アットランダム≒ブリコラージュ

3603：倍数...14足すと3の倍数、３引くと4の倍数...

              

問題3603・・・浮浪の館 過去問 http://www.geocities.jp/hagure874/math/m321.html　より Orz〜

  

解答

上記サイトより Orz〜

*スマートね♪

・わたしの

x+14=x+2

x-3=14

xは...3m+1 かつ 14k+3=2k=3m+1...m=2g-1

2k=6g-2

14k+3=7(6g-2)+3=42g-11

1000≦42g-11<10000

10011/42=238.3...>g≧1011/42=24.0...

238-24=214

・uchinyanさんのもの Orz〜

条件を満たす数を A とすると、
A + 14 は 3 の倍数
A - 3 は 14 の倍数
なので、
A + 14 - 3 = A + 11 は 3 かつ 14 の倍数、つまり、3 * 14 = 42 の倍数
A は (42の倍数) - 11
になります。そこで、こうなる四桁の数 A を数えればいいです。
42 * 24 - 11 = 997, 42 * 25 - 11 = 1039, ..., 42 * 238 - 11 = 9985, 42 * 239 - 11 = 10027
なので、個数は、238 - 24 = 214 個 です。

*クレバーね♪

・tekiさんのもの Orz〜

９０００÷４２の整数部分ですね。

*んっ...よくわからなかったり...^^;?

3602：角度...正三角形...

問題3606・・・浮浪の館 過去問 http://www.geocities.jp/hagure874/math/m319.html　より Orz〜

解答

前にもチャレンジして挫折した問題だったみたい...^^;

今回は...いっぱい小さい正三角形が描けそうな図ができそうなことから...解けそうだなって思えた ^^

上記サイトより Orz〜

・なかさんのもの Orz〜

*想像はこんな図になりそうだと思えた...♪

・ろろさんのもの Orz〜

ＦＧ//ＢＣ
∠ＡＧＥ＝∠ＡＦＥ’＝６０°より
∠ＥＧＣ＝∠ＥＦＥ’＝１２０°

ＥＦ：ＦＥ’＝ＥＧ：ＧＣ＝１：２　より
△ＥＦＥ’∽△ＥＧＣ　相似比１：２

∠Ｅ’ＥＦ＝∠ＣＥＧ　となり
Ｅ’ＥとＥＣは同一線上にある。
よって
∠ＡＥＥ’＝∠ＤＥＣ＝６０゜

∠ＨＥ’Ｅ＝∠Ｅ’ＥＨ＝６０°より
△Ｅ’ＨＥは正三角形
△ＥＧＣ≡△Ｅ’ＦＢ
Ｅ’Ｅ：ＥＣ＝Ｅ’Ｈ：Ｅ’Ｂ＝１：２
ＢＨ＝ＨＥ　∠ＢＨＥ＝１２０°
∠ＨＥＢ＝３０°
よって∠ＢＥＤ＝３０°

                                

*みなさん凄いわ...^^;

紫陽花...

紫陽花(アジサイ)と言えば...この歌を覚えてしまったわたし...^^;
切ない調べと詞が...何とも言えない...
死ぬより辛い思い出だけど...^^;...?

他にもいい歌いっぱい見つけた...♪

笑いながらきみは雨に流れて消えた...
愛さなければ傷つけずにすんだのに...Orz...
名言です...でも...
愛さずにはいられないわたし...
愛するって...まっこと...エゴイズムの極致だなぁ...

崇徳院 (落語)...

