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昭和天皇御在位５０年奉祝のころの冊子に、次のような記事がありましたので、要約して紹介したいと思います。
天皇皇后両陛下（昭和天皇御夫妻）がご訪米された直後、米国に行って直（じか）にアメリカ人の反応を調べてきた中尾栄一氏が、日本の天皇陛下に対してもてなした待遇が空前のものであった様子を、詳しく伝えてくれています。
 ワシントンではヘリコプターが何機も夜中じゅう警戒に飛んだのだそうですね。あんなことは初めてだそうですが、照明をつけて針一本落すのも拾う姿でわかるというのです。それからセキュリティ・サービス（要人警護）さんも、前と後ろにこうやって、たえず派手な服を着てピストルを構える、これが徹底していたというのです。 エリザベス女王のときと較（くら）べていましたがとても問題ではなかったと言っていました。ともかくニューヨークの交通情報でそれを知らせる、唯今、日本の天皇陛下が高速道路をお通りになっているので、交通を遮断すると、それを誰も文句を言わなかったというのです。
普通だったら、三千万ドルもなけなし（赤字財政）のニューヨークの市で、護衛のためにだけ使い、そんなことをしたらクレームがつくというのです。相当新聞投書があるというのですが、それが全然ないというのです。これは驚いたと言っていました。しかも、アメリカ人が何千メートルも待たされて、高速道路は天皇陛下が通るだけで通れないで、そんなことでも文句は全然出なかったということは驚くべきことだ。
中尾氏は、このほか、「ジャパン・アンド・アメリカン・フレンド・アクト」（日米友情法）が、陛下が行かれたために三日間で議会を通った（半年はかかるもの）ことや、警備に当たったものがその任務を遂行できたことの栄誉をどれほど誇らしく思っているかなど、報告しているなかで、彼らアメリカ人が、陛下が歩まれる姿を見て、「歴史が歩いているという実感を受けた」という告白を諸方で耳にしたということです。
二百年祭を迎えようとしていた米国にしてみれば、二千六百年以上も続いている歴史をそのまま背負って来られたディグニティ（威厳）というものに対して較べ得るものを持たないのですから、そこに冒（おか）しがたいものを感じ、“歴史”の重みに圧倒されたともいえるでしょう。ここで“歴史”を単に時間の経過と考えるならば、二百年も三千年も「量」の差にすぎなくなり、そこには、ただもの珍しさに対する関心しか人々の心には湧かなかったでしょうし、また、その印象しか残らなかったでありましょう。
しかし事実は、もっとほかの要素があったことを物語っています。あの“歓迎”は、無意識のうちに、「質」の相違に対する“畏敬”の表情となって表れていたと思います。
「歴史が歩いている」というのは、彼ららしい巧みな表現であります。ここにいう“歴史”とは、従って単なる自然の、変化流転の時間的経過のみを指しているのではないでしょう。一つの目的意思を持ち、それに向かって進むとき“歴史”が生まれ、“歴史”が刻まれます。個人でいうならば“志”を立てて歩みはじめたとき、その人の“歴史”が立派に始まったといわれるように、一国の歴史は、建国の理想がうち立てられたときにはじまることは、いうまでもありません。その理想を二千六百四十年、ご皇室を中心に日本民族は歩み続けてきたのです。したがって、「歴史が歩む」ということは、「建国の理想が歩んでいる」ということを意味するのであります。天皇陛下のお姿はまさに、そのとおりです。日本民族の統合の“象徴”であるゆえんもここにあります。
昭和天皇はこの年のお歌会始に
わが庭の宮居に祭る神々に世の平らぎを祈る朝々
と歌われました。このお歌の精神こそ、歴代天皇のお心であり、建国より代々受け継がれてきた建国の理想ともいうべきものです。初代神武天皇は、「皇都経営の詔」において「八紘を掩いて宇と為む」（はっこうをおおいていえとせむ）と言われました。『みことのり』や『日本紀年の研究』の著者である森清人博士は、『日本新史』のなかでその崇高な精神を国連憲章を先取りしたものとして、次のように解説しています。
広い天の下（あめのした=世界）が、一家族のように仲むつまじく、平和になることを、この国の建国者たちは、切望し祈念している。（中略）国連憲章の理想が、争いなき平和な「一つの世界」の顕現にあることは、その前文に「われら善良な隣人として互いに平和に共存し全世界の平和及び安全を維持するために、我らの総力を合わせる」とあるのでもわかる。
