「資本主義という謎『成長なき時代』をどう生きるか」今日も駅で「地球が２つ必要です」というポスターを見かけました。
それは、「無駄をやめて、再利用に努めよう」という主旨のものでしたから、結構多くの人が「大量生産、大量消費、大量廃棄」に疑問をもっているのでしょう。
この本は面白くて、読み終わったのは大分以前のことです。しかし、これをまとめるにはどうしたらよいのか？とずっと考えていました。
３〜４回のシリーズでは書ききれません。それで、10回位になってもいいやと腹を決めて、取りかかることにしました。
「資本主義という謎『成長なき時代』をどう生きるか」は、NHK出版新書刊、水野和夫と大澤真幸の対談集です。
水野和夫；1953年生まれ。日本大学国際関係学部教授。八千代証券（現三菱UFJモルガン・スタンレー証券）などを経て現職
大澤真幸（まさち）；1958年生まれ。社会学者。東京大学大学院社会学研究科博士課程修了。2010年4月より個人雑誌『THINKING「０」』（左右社）を発行
いわゆる学者タイプの人たちの対談ではないので、定説を解説するという教科書的な本とは一線を画したものである。
長い16世紀と長い21世紀長い16世紀＝15世紀から17世紀にかけて、資本主義体制が出来上がり、長い21世紀＝20世紀後半から21世紀にかけてグローバル化の行き詰まりと同時に資本主義が曲がり角に来ているというのは、多くの専門家、ジャーナリストが言っていることだ。
しかし、資本主義の始まりは、もっと早いと2人は考えている。
この問題、つまり、資本主義の始まりがいつであり、21世紀にどのように資本主義は変貌していくのか？
は、追々解説していきたい。私がではなく、２人がどのように考えているかなのだけれど。もちろん。
「経済学者殺人事件」マーシャル・ジェヴォンズ著 青木榮一訳 日本経済新聞社刊こういうタイトルのミステリーがあるそうだ。
「はっきり言ってつまらないミステリーです」と大澤氏が言うが、「経済学ってこんなふうにものを考えるんだ、というようなことがわかるようになっている」そうだ。
作者はペンネームだが、アルフレッド・マーシャルとウィリアム・S・ジェヴォンズという２人の有名な経済学者の名前の合成だそうだ。
ハーヴァード大学の教授昇進人事にからんで殺人が起きる。昇進が検討されていた、若手の経済学者が殺される。
事件の謎解きをする探偵役が、ヘンリー・スピアマンという経済学者。モデルは、ミルトン・フリードマン。
この謎解きに、経済学の知見が役に立つ、という趣向になっている。
犯人は、文化人類学者で学部長もやっていた人物だ。
動機は？
この文化人類学者が、メラネシア人について書いた本に嘘を書いている（STAP細胞事件みたいだ）こと、実際にはちゃんと調査もせずに勝手な作り話をかいていることを、若手経済学者に見抜かれてしまったからだ。
なぜ、嘘だと見抜けたのか？
この文化人類学者の著書にはこう書いてあった。
「メラネシア人の社会で、最も高価なものはカヌーであった。
もっとも高いカヌーと最も安いカヌーの価格を比べると、前者は後者のおよそ１．４倍になっている。
彼らの常食であるヤムイモで、最も高いものと安いものの比は、１．２５倍だ」
ここで経済学者は「おかしい！」とひらめく。
貴重品のほうが価格の変動幅がちいさくなるはずだからだ。（同品質のカヌーを比べて）
私たちも、安物のボールペンなら、そんなに必死になって、少しでも安いものを探したりしない。
こう考えると、高価なカヌーの価格変動幅が、最も安価なヤムイモの変動幅より大きいのはおかしい。
ということは、この話は嘘だ。
このことを発見した若手経済学者は殺されたというミステリーだそうだ。
しかし、フリードマンはじめ経済学者は、文化人類学のことがわかっていない、と大澤氏は言う。
「ここで、問題になっているのは気前の良さだ。気前の良さを争っているのだ。
「メラネシア人は、決して『少しでも安いカヌーを』なんていって奔走したりしない。
わざと高く買ったり、わざと安く売ったりして、自分がケチでないことを誇示することの方が大事なのだ。
こういうことをやっていると、価格の変動幅は、ものすごく大きくなる。
企業も消費者も合理的にこうどうするのは、モノやサービスが不足している時代だ、と２人は言う。