                       

                                               rrradioさんのもの Orz〜

　　　http://www14.oekakibbs.com/bbs/poo_geinou/46200/log_46200.html　より Orz〜

崇徳院の有名な歌をご存知なら...笑ける...♪

http://ja.wikipedia.org/wiki/崇徳院_(落語)　より

「『崇徳院』（すとくいん）は、古典落語の演目の一つ。元々は上方落語の演目で、後に東京でも口演されるようになった。

一門の垣根を越えて幅広く演じられているが、30分程度を要する大ネタであるため、普通の寄席ではベテランの噺家でないと持ち時間的に演じることはできない。独演会などの落語会で、中入り前やトリの演目として出されることが多い。

この作品は初代桂文治の作といわれ、後世に改作などを繰り返し現在の形になったとされる。

あらすじ 

以下は上方落語に準拠する。

商家の若旦那・作次郎が重病になった。医者に見てもらったところ「医者や薬では治らない気病で、思いごとが叶えばたちどころに治るが放っておくと5日もつかどうか」とのこと。これを聞いた親旦那、作次郎の幼少のころからの馴染みである熊五郎を呼びつけ、その思いごとを聞き出して来いと命ずる。作次郎が熊五郎に告げた事情はこういうものだった。

先日、作次郎が高津神社へ参詣したときのこと。茶店で休憩していると、そこへ入ってきた歳は17、8の美しい娘に一目惚れする。娘が茶店を去る際、緋塩瀬（深紅色の羽二重）の茶帛紗を置き忘れていったので追いかけて届けると、娘は料紙に「瀬をはやみ　岩にせかるる　滝川の」という崇徳院の歌の上の句だけ書いて作次郎に手渡し、去って行った。作次郎はこの歌の下の句「われても末に　逢わんとぞ思う」を思い出し、あの娘は「今日のところはお別れいたしますが、いずれ後にお目にかかれますように」と言ってくれていることに気付き、それから今までずっと娘のことばかり思い詰めているのである。しかし先方がどこの誰であるのか訊かなかったため、皆目見当がつかないのだ。

熊五郎の報告を受けた親旦那は、熊五郎にその娘を何としても捜し出してくれと懇願する。熊五郎はどこのお方かもわからないのにと渋ったが、借金を棒引きにしてなおかつ蔵付きの借家を五軒譲渡し、別に300両の礼金を支払うからと言われ、3日間の猶予をもらって捜し回ることになった。

2日間、大阪の街中を捜したが見つからない。それもそのはず、熊五郎は「瀬をはやみ」の歌を誰に伝えるわけでもなく、ただ闇雲に走り回っていただけだったのだ。女房には「探し出さなければ実家へ帰らせてもらう」とまで脅かされ、最後の1日に全てを賭ける熊五郎。人の多く集まりやすい床屋や風呂屋、行く先々で「瀬をはやみ〜」と叫んでは反応を待つ。「うちの娘はその歌が好きでよく歌っている、別嬪だし高津神社にも足しげく通っている」という人に出会うが、その娘はまだ幼い子供と知りガックリ。結局有力な情報が得られないまま日暮れとなって、疲労困憊になりながら入った本日10数軒目の床屋。

もうすでに剃れる髪も髭もなく、「いっそ植えてほしい」と悲鳴をあげる熊五郎。待合場で例によって「瀬をはやみ〜」と歌い出す。ちょうどそこへ入ってきたのが棟梁風の男、急いでいるので先にさせてほしいと先客に頼み、髭を剃ってもらうことになった。その男によると、主家のお嬢さんが今日明日とも知れぬ身。そしてその原因は、お茶会帰りに高津神社の茶店に立ち寄った際、さる若旦那に気を取られて茶帛紗を忘れてしまい、その若旦那に届けてもらったとき余りの名残惜しさに、崇徳院の歌の上の句を書いて手渡したきり、恋煩いで頭が上がらなくなったというものであった。男は、その若旦那を捜し出してくれと命ぜられてこれから紀州方面へ行こうとしていたのだ。

艱難辛苦の末にとうとう捜し求める娘が判った熊五郎。その棟梁風の男に飛びかかり「その歌を書いてもろうたのはうちの若旦那や！」と叫ぶ。「うちへ来い！」「先にわしのとこへ来い！」「お前が来たらこっちは借家五軒に300両…」揉み合いになり、弾みで床屋の鏡を割ってしまった。「どないしてくれる」と怒った床屋の主人。熊五郎は「心配するな！崇徳院の下の句や！」

「割れても末（月末）に　買わんとぞ思う」　　　　　　　　　　　　　」

ちゃんちゃん...^^

でも...乙な恋ね♪...歌の教養がなきゃ...二人は結ばれなかったかもしれなかったんだもの...今の自由恋愛よりも味わい深いっていうか...奥ゆかしいっていうか...動物的でないっていうか...

