アットランダム≒ブリコラージュ

10873：既約分数…分子が1〜5,分母が6〜10...

ヌ〜ンコーヒー ^^

問題10873・・・☆オリジナルの高校数学の問題を掲載していきます☆ http://mm2445.blog.fc2.com/blog-entry-143.html より 引用 Orz〜

解答

ライブ問にてまたいずれ ^^

10872：歩く距離…歩数の比...

ここまだ満開🌸 

お孫さん連れて花見されてる若いお婆さんと出会う ^^

問題10872・・・http://jukensansu.cocolog-nifty.com/puzzle/ より 引用 Orz〜

太郎君が４歩で歩くキョリを次郎君は５歩で歩き、

太郎君が３歩歩く時間で、次郎君は４歩歩きます。

次郎君が３２０ｍ歩く時間で太郎君は何メートル歩くでしょうか？

（淑徳与野中学　2012年　改題）

解答

・わたしの…

太郎が60歩の距離を次郎は75歩で歩く…

太郎が60歩歩く時間で次郎は80歩歩く…

so…太郎が60歩の距離を1の時間で歩くとき、次郎は75/80=15/16の時間で歩いてる…

so...歩く速さは…太郎 : 次郎=15 : 16

so…300 : 320

ね ^^

医療の原点回帰のナラティブ・ベイスト・メディスン（NBM）…^^

画像：http://sugimotomasatake.com/?paged=2 より 引用 Orz〜

かつて、医師は祈祷師であった…呪い師、催眠術師、...患者の周りで踊ったり、邪悪なものを取り除く動作をしたりとかなり、今からするといかがわしい行為をしていたわけで…^^; 

でも、それがプラーシーボ効果だったと言い切るだけのものでもなかったはず…

人は、手当てで/言葉で癒される…自然治癒力=内分泌・免疫のパラダイムシフトが起こった可能性を否定は出来ません…だからこそ、いま、ナラティブ・ベイスト・メディスン（Narrative　Based　Medicine：物語りと対話に基づく医療。以下NBM）なんてことが言われてる…

「医療現場にナラティブという視点を導入する意義」富山大学保健管理センター長・教授 斎藤清二氏

http://www.medsafe.net/specialist/31saitou.html 参照

知的障害児・者の「主体」援助の陥穽を問う：ナラティブ・アプローチの批判的考察をもとに　西村愛

http://www.kinokopress.com/civil/0702.htm 参照

針が一方に振れ過ぎて、人間本来に必須なビタミンのような癒しとなる「愛」と読んでもいいことがないがしろにされ過ぎて来たことに遅まきながら気付き始めて来たってことあるね？

診断は、丁寧な問診と診察で8〜９割は可能とも言われてるはず…^^

もっと時間をかけての言葉による、触診によるコミュニケーションが基本ってわけで…わたしゃ長過ぎるといつも叱責されてるけど…^^;;

医療の原点に回帰して来てるんだろうと…?

https://ja.wikipedia.org/wiki/ナラティブセラピー より Orz〜

「科学的実証主義の医学を標榜するエビデンスベイスド医学（Evidence Based Medicine: 略称EBM）の精神医学領域における限界を克服すべく、その対抗概念としてナラティブベイスド医学（Narrative Based Medicine: 略称NBM）として近年、注目を集めている。

方法論が厳格に規定されているわけではなく、「ナラティヴ・セラピー」という語自体、社会構成主義の一つの医学的姿勢あるいは思想的立場を指しているニュアンスも濃い。

社会構成主義とは、現実は人々のコミュニケーションの間で言語を媒介にして構成されるものであって、「客観的真実」や「本質」などというものは存在しない、という立場である。芥川龍之介が『藪の中』でテーマとしている世界観であり、ラカンのいう象徴界としての社会という考え方にも通じる。