「過剰・飽満・過多」の時代になった現在、「近代」経済学事態の再構築が必要なのではないだろうか？
実際、私たちの生活の中でも、１，０００円を２人で分けるという「最後通牒ゲーム」で、人は貪欲さだけでは行動しない。
資本主義的な市場行動の論理からすれば、とんでもなく不合理な行動に思えるけれど、こういう行動形式が支配的だったのは、もの凄く長い間続いていて、資本主義的な行動は、たかだか６００〜７００年に過ぎない。
このミステリーに登場する経済学者たちの見方は、短期的だし、商品交換の文化的特殊性が分かっていない。
だとしたら、「現代人はフリードマン教授を崇め奉って馬鹿をみた」ということなんだろうか？
確かに、人間の行動は見栄や義理なんかで動くことが結構ありますね。
さて、この２人はどこへ行きつくのでしょうか？
時々、書きますので、続きをお楽しみに
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経済・金融
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コメント（5）
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今日は先日に引き続いて
英語のお勉強 Black です 「黒」は邪悪とか闇と結びついた イメージがあります ところが1つだけ ポジティブな意味があります。 それは黒字という意味です つまり、儲かったという意味です 資本主義では定期的に大暴落が 訪れると言われますが 証券取引所が開いている月曜日から金曜日まで 大暴落の経験があって Black Monday Black Tuesday Black Wednesday Black Thursday Black Friday と名付けられています リーマンショックと9.11が重なった 9月はBlack Septemberなんて言われてますね。 ところが、金曜日だけ大暴落と結び付けられると同時に 感謝祭後の金曜日は歳末商戦が始まる 黒字の金曜日と呼ばれています。 それは、クリスマス後まで続いて まるで、かつて日本人が福袋を求めて 買い物したみたいな様相が 結構長い期間続くようです。 昨日までの金額が3割安になって 商品交換券というものが発行され 贈られたものが気に食わないとか サイズが合わないという場合 その券を見せれば交換可能  そして、同じハンドバッグを3割安で購入し メイクアップ商品をそのバッグに入れて ハッピーとか 贈り物って、そういうものだっけ  金魚は手作りのマザーズバッグなんかを作って 喜ばれたこともある バッグの中に哺乳瓶が入るポケットを作ったりして このところ、アメリカの内需が好調だとか まあ、こんな事情があるからなんでしょうね だから、もちろん Red は共産主義者の意味だけじゃなくて 赤字の意味もあります |
ヒューマンスケール（身の丈に合った）の経済アベノミクスも、それに踊らされている国民も「国民経済」と「企業経済」〜言いかえれば、「国民の暮らしが良くなること」と「企業が儲かること」はまったく別のことだという認識を持たなければならない。
永いこと、その２つが重なり合っていたために、自民党の長期政権が続いていたのだし、国民もけっこうそれが気に入っていた。
もはや、そうした時代は終了し、グローバル化した経済のなかでは、企業は儲かるためには、国民をなおざりにして安い労働力を求めて、海外に生産拠点を移している。
中国、東南アジアはすでに人件費の安さは見込めないために、アフリカあたりを狙っているようだが、そうした先進国の思惑に対する警戒感と嫌悪感がイスラム原理主義の台頭を後押ししているように思えてならない。
だからこそ、アベノミクスで円高が進み、株価が上昇しても、庶民の生活は潤わない。かえって、輸入品の高騰で中小企業は原材料の高値と消費税の増税に苦しんでいる。
ウハウハ笑っているのは、外国人投資家と日本の一部機関投資家だけだろう。
平川氏は、かつての商店街ていどが国民の暮らしを支え、地域コミュニティの基盤となる経済だと言う。
これは、彼の尊敬する父親が町工場の「ひとり親方」だったという成育歴によるし、そうした父親の生き方をどう受け止めたか？また、尊敬に値する生き方を父親がしていたかどうかにもよると思うが。