尚、これについてエール大学神学部長のパール・S・ビース博士は、その著『日本古典の精神』の中で、「人類は五千年の歴史と二度の世界大戦の惨禍を経験した結果、“一つの世界”を理想とする国連憲章をむすんだが、日本の建国者は、二千年も前の建国当初に、世界一家の理想をのべている。これは人類文化史上、注目さるべき発言であろう」
このように森博士はビース博士の驚きを紹介していますが、このビース博士の驚きに似たものを、トインビーが残しています。昭和４２年に二度目の来日であこがれの伊勢神宮を再訪問したトインビーは、神楽殿の休憩室において、求められるままに、毛筆で記帳しました。
「この聖地において、私はあらゆる宗教の根底的な統一性を感得する。アーノルド・トインビー１９６７年１１月２９日」
トインビーが感じた天照大神は、全世界、全宇宙に光を照り徹らせる神であり、仏教の根元のベェローシャナ仏と同じ徳をもつものであり、人類が根元の世界に仰ぐ共通の中心者の本質をそなえておられるのであり、その天照大神の子孫といわれるお方を、「天皇」と仰いで、国の歴史を始めた民族性が、ビース博士を驚かした八紘一宇の精神として建国の理想に結実したと言えるでしょう。
ルソーは『社会契約論』において、現在生きている人々だけが契約をかわして、それに基づいて社会や国家が変革されることを是としました。それは人間を動物視して、互いの利益打算に基づいて契約社会を持ったという国家成立観です。それに対して、エドモンド・バーグは『フランス革命についての省察』という名著の中で、痛烈な批判をしています。
「社会は、まさしくひとつの契約である。たんなる偶然的な利害の諸対象についての従属的諸契約は、すきなように解消していい。しかし国家は」とバーグは言うのです。
しかし国家は、胡椒やコーヒーやキャラコやたばこの貿易や、その他このような低級な事業における、合同事業協定とかわりなく、小さな一時的利益のためにつくられ、当事者のきままによって解消されるべきものと、みなされてはならない。それはちがった尊敬をもって、みられるべきである。なぜなら、それは、一時的でほろびゆく性質の粗野な動物的存在のみに役立つものごとにおける、合同事業ではないからである。
すなわち、一時的でほろびゆく性質の粗野な動物、たとえば夏バエの如き存在であってはならないというのです。今生きている人々だけが交わす契約で事足れりとするのは、人間が夏バエのような存在になってしまうではないかというのです。ひと夏ごとに死ぬハエには、先祖から継承するものもなければ、子孫に伝えるものもない、断絶の連続なのです。
他にかけがえのない、“民族独自の文化”を死守し発展せしめるための、真のナショナリズムをこそ、われわれは蘇らさなければなりません。われわれの生活を支えている最も重大な根本的なものを、見失っている現代日本の大衆社会に迎合している夏バエのごとき“異民族”を思わせる革命勢力の増殖を赦してはならないと思うのであります。
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皇室
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産経新聞より
【麗し大和】（２７）紺碧に浮かぶ大王墓 垂仁天皇陵
2010.7.4 07:00
 紺碧（こんぺき）の空を映し、ゆったりと水をたたえる古代の王墓。近鉄尼ヶ辻駅の雑踏を抜けると、時の流れが止まったような垂仁（すいにん）天皇陵（宝来山古墳。ほうらいやまこふん）がある。町や田園風景のなかで突然出合う太古の遺産。だから、奈良歩きはおもしろい。 古事記、日本書紀に伝わる１１代垂仁天皇は在位なんと約１００年。とても信じられないが、古墳自体は約２３０メートルと４世紀中〜後期の前方後円墳としては最大規模だ。４世紀といえば、中国の史書にみえる卑弥呼（３世紀）と倭の五王（５世紀）の間で、文献上は謎だらけ。古墳は、ベールに包まれた謎の４世紀に強大な権力を持つ王がいたことを教えてくれる。
水鳥が憩う濠（ほり）の周囲をぐるりと歩くと、東南の片隅に、田道間守（たじまもり）の墓と伝わる小島がぽつんと浮かんでいた。記紀によると、天皇の命で非時香菓（ときじくのかぐのこのみ、橘の実という）を求めて常世（とこよ）の国に渡り、１０年後に帰ったがすでに天皇は亡く、嘆き悲しんで死んだという。当時の果実は菓子のルーツとされ、今では田道間守は「菓祖」として菓子業界の信仰を集めているそうだ。