今でもこんな段階踏まなきゃ成立しないなら...みんな古典は必至に覚えるだろね...^^;v

面倒くささからの脱却から便利さを追求してきたわけだけど...上品さは不便さの追求でもあるわけで...その意味では...下品/破廉恥に堕してきたとも言える...^^;?

恋はやっぱり病気...恋患い...いまだ有効な薬なんて見つかってません...Orz...

http://chance.thd-web.jp/e3573.html　より Orz〜

「人は恋した時、胸がキューンと締まる感覚になる。その人の事を想う時、胸が詰まり、苦しくなる。その人に面した時、心臓が早鐘のように鳴り、破裂しそうになる。患いという字は心臓を串刺しにした状態である。漢字は上手く出来ている。

恋をして、その想いを相手に告げられない時は、その想いが募れば募る程胸がキューンとなって、心臓が串刺しになる。頭の中は相手への想いで一杯になる。何処を見ても視界の先に相手がいる。何もかも相手に見えてくる。幻状態だ。思考能力は幻に占領される。食欲は減少し、睡眠時間も幻に奪われる。真しく、頭脳・視覚・聴覚・味覚と次々に乱れ、病状態である。恋をする事は素敵な事なのに、何故こうも苦しく、病状態になるのであろうか。
恋患いは病院に行っても受付の科が無い。温泉に行って名湯に浸かっても治らない。どんな妙薬も効きめがない。恋患いは人やモノに頼っても何の意味もないのだ。
恋患いは病ではない。病の症状に似ている丈なのである。この恋患いは、その想いが相手に通じ、相手が受け容れてくれた時、消滅する。一方通行の間だけ起きる現象なのである。
想いが相手に通じ、二人は交際を始める。恋は愛に発展する。相思相愛である。幻が現実となり、相手の事を想う時、胸が熱くなり心が躍る。血流が良くなり肌が艶々と光る。何を食べても美味しく、何を見ても綺麗に見える。周りの事が気にならなくなり、その寛大な心は少々の事では腹が立たなくなる。人に優しくなる。悩みは無くなり、幸福一杯になる。愛は人を育む。愛は人を成長させる。病には罹らない。病が発生しない。
と、順調にいけば良いのだが、その想いが通じない時、恋患いは頂点に向かい、不幸のどん底へと落ちていく。悶え、苦しみ、身を焦がす。身も心もボロボロになり、ホンモノの病に罹る。胃や肝臓や肺に疾患が生じ、病院が受け付けてくれる。対症療法で、それ以上悪化しないように努力してくれる。しかし、治る訳ではない。失恋の痛みを止めてくれる訳ではない。　　
痛み止めはないものか――」

So do I...^^;v

         

　　　　　　　http://shashin-haiku.jp/taxonomy/tag/856?page=3　より Orz〜

「秋の蝶　恋患いに　涙して　焦がれて燃えて　燃えて焦がれて　　ぼたん」

この歌もいいなぁ...♪

生きたまま灰になっちゃうんだ...^^...それを人は廃人(灰人/俳人 ^^;)と呼ぶ...Orz...

