした直接的「抗議」などをするつもりは全くありません。
「核なき世界」と「戦争のない世界」との間の深く超えがたい溝をどう克服するのか、
そしてすぐには到来しない「核無き世界」が来るまでの間、
私たちと子孫の平和と安全はどう構築するのか、
当面続く核時代の中で私たちの持つ力の限界も認めて、冷静で、現実的で、多面的な観点から、
いくつもの方策を考え出していかねばなりません。
そしてそれは、核の悲惨さを最もよく知っている被爆者であればこその責務であると確信します。
平成22年5月20日
『平和と安全を求める被爆者たちの会』事務局長代理 池中美平
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