ところが、どうやらその小島はそれほど古いものではないらしい。「幕末から明治のころに堀を拡張した際に、当初の堤の一部が残ったもの」という和田萃（あつむ）・京都教育大名誉教授。
ともあれ、陵（みささぎ）に寄り添う小さな島に人々は、伝説の忠臣をなぞらえた。永遠へのあこがれもあったろう。そこに新たな信仰が生まれるあたり、なんとも日本人らしい心のありようだと思う。（山上直子）
 代○数 第十一代
天皇名 垂仁天皇
御○父 崇�壇傾�
御○母 皇后御間城姫命
御陵名 菅原伏見東陵
陵○形 前方後円
所在地 奈良県奈良市尼辻西町
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事績 [編集]
『日本書紀』の編年に拠る。
二十四節気・雑節等
下弦
半月。月と太陽の黄経差が270°となる日。
ビアホール開店の日
1899年のこの日に、東京・新橋に日本麦酒会社の直営ビアホールがオープンした。ビールはエビスビールで価格は半リットル10銭。初日から800人の来客があり大盛況であった。
みかんの日
毎月第1日曜日
那須の日
那須高原観光協会が制定。「な(7)す(4)」の語呂合わせ。
梨の日
7月4日の7と4の語呂合せから生まれた記念日。
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／／ 「３０日ルールって誰作ったの？」 １４日の小沢幹事長 産經新聞 2009年12月15日 【皇室外交】 ――鳩山政権は政治主導を掲げているが、自民党時代と違う皇室外交のあり方について。 「何？」 ――皇室外交。皇室外交です。 「あ、あー」 ――どのような考えをお持ちか。 「どういう意味？」 ――習近平氏が来日したが、天皇陛下との会見が３０日ルールにのっとらない形で今回行われる。 「３０日ルールって誰作ったの？」 ――……。 「知らないんだろ？君は。法律で決まっているわけでもなんでもないでしょ、そんなもん。それはそれとして、君は日本国憲法を読んでいるかね？ん？天皇の行為はなんて書いてある？」 ――国事行為。 「なんていうか、どういう風に書いてある？憲法に。国事行為は、内閣の助言と承認で行われるんだよ。そうでしょ？天皇陛下の行為は、国民が選んだ内閣の助言と承認で行われるんだ、すべて。それが日本国憲法の理念であり、本旨なんだ。ね？だから、あのう、なんとかという宮内庁の役人が、どうだこうだ、どうだこうだ言ったそうけれども、まったく日本国憲法、民主主義ちゅうものを理解していない人間の発言としか、私は思えない。ちょっともう、私には信じられない。しかも、内閣の一部局じゃないすか、政府の。一部局の一役人が、内閣の方針、内閣の決定したことについて、君らと同じような人らに会見して、方針をどうだこうだこうと言うのは、日本国憲法の精神、理念を理解していない、民主主義を理解していないと同時に、もしどうしても反対なら、辞表を提出したのちに言うべきだ。当たり前でしょう、役人だもん。ほうでしょ？だから、そういうところがマスコミも、もう全然理解せずに役人の言う通りの発言、あの、報道ばっかりしてちゃあいけまへん。ちゃんとよく憲法を読んで、そして天皇陛下のお体がすぐれないと、体調がすぐれないというならば、それよりも優位性の低い行事はお休みになればいいことじゃないすか。そうでしょ？はい、わかった？」 ――陛下の健康上の問題にかかわらなければ、いわゆる１カ月ルールは…… 「いやだから、１カ月ルールっちゅうのは、誰が作ったんですかっつうんですよ」 ――なくてもいいと。 「なくてもいいもんじゃない。誰が作ったか調べてからもう一度質問しなさい。私は、これは、なんでもかんでもいいっつってるんじゃないんだよ。ルールを無視していいとかなんとかっつってるんじゃないんだよ。宮内庁の役人が作ったからって、金科玉条で絶対だなんて、そんな馬鹿な話があるかっつうんですよ。ね？天皇陛下ご自身に俺聞いてみたら、必ず、それは手違いで遅れたかもしれないけれども、会いましょうと、私は天皇陛下は必ずそうおっしゃると思うよ。わかった？」 ――小沢幹事長が平野博文官房長官に習近平・中国国家副主席との会見を要請したという報道がある。事実関係は。天皇陛下の政治利用だという議論があるが。 「君も少し憲法をもう一度読み直しなさい。今、説明したじゃないですか。天皇陛下の国事行為、行動は、国民の代表である内閣、政府の助言と承認で行うことなんですよ。