七五三...

むかしに生まれなくてよかったぞなもし...^^;...

http://ja.wikipedia.org/wiki/七五三 より...

「七五三（しちごさん）とは、7歳、5歳、3歳の子供の成長を祝う日本の年中行事。・・・・

男の子は3歳と5歳、女の子は3歳と7歳の年の11月15日に、成長を祝って神社・寺などに詣でる年中行事（神社庁より）。本来は数え年だが、現在は満年齢で行われる場合が多い。・・・旧暦の15日はかつては二十八宿の鬼宿日（鬼が出歩かない日）に当たり、何事をするにも吉であるとされた。また、旧暦の11月は収穫を終えてその実りを神に感謝する月であり、その月の満月の日である15日に、氏神への収穫の感謝を兼ねて子供の成長を感謝し、加護を祈るようになった。・・・現在では11月15日にこだわらずに、11月中のいずれかの土・日・祝日に行なうことも多くなっている。・・・近世までの日本は、現在の開発途上国と同様の状況（栄養不足・健康への知識不足・貧困など）が原因で乳幼児が成人するまでの生存率はきわめて低く、その様な事から乳幼児の生存を祝う節目として定着した。男児が女児よりも早く祝うのは後継者としての意味合いもあるが、医療技術が発達する現代までは女児よりも男児の生存率が低かったためである。・・・障害者を間引く為の期間でもあり、「七歳までは神のうち」という考え方と結びついていた。また、これに逆らう家の子は神隠しとして処理された。近代以前は疫病や栄養失調による乳幼児死亡率が高く、数えで七歳くらいまではまだ人としての生命が定まらない「あの世とこの世の境いに位置する存在」とされ、「いつでも神様の元へ帰りうる」魂と考えられた。そのため、一定の成長が確認できるまでは、人別帳にも記載せずに留め置かれ、七歳になって初めて正式に氏子として地域コミュニティへ迎え入れられた。また、胎児・乳幼児期に早世した子供は、境い目に出て来ていた命がまた神様の元に帰っただけで、ある程度の年数を生きた人間とは異なり現世へのしがらみが少なく速やかに再び次の姿に生まれ変わると考えられていて、転生の妨げにならぬよう、墓を建てたりする通常の人間の死亡時より扱いが簡素な独特の水子供養がなされたりした。そうした生命観から、乳幼児の間引きとともに堕胎も、「いったん預かったが、うちでは育てられないので神様にお返しする」という感覚があった。特に、飢饉時の農村部の間引きや堕胎は、多数の子供を抱えて一家が共倒れで飢えるのを回避するために、養う子供の数を絞るのはある程度やむを得ない選択という面もあった。キリシタン時代の宣教師たちは、間引きが殺人であるとして、強く非難した。・・・」

*人間の信仰っての...?...そんなに簡単にかわれるはずないと思ってるから...

そう思うことで罪の意識から逃れたかったんだと思う...水子供養ってのもするんだもの...

画像：http://kouko-writer.cocolog-nifty.com/blog/2011/10/post-c572.html より 引用」Orz〜

「「７歳までは神の子」

乳幼児の死亡率が高かった近世、人々はそう言って、7歳に満たない幼子をお墓の中に入れなかったそうです。それゆえ、いわゆる神の子は、自然の循環の中に帰らなければなりませんでした。野の草を枕に、骨となり、土に埋もれていくことが夭逝した神の子の定めだったようです。
自然物に精霊が宿るという、縄文以前から続くアミニズムが、仏教伝来後も民間に息づいていた日本。神の子という発想も、それと無縁ではないように思います。いにしえ人にとって「神」とは自然そのものでした。

山や森に神が宿るという、神奈備（かんなび)。
巨石に神が宿るという、磐座（いわくら)。

神の宿る幼子もまた「自然」の一部だと思えばこそ、命を削ってこの世に産み落とした、母も、草を枕にした我が子への未練を、どうにか断ち切ることができたのでしょう。」

たしか...幼少の頃の名前は汚い言葉を付ける風習があったのよね!!

http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa1400961.html より Orz〜

「昔の人の幼名には、牛若丸みたいな「○○丸」というのが比較的多かったのですが、この「丸」というのはつまり「おまる（糞、後世には便器）」のことだと聞いています。物の怪に対して、うちの子は汚いから触るんじゃないよ〜と言ってるんですね。」

*言霊信仰ってのは...一種のアニミズムだろうけど...人が言葉を操るようになったからこそ...人は言葉に翻弄されるようにもなったのよね...暗示/催眠/プラシーボ効果ってのもそこから生まれる...