平川氏はビジネスマンとしても才能があるようだから、グローバル企業へと躍進しようという野心があれば、打って出ることもできただろう。
そして、ソニーの創業者井深大が書いた設立趣意書には
「経営規模としてはむしろ小なるを望む」
を引用している。
現実のソニーは、グローバル化を目指して赤字企業へと転落してしまったが。
経済にとって大事なのは均衡である国民経済にとって重要なことは、経済を拡大するか、縮小するかということではなく、
均衡するということである。もし、経済が均衡的に拡大する条件を失っているならば、縮小して均衡させる方策を考えなくてはいけない。
これが、平川氏の成長神話に対するアンチテーゼである。
具体的なことは書いてないので、社会保障費のねん出をどうするのか？
彼は、「いま・ここで、なすべきことをする」ことが自分の役割だと言っている。
そして、父親の面倒をみたいとも述べている。
しかし、人口の世界的な爆発的増加を考えれば、日本の食糧の自給率を上げることなど、考えなければならない問題が述べられずに終わっている観もする。
ある意味で、意識改革が大きな役割を果たすと言える場面もあるだろう。
以前、「なんでもいいからビッグになりたい」とか「世界をまたにかけて活躍する人間になりたい」などと言う若者が多かった。
そういう若者が減って「情けない」と言う人もいる。
「もっと留学しろ」とかはっぱをかける大人もいる。
ビッグで世界を舞台に活躍する人物は、いつの時代だって生まれてくるだろう。
しかし、足元を見つめて地道に生きて行くこと。
時には、諦めなければいけないこともあるだろう。
欲しいものを我慢できるようになるのが、大人になるということだ。
そうした意識の変化に、この本は大きな役割を果たすことと思う。
幸いなことに、平川氏は立教大学の特任教授もやっているとのこと。
若い人に影響を与える機会はふんだんに与えられている。
＊金魚の「成長のない経済を求める旅」は月１回くらいずつ、今後も続けるつもりである。
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東日本大震災と福島原発事故以降、人々の意識に変化タイトルにもあるように、東日本大震災とそれに続く津波および福島第一原発の事故は多くの日本人の意識に変化を与えた。
経済発展より大切なものがあるのではないだろうか？
今までの経済大国の維持という日本の進路は今後も通用するのだろうか？
ぼんやりとした疑問だけれど、競争と切り捨てに疲れ果てた日本人の心にかすかに芽生えている。
「成長のない経済社会＝定常型社会」を研究している学者の中には、千葉大学の広井良典教授がいるけれど、彼の一般向け著作「定常型社会〜新しい『豊かさ』の構想」（岩波新書）は２００１年に出版されたものであり、問題提起も多岐にわたり、消費税１６％を提唱したり、首をかしげてしまう論調もあった。一面では納得できる部分もあるが、彼の著作はほかのものを取り上げるつもりである。
「小商いのすすめ」平川克美著 ミシマ社刊 ２０１２年平川克美氏は１９５０年生まれ。高度経済成長とともに生き、理系でありながらビジネスの分野で異色の働きをし、同時にビジネス書を書いている人物である。
私が平川克美氏のことを知ったのは、PCネットあるいはスマホのアプリ落語デイズあるいはラジオデイズを通してであり、世の中が大阪の橋下徹市長を持ちあげていた時に、前市長平松邦夫と対談をして、「市政には、はったりでなく、地道な政策と活動が大切である」と２人で述べていた時である。
一般には、秋葉原の「リナックス・カフェ」の経営者として知られているようで、リナックスのオープン・ソースに共鳴するといった姿勢は、一貫した彼の経営哲学に支えられていると思う。リナックス・カフェは2001〜2011まで開業し、現在はリナックス・カフェという社名で、IT関連また広告などの仕事をしている。
内田樹氏と共にアーバン・トランスレーションを当初は経営していた。 この本の各章の冒頭には、下町の町工場の経営者だった父、家族、本人の（幸福だったと思われる）幼年時代の写真が飾られている。
つまり、「三丁目の夕日」の世界だ。