それで全部、国事行為、全部政治利用になっちゃうじゃない。諸君の理解が全くおかしいんだよ。マスコミの。そうでしょ？みんな何にするにしたって、天皇陛下は内閣の助言と承認だと、それは憲法にちゃんと書いてあるでしょうが。それを政治利用だっつうんだったら、何にも天皇陛下できないじゃん。内閣になんも助言も承認も求めないで、じゃ、天皇陛下個人で勝手にやんの？そうじゃないでしょ？うん。だから、事実関係だけっつうんだったらね、そんなことは勉強してから二問目は聞きなはい、もう少し。それで、事実関係として、政府の決めることですから。私が習近平副主席を、天皇陛下とお会いさせるべきだとか、させるべきでないとか、いうようなことを言った事実はありません」 ――明日予定されていた幹事長と習氏との会談が中止になった経緯は。 「予定していたわけでは、ございません。ただ、会いたいという連絡はあったそうですけど、非常にお忙しい日程、３日間で、いろんな方とお会いするんでしょ。だから、私は中国に行った、きたばっかりですし、そんなに日程でお忙しいところだろうと思って、ご無理なさらんでもよろしいと」 【党の陳情と普天間飛行場移設問題】 ――陳情の中で、普天間飛行場の件で地元から要請があるが、党としての陳情に盛り込まれたのか。 「あのう、まだ最終確定してませんけれども、普天間の問題についての要望という形はとらないだろうと思います。というのは、これは、我々に対する要望は、個別というか、いろいろ仕組みの制度の要求もあるけれども、あと予算をつけてほしいとか、どうかというのが陳情のほとんどですから。普天間のことをやるかどうかは、まさに政府・内閣の決定の範囲内のことでございますので、私どもとしては、地元からそういった予算面で陳情のあったことを、整理してまとめて要望するということになると思います」 【党からの陳情要望】 ――今日の党役員会で政府に対する予算、税制の要望がまとまらなかった。幹事長がこの件で首相に要請するが、政府はかなり重く受け止めると思う。政策決定の一元化に食い違いを来さないか。 「君も朝日新聞？朝日新聞も全く理解が少ないんじゃないの？私たちは、私の立場でどうのこうのっつうことじゃないんですよ。全国民から寄せられた要望を、党として要請するんであって、それを尊重するかどうかは、国民の意見をどの程度どういう風に判断するかっていう内閣・政府の問題であって、私が言ったから、言わないからっていう話ではありません。ここももう勘違いしないで、もう。私も選挙で選ばれてきている。みんな議員は選挙で選ばれてきている、国民が選んだもので、国民が我々に要望してきているんですから。その国民の要望をまとめて、我々の主張と同じくするものは、なるべく優先的に政府に対して扱ってほしいという要望をするんであって、決定するのは政府・内閣です。我々は要望するっつうだけです」 ――今日の決定が遅れたのは、なんか幹事長から指示があったのか。 「今日の何？決定っつうのは」 ――予算の要望についての決定を先送り。 「先送りしたわけじゃないですよ、なんも」 【外国人地方参政権】 ――韓国で外国人地方参政権について「通常国会で現実のものになる」と言ったが、法案提出のメドは。党内に反対の声があるが。 「これも産経新聞、よく私の前から何度も言っていることだから、よう聞いておいてよ。私は基本的に、賛成の立場です、私個人は。ただ、この問題は、私は政府提案として、政府の姿勢、政府の、まあ、韓国がメーンですけれども、政策としての決定、という形でなされるのが私は一番いいだろうと思っております。党内で、賛否の論議があるのは十分承知しおりますし、私が代表のときにも、その議論を何度か重ねたことと思います。うーん、党内で賛否があるのは当然のことですけれども、最終的には、政府・内閣で決定して、提案されるというのが、私は、望ましいことだと思っております」 ――幹事長に預かりとなっているが、ボールは政府にあるのか。 「何、預かりって？」 ――幹事長の判断で。 「誰から？」 ――政府と民主党の会議で。 「そんなこと言ってませんよ」 「私はあのう、ちょっと待って。個人はずーっと前から言っている通り、産経と真っ向対立するけど、賛成と言っているんですよ」 ――よろしいですか。 「はい」 ――参政権だが、採決時に党議拘束はかけないという判断か 「党議拘束うんぬんということではなくて、私は政府が提案するという形が基本的には望ましいと、そう思っております。