瀬をはやみ 岩にせかるる滝川の われても末に 逢はむとぞ思う ...

　　　　　　　　　　　　　http://yosihisa.exblog.jp/i9/　より Orz〜

　　　　　http://www.ogurasansou.co.jp/site/sensingen/vol_3.html　より Orz〜

　　　瀬をはやみ   岩にせかるる滝川の   われても末に    逢はむとぞ思う 

　　　　　　　　           崇徳院(すとくいん)

『小倉百人一首』に撰ばれた百首中、最も多いのが恋心を題材とした歌で、その数は四十三首にも及びます。これほどまでに恋歌が多いその理由は、撰者である藤原定家が心の綾が織りなされた歌をなによりも好んだためといわれています。四十三を数える恋模様は片思いの恋、淡い恋、忍ぶ恋、哀しい恋、情熱的な恋とまさに十人十色。しかしどの歌もわずか三十一文字に、愛する人への焦がれる気持ちや止めどない思いがこめられているのにかわりはありません。

崇徳院が詠んだ一首。一途な情念がしぶきとなってほとばしるかのような恋歌です。
その大意は、

　激しい思いが岩にせき止められるように
今は離れ離れですが、滝川の水が再び出逢って
ひとつの流れになるように、きっとあなたと結ばれます。

とされています。鳥羽天皇の第一皇子であった崇徳は、わずか五歳で天皇に即位しました。幼い頃から和歌をたいそう愛し、宮中で雅びやかな歌会をしばしば愉しんだと伝えられます。

さて、崇徳天皇が即位していた平安時代末期は院政が華やかであった世。実権は天皇ではなく、その上に君臨する上皇（院）の掌中にありました。崇徳天皇もその例外ではなく、父である鳥羽院の言うがままであったといわれています。そして二十二歳のとき、鳥羽院の策により弟の近衛が三歳で天皇の座につき、不本意に退位させられた崇徳は新院（新しい上皇）となります。その後も不遇をかこった崇徳院は「保元の乱」を起こして起死回生をはかるものの敗れ、讃岐の国に流されてしまうのです。

恋歌と呼ぶには、あまりにも激烈な詞。この歌には、内紛に翻弄された無念と復活への執念とが秘められているのかもしれません。」

いにしえより...悲恋ほど情念は燃え盛るのよねぇ...^^;v

http://blogs.yahoo.co.jp/ayamiyaka/35530980.html　より Orz〜

「怨霊の大魔王と言われていた崇徳天皇（参考：崇の字の付く天皇は、遺恨がある。世に恨みを持ったまま憤死した天皇だ。）」

　　　　　　　　　　　　　　　　　崇徳上皇像（『天子摂関御影』より）

　　　　　　　　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/崇徳天皇　より保元の乱 

保元元年（1156年）7月2日の鳥羽の崩御ごろから後白河天皇側は、崇徳上皇と鳥羽法皇との末期の対面を拒否（ただし、後白河天皇も鳥羽法皇との末期の対面をしておらず、崇徳上皇に対する意図的なものではないとする説もある）し、検非違使を召集して京中を警備させ崇徳に対する警戒の念をあからさまにしてみせ、鳥羽法皇の初七日を崇徳上皇の臨幸もないうちに実施するなどして、崇徳上皇への露骨な挑発と追い込みを行い始めた。7月10日、追い詰められた崇徳上皇は藤原頼長とともに白河殿に移り、平忠正、平家弘、源為義ら武士を召集して、生き残りを図るために武力で天皇方を倒そうとした（保元の乱）。しかし、鳥羽法皇は生前すでに有事に備えて、有力な武士らに後白河天皇を守るよう命じており、7月11日には平清盛・源義朝・源義康らの白河殿への夜陰に乗じた奇襲攻撃により、崇徳院方は敗走した。頼長は矢傷によって六日後に死亡、忠正・家弘・為義は捕縛の後に処刑され、崇徳上皇は仁和寺に入って髪を下ろし、後白河天皇の下に出頭したものの許されず、讃岐国に流刑に処された。このため、その後の崇徳上皇は「讃岐院」と呼ばれた。