物語とセラピー

物語という概念は、ナラティヴセラピーを考える上で鍵となるものである。私たちは過去の体験を語るとき、それは巧拙を問わず「物語」として語る。また他人の経験も「物語」として把握する。さらに人は物語」を演じることによって人生を生きているともいえる。また、古典的な精神分析などにおいては物語は解釈である。

フロイト派もユング派も、かつての精神療法は、治療者はクライエントの一段上に立っており、間違った物語に囚われている患者を、治療者が正しい物語へと導く、という進展が一般的であった。しかし、社会構成主義によれば、どのような物語になるかは平等な主体どうしの主観の持ち方、すなわち「ものの見方」の問題であり、「正しい」物語も「間違った」物語もなく、ましてやどのような主観にも依拠しない「客観的な」立場から見た解釈や物語も存在しない、ということになる。

治療者と被治療者の平等

そもそも患者のことをクライエント(client：依頼人)と呼ぶようになったこと自体、治療する者とされる者は人間として平等で対等であるという認識に基づく。よって、治療者の役割はクライエントとの対話によって新しい物語を創造することとなり、セラピーの目標は、問題を解決することではなく、新しい物語・解釈による新しい意味を発生させることによって、問題を問題でなくしてしまう、ということに置かれる。

https://ja.wikipedia.org/wiki/クライエント より Orz〜

「クライエント（client）とは、英語で依頼人のこと。とくにカウンセリングなど心理療法を受ける人、および社会福祉における相談者のことをいう。広告代理店の顧客もクライエントという。 カウンセリングでは「来談者」と訳される。これに対し心理療法を施す人は「セラピスト」（治療者）という。」

https://ja.wikipedia.org/wiki/来談者中心療法 より Orz〜

「来談者中心療法（らいだんしゃちゅうしんりょうほう、クライエント中心療法、Client-Centered Therapy）は、カール・ロジャーズとその共同研究者たちにより提唱され、展開している心理療法の一派。 その名称は、ロジャーズによって、非指示的療法（Non-Directive Counseling）から来談者中心療法、そして人間中心療法（Person Centered Approach）へと、時代を追って改名されている。

ロジャーズは、個人のパーソナリティを、自己概念と経験の一致、不一致から説明。自己概念と経験の不一致が不適応や病理を生み出すと説明した。

これはオットー・ランク（Otto Rank）の意志療法の影響から生まれたもので、ロジャーズは晩年、あるインタビューに答えて「わたしの師はオットー・ランクと、自分のクライエントたちです」と述べている。なお、ロジャーズははじめて心理療法を受診する者を「患者」ではなくクライエントと称した。」

画像：https://ja.wikipedia.org/wiki/カール・ロジャーズ より Orz〜

「カール・ロジャーズ（Carl Ransom Rogers, 1902年1月8日 - 1987年2月4日）は、アメリカ合衆国の臨床心理学者。来談者中心療法(Client-Centered Therapy)を創始した。カウンセリングの研究手法として現在では当然の物となっている面接内容の記録・逐語化や、心理相談の対象者を患者（patient）ではなくクライエント（来談者：client）と称したのも彼が最初である。1982年、アメリカ心理学会による調査「20世紀にもっとも影響の大きかった心理療法家」では第一位に選ばれた。」

また、治療者の持つべきスタンスも、「病める人々や社会を救いたい」という正義感ではなく、「患者を治す」といった昔ながらの「医は仁術」的な使命感でもなく、愛や親切でもなく、目の前にいるクライエントに対する好奇心である、とされる。」

いつか、美人の誉れ高い楠本高子(シーボルトとお滝さんの娘のオランダおいねの娘)のことを記事にしようと思ってたら...遭遇したサイトに以下のようなことが述べられていた… ^^☆

画像：https://ja.wikipedia.org/wiki/楠本イネ より Orz〜

「楠本 イネ（くすもと いね、文政10年5月6日（1827年5月31日）- 明治36年（1903年）8月26日）は、日本の医師。フィリップ・フランツ・フォン・シーボルトの娘。日本人女性で初めて産科医として西洋医学を学んだことで知られる。“オランダおいね”の異名で呼ばれた。」