そして、政府の提案するちゅうことは、我が党の政府の提案でございますから、そういう意味では、いろんな意見がもちろんあるのは十分承知してますが、何も参政権の問題だけじゃないすから、いろんな賛否があるのは当たり前のことで、いろんな意見があっても、もちろんそれでいいと思います。けれども、政府が提案するっちゅうことは、私どもの政府が提案することですから、普通の場合は、自分たちの政府が提案したことに賛成するのが普通じゃないすかね」 【整備新幹線】 ――陳情要望で整備新幹線の取り扱いはどうなったか。 「あのう、整備新幹線、陳情の量から言いますと、整備新幹線、また、あのう、高速道路の建設。特に縦貫道の中で、まだまだ全国みるとつながっていないところが何カ所もありますから、そういう要望が非常に強いことは事実です。ですから、国民の皆様の要望が強いということであれば、当然その結果として、我々の要望にも載せて、政府に要請するということになるだろうと思います」 【憲法改正】 ――憲法改正について聞きたい。 「ん？」 ――憲法改正。来年、国民投票法が施行される。節目にどう対応するか。 「党としていま憲法改正をすべきだとかすべきでないとか、そういう議論と結論を出しているわけではありません。私個人の意見は、もう、マスコミがなんかものすごく、こう、なんちゅうかなあ、憲法の話になると、大きく取り上げて、どうだこうだという議論をされますけれども、私はこの、前からずっと前から言ってますから、君も先輩にでも聞いて調べてから言ってほしいんだが、私が憲法というのは、国民の生活を守り、よりよい国、社会を作るために、みんなで約束したルールだと。そして、それはあらゆる法規の中で最高の原則と基本を書いたものだと。ですから、みんなの、本来のいい国を作る、いい社会を作る、そのためのルールですから、時代が変わって、いやあ、この規定はこう直した方が、国民のためにはいいんじゃないか、というようなことなら直せばいい。他の国だって、憲法、しょっちゅうとは言わないけれども、改正ということは、ままあるでしょうか。だから憲法について、あのう、金科玉条のように、なんか天から神様から授かったかのような考え方は、これはまさに戦前の憲法観と同じだ。うん。だから、そうじゃなくて、私たちの憲法なんだという考えを君らもとらないとダメなんだ。私たちが作った、私たちの約束なんだ、というのが憲法なんだ。だから内閣も、私たちが選んで、私たちが作った内閣なんだという意識に立たないと、もう、まだまだマスコミはもう、御上崇拝の理念が抜けきれない。頭が。そこを意識転換しないと、我々の言っている主張が、たぶんあんまり理解できなくなっちゃう。だから憲法も、みんなが、みんなのために、ここ変えた方がいいなあ、と思うところがあれば変えればいいんで、そんなに、わあわあするような話ではないっちゅうのが、私の最初からの持論です」
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／／ 「３０日ルールって誰作ったの？」 １４日の小沢幹事長 産經新聞 2009年12月15日 民主党の小沢一郎幹事長は１４日、党本部で定例記者会見を開いた。やり取りは次の通り。 【日米、日中関係】 ――幹事長は日中、日米は等距離の二等辺三角形論が持論だ。日米中を含めた３者の考えは今後どうあるべきか。 「それは君の一番最初に言った関係さ。日本にとっては日米関係、日中関係、二国間関係としてはこの二つが最も重要だ。日韓関係はもちろんだけれども、これは非常に近しい間柄ですから、それはそれとして、その二つが最も日本にとっては重要だと」 ――この訪中でどういう成果がそれに向けてできたか。 「これは訪中団は日米問題の話じゃないもん。日中問題のプロジェクトだもん」 【普天間問題】 ――普天間問題などをめぐって…… 「何？」 ――普天間問題などをめぐって、連立３党の中で…… 「何問題？」 ――普天間。 「あ、普天間。沖縄。はあはあ、はいはい」 ――連立内で若干のきしみも目立ち始めているが、参院選に向けて３党連立維持のため、どのような調整をするか。 「普天間問題について論じる立場にはありません。私としては、参議院選挙を３党で協力して、そしてまた民主党としても、独自で過半数がとれるように、今後とも全力で努力したいと、そのように思っております」 |
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