おかめとひょっとこ ^^

こいつと遭遇 ^^

ここで問題です…

わたしがこいつと出会った場所はどこでしょうか？…

http://ja.wikipedia.org/wiki/おかめ より Orz〜

「この滑稽な面の起源は、日本神話の女性、日本最古の踊り子であるアメノウズメであるとされる。アメノウズメは、7世紀の律令制下の神祇官に属し神楽等を行った女官、猿女君の始祖である。

素顔を原則とする狂言において、仮面を使用するのは老人、醜女、神・仏、鬼、動植物の類であるが、「乙」（乙御前）は醜女に当たる。狂言面の起源とその時期について、詳細は不明であるが、能面と関係しており作者もほぼ共通しているとみられている。したがって、能面なるものが完成をみる室町時代から江戸時代初期にかけての時代（14世紀 - 17世紀）に、狂言面としての「乙」（乙御前）も完成をみると考えられる。「乙」（乙御前）の狂言における役割は、男に逃げられる醜女、姫鬼、福女である。「乙御前」とはもともと「末娘」の意味であり、狂言『枕物狂』ではその意味に用いられたセリフが存在する。転じて「醜女」の意になり、狂言面「乙」（乙御前）となった。

「おかめ」という名称は、それらに比較して時代は新しく、とくに近世（17世紀 - 19世紀）の江戸（現在の東京都）の里神楽で使用されるものである。名称の由来は、顔と頬の張り出した形が「瓶」（かめ）に似ていることから名付けられた、とされる。室町時代の巫女の名前からという説もある。里神楽等で道化やモドキ役の女性として使われることもあり、男性の仮面である「ひょっとこ」と対に用いられる。その役どころから人気が高く、熟練芸能者の演じるところとされる。「おかめ」は、近世以降の民間芸能に使用され、日本各地の田遊における「はらみ女」、愛知県北設楽郡に現在も伝わり重要無形民俗文化財に指定されている霜月神楽である「花祭」では「巫女のお供」、獅子舞や各種の祭礼行列では道化として登場する。「福を呼ぶ面相」であるとして愛され、酉の市の大熊手にも取り入れられている。

本来古代において、太った福々しい体躯の女性は災厄の魔よけになると信じられ、ある種の「美人」を意味したとされる。だが縁起物での「売れ残り」の意味、あるいは時代とともにかわる美意識の変化とともに、不美人をさす蔑称としても使われるようになった。」

*やっぱり...必ずしも美人のステレオタイプじゃないようね…^^;

画像：http://www3.ic-net.or.jp/~motokazu/jomon_binasu.htm より 拝借 Orz〜

*十分スレンダーじゃんね♪

両方の耳下腺が腫れちゃう"おたふく風邪"(流行性耳下腺炎)

に形容されてる下脹れの顔は...むかしから美人じゃなかったような…

だからこそ...醜男のひょっとこと対に使われたんじゃないのかなぁ ^^

http://ja.wikipedia.org/wiki/ひょっとこ より Orz〜

「ひょっとこは、口をすぼめて曲げたような表情の男性、あるいはその面のこと。潮吹き面（しおふきめん）ともいう。左右の目の大きさが違うこともあり、頬被りをしている場合もある。あるいは面を付けた人は頬被りをすることが多い。女性の「おかめ」「おたふく」と対に扱われることもある。

ひょっとこの語源は竈（かまど）の火を竹筒で吹く「火男」がなまったという説や口が徳利のようであることから「非徳利」からとの説もある^[要出典]。 また岩手県奥州市の江刺地方に残る民話に「ひょっとこのはじまり」というのがあり、その中ではヘソから金を生む奇妙な顔の子供であり、死んでから自分に似せた面を竈の前に架けておけば家が富み栄えると夢枕に立ったという話である。その子の名前がヒョウトクスであったところから、ひょっとこになったという。類似の話は各種あるようであるが、概ね東北地方では火の神様として扱われる。日本の代表的民謡「出雲安来節」にもひょっとこ顔の男踊りとして、「ドジョウ掬い踊り」があるが、これも五円玉を鼻につけるところが、先の岩手県の民話と起源の同一性が感じられる。出雲の国はかつて製鉄が盛んであり、その砂鉄採取が所作の源流とされ、炎と関係の深い金属精錬神への奉納踊りの側面もあったと考えられる。」

解答

もうお分かりかと思いますが...

某茶房の手水で見つけましたぁ ^^

でも…

男女共用トイレと余り変わらない気もしたり…^^;…?