画像：https://ja.wikipedia.org/wiki/楠本高子 より Orz〜

「その美しい容貌は、松本零士が銀河鉄道999においてメーテルや宇宙戦艦ヤマトのスターシャのモデルにしたと言われている。」

http://blogs.yahoo.co.jp/kawakatu_1205/55094979.html より 引用 Orz〜

「さて、これら二説は珍説だと思われるだろうか？

１　伊豆あたりの海浜に咲いていた砂浜アジサイ＝オタクサ。
２　妻お滝が娘いねの嫁ぎ先から東京に持ち帰ったテマリ本アジサイ・・・小田草神社でたおってきたアジサイ・・・だからオタクサ・・・。

確かに妻を思って名づけた、説はロマンチックで、説得力もあるが、なぜ「おたき草」ではなかったか？なのである。
それに失礼ながら、お滝さんはシーボルトにとってはあくまでも「現地妻」でしかなく、明治時代当時、多くの外国人が（あのハリスでさえ）幕府に要請して、芸子や娼婦や茶店の看板娘から妾をとっていた記事は山ほどあるのである。
当の日本人でさえ、非常にお滝を差別している。要するにハリスの現地妻だった「唐人お吉」とお滝は同じ境遇なのだ。その娘はなおさら「アイノコ」として差別された。おいねが女医になるしかなかったのは、医者が女性や被差別者の仕事だったからにほかならない。美談は美談、ロマンスはロマンスとしてけっこうなことだが、真実は意外にこういうところだったかと見えるのだが・・・。
まずは植物学・博物学を日本でやるとしたら、東日本に多いアイヌ語語原はかかせなかったであろう。
だから現実的なのは伊豆の砂浜草＝オタ草なのではなかろうか？なに？それじゃロマンがないって？そんなもんでしょう。きっと唐人お吉がそうだったように、勝手に日本人の情緒好き趣味が定説にしてしまったのであろう。外人妾哀れの思いは実は明治時代に爆発的ブームになったことがあるのだ。ジャパ雪さん哀れとか女工哀史なんかもその流れである。」

*そうだったの？…^^;...薬師如来サマがいらっしゃる位だのに…???

画像：https://ja.wikipedia.org/wiki/荻野吟子 より Orz〜

「荻野 吟子（おぎの ぎんこ（本名：荻野ぎん）、1851年4月4日（嘉永4年3月3日） - 1913年（大正2年）6月23日）は、近代日本における最初の女性の医師である。女性運動家としても知られる。なお、日本人女性初の国家資格を持った医師であるが、医術開業試験制度がなかった時代から、榎本住(すみ)（1816年 - 1893年）ほか何人かの女性医師が開業していた。西洋医学を学んだ女性医師としてはシーボルトの娘・楠本イネ（1827年 - 1903年）がいる。」

日本初の女医が二人？楠本イネと荻野吟子

http://indoor-mama.cocolog-nifty.com/turedure/2008/06/post_585b.html 参照☆

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1219807617 より Orz〜

「leaf_8_ringさんのもの Orz〜

この3人ですが、

荻野吟子と楠本いねは、産婦人科、榎本住は、内科・外科のお医者様になった方たちのようですね。
なにを持って日本最初の女医とするのかということになるのですが、あえて言うなら、榎本住でしょうかね。
荻野吟子、楠本いねが一本立ちする前に、すでに医師として活躍していたわけですから。
あとは、科別ならば、
内科（外科）日本発の女医なら、榎本住、産婦人科なら、楠本いね（ハーフですが）となるのではないかと、私は考察します。

参考までに下記にURLを記しておきます。

楠本いねについて

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%A0%E6%9C%AC%E3%81%84%E3%81%AD

荻野吟子について
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8D%BB%E9%87%8E%E5%90%9F%E5%AD%90

榎本住について
*http://nara.med.or.jp/kaihou/kaihou2421.html」