①貧しくても、人情に厚く、家族が助け合い、成長への希望があった時代！それをもう一度繰り返したいと願う人たちによって、成長神話は支えられている。 と同時に、異なる見方をしているひとたちもいる。 ②確かに、現在に比べて、閉塞感もなかったし、豊かな時代に向けてひた走っていた時代は、幸福だったかもしれない。しかし、現在の日本は成長を遂げてしまった新しい局面に突入している。その新しい時代に即した、新しい規範、思考が必要ではないか？ 平川克美のスタンスは、その頃にノスタルジアを感じていることは間違いないにしても、今更高度経済成長の時代への回帰は考えていない。 池田首相による「所得倍増計画」の目的とは？所得倍増計画は、以外にも、私たちが考えているような国力増強のための国民総生産の倍増を目的としたものではなかったことを平川氏は指摘している。
その目的は、「完全雇用」と「格差の是正」であったことを改めて、読み取らなければならない。
そう考えると、「非正規雇用の増大」と「貧富の格差」へと導かれているグローバル経済は、決して、「三丁目の夕日」の世代が求めていたものではないことが分かる。
資料「国民所得倍増計画について」（昭和３５年〈1960年）１２月２７日 閣議決定）
（１）計画の目的
国民所得倍増計画は、速やかに国民総生産を倍増して、雇用の増大による完全雇用の達成をはかり、国民の生活水準を大巾に引き上げることを目的とするものでなければならない。この場合とくに農業と非農業間、大企業と中小企業間、地域相互間ならびに所得倍増間に存在する生活上および所得上の格差の是正につとめ、もつて国民経済と国民生活の均衡ある発展を期さなければならない。
１９５９年当時（岸信介内閣）の大蔵官僚であった下村治たちが中心になって作り上げた国民経済浮揚のための計画が「所得倍増計画」であった。
６０年安保を背景にして、岸内閣が瓦解し池田勇人が総理大臣になった時に、この下村経済計画が前面に出てきた。
レーガノミクスに影響を受けた中曽根康弘元首相の新自由主義経済、民営化路線に反対したのが、下村治であったことは、この一連の流れを見ると理解できるし、こうした点を知らずに、「高度経済成長の夢よ、もう一度」という人々の考えに「それはちょっと違うんじゃないの？」とただ思っていた自分の思考の甘さを恥じるものである。
では、平川氏は、「国民経済」と「企業経済」は全く違うものであるという、しごく当たり前のことを押さえつつ、どのような提言をしているのであろうか？
（つづく）
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おばあちゃんの運動はユーモアいっぱいたくさんの欠点があるUSAですが、こういうおばあちゃんが活躍しているという多様性のあるところは、素敵なことです。
シャーリーとヒンダはスーパーマーケットで孫の誕生日プレゼントを車椅子に乗って探します。 「欲しいものなんてないわね」 ということで、「どこでも、経済成長、経済成長というけれど、本当に必要なのかしら？」 と疑問を持ち、電話帳で片端から金融会社に電話して 「CEOとか偉い人と話したいのだけれど」と言っては断られます。 挙句の果ては、世界銀行に電話して「広報に変わります」と言われたきり、 つながりません。 シアトルのシャーリーの母校ワシントン大学で教室から追い出された後、物理学者のアルバート・バートレットと話し、NYに向かいます。 ここで、エコロジー経済学者のジョシュア・ファーレイに会い、定常状態システムの話を聞きます。 NYで、どうしても偉い人と会いたいとJPモルガン・チェイスのトイレを借りに行って、突入しようとしますが、追い返されます。 インターネットをシャーリーは駆使して、ウォール・ストリート・ディナーに出席するチケットを手に入れます。 金融街のお偉方が集まるディナーです。 シャーリーはひな壇のマイクで話をしようとしますが、もちろん引きずりおろされて、 司会者は「あれは私のママなの。いつもわたしのすることをじゃまするのよ」と 言い繕います。 そして、本のリストを数人で配り、若者に仲間が話しかけ、ヒンダがハンドマイクで演説する場面で終わりです。 しかめつらをしないで、楽しく活動しているおばあちゃんたち、 友情も素敵です。 この話題は、私の勉強が進むに従って、ブログに掲載する予定です。 |