流罪 

讃岐での軟禁生活の中で、仏教に深く傾倒して極楽往生を願うようになっていった。五部大乗経（法華経・華厳経・涅槃経・大集経・大品般若経）の写本作りに専念して、戦死者の供養と反省の証にと、完成した五つの写本を京の寺に収めてほしいと朝廷に差し出したところ、治天の君となっていた後白河法皇は「呪詛が込められているのではないか」と疑ってこれを拒否し、影響下にある朝廷は写本を送り返してきた。（京に帰りたいという思いで、自分の血を使って写本し、写本だけでも京においてほしかった。しかし、写本は、送り返され、見るとばらばらに、やぶかれていた、という話もある）。これに激しく怒った崇徳上皇は、自分の舌を噛み切って、その血でせっかくの五つの写本全てに「日本国の大魔縁となり、皇を取って民とし民を皇となさん」「この経を魔道に回向（えこう）す」と書き込んだ。爪や髪を伸ばし続け、夜叉のような姿になり、後に生きながら天狗になった、とすら言われた。そして皇子重仁親王も若くして先立ってしまう。長寛2年8月26日（1164年9月14日）に讃岐で崩御する。一説には、三木近安によって暗殺されたともされる。遺骸を火葬にした際、その煙は都の方角にたなびいたと伝えられる。

怨霊伝説

 

　　　　　讃岐に流された崇徳上皇。歌川国芳による百人一首を題材にした浮世絵。

哀れな死を遂げた崇徳天皇には、古くから怨霊伝説が囁かれるようになった。

崇徳天皇の死後すぐに乱の勝者であり新時代の旗手となるはずであった二条天皇、近衛基実らが若くして他界する。そして武士である平氏が権力を振るうがその間に太郎焼亡・次郎焼亡といった大火事が起こり、末期には叛乱が相次ぎ（下記の諡号制定はこの時期であり、既に怨霊と深く認識されていた）、更には養和の飢饉が起こる。そして平家の都落ち後の木曾義仲による暴虐と、京には凶事が連続した。やがて源平争乱を経て鎌倉幕府が成立、承久の乱で後鳥羽上皇を流刑に処するに至ると、朝廷ではいよいよ崇徳の祟りが起こったと恐れたと言う（御霊信仰）。

治承元年7月29日、中宮平徳子の懐妊に伴い怨霊の鎮魂によって安産祈願すべく、「崇徳」の諡号が定められて、同日に藤原頼長に従一位太政大臣を追贈した。寿永2年には保元の乱の古戦場である春日河原に「崇徳天皇廟」（のちの粟田宮）が設置された。だが、応仁の乱後に衰微して天文年間に平野社に統合された。また、崩御の直後に地元の人達によって御陵の近くに建てられた頓証寺（現在の白峯寺）に対しても官の保護が与えられたとされている。

『保元物語』に記される崇徳院怨霊譚は、後鳥羽院怨霊をもとに創作されたと考えられる。

その一方で後世には、四国全体の守り神であるという伝説も現われるようになる。承久の乱で土佐に流された土御門上皇（後白河の曾孫）が途中で崇徳天皇の御陵の近くを通った際にその霊を慰めるために琵琶を弾いたところ、夢に崇徳天皇が現われて上皇と都に残してきた家族の守護を約束した。その後、上皇の遺児であった後嵯峨天皇が鎌倉幕府の推挙により皇位に就いたとされている。また、室町幕府の管領であった細川頼之が四国の守護となった際に崇徳天皇の菩提を弔ってから四国平定に乗り出して成功して以後、細川氏代々の守護神として崇敬されたと言われている。

明治天皇は1868年に自らの即位の礼を執り行うに際して勅使を讃岐に遣わし、崇徳天皇の御霊を京都へ帰還させて白峯神宮を創建した。

昭和天皇は1964年の東京オリンピック開催に際して香川県坂出市の崇徳天皇陵に勅使を遣わし、崇徳天皇式年祭を執り行わせている。」

病院でもお亡くなりになった方が...しばらくしてナースステーションにお礼に来られたって話があるから(まさか...twinなおばあさんじゃ?)...怨霊ってのも...まんざらな話じゃないかもね...^^