Cross End

「東京タワー」より、エッセイ「家族」

以下、リリーフランキー「東京タワー」より抜粋

「親子」の関係とは簡単なものだ。

それはたとえ、はなればなれに暮らしていても、ほとんど会ったことすらないのだとしても、親と子が「親子」の関係であることには変わりがない。

ところが「家族」という言葉になると、その関係は「親子」ほど手軽なものではない。

（中略）

「親子」よりも、更に、簡単になれてしまう「夫婦」という関係。

その簡単な関係を結んだだけの、ふざけた男と女が、成りゆきで親になり、仕方なく「家族」という難しい関係に取り組まなくてはいけなくなる。

（中略）

しかし、家庭関係は神経質なものだ。無神経で居られる場所ほど、実は細心の神経を求める。ひびの入った茶の間の壁に、たとえ見慣れて、それを笑いの種に変えられたとしても、そこから確実にすきま風は吹いてくる。笑っていても風には吹かれる。

立ち上がって、そのひび割れを埋める作業をしなくてはならない。そのひび割れを、恥ずかしいと感じなければいけない。

なにかしらの役割を持つ、家族の一員としての自分。親としての自分。配偶者を持つ身としての自分。男としての自分。女としての自分。すべてに「自覚」がいる。

恐ろしく面倒で、重苦しい「自覚」というもの。

（中略）

「夫婦にしかわからないことがある」よく聞く言葉だ。それは確かにあるだろう。

しかし「夫婦だけがわかってない、自分たちふたりのこと」は子供や他人の方が、涼しい眼で、よく見えているということもある。

どれだけ仕事で成功するよりも、ちゃんとした家庭を持って、家庭を幸せにすることの方が数段難しい。

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以下、私の感想。

生活環境は時代とともに変化する。家庭環境も同じであろう。

その昔、農業を主体としていた時代は、すべてが一から時間をかけた手作業。村や部落、近隣、親族、家族で協力しなければ、すべての作業を遂行することは困難であった。

代々、その土地に住むことで、昔からの付き合いという、地縁を強めていった。だから転居もしない、できない。

関係性を良好に保つ＝収穫、に直結していたのだ。

個を抑え、集団に属することで、生計を保っていたわけだ。そうしなければ円滑に生きていけない。

だが近代化・産業革命後は、仕事や生活の変化により、家庭や地域での共同作業は消失し、集団から個人へ、そのおもきが変わっていった。

現代の家庭というものが、個を主張しすぎているのは、いつも感じることだ。他者を思いやる気持ちよりも、自分の主張が大きい。個の主張が大きい人は、一様に社会でも集団生活が苦手である。

モノを大切にする気持ち。生き物を大切にする気持ち。他者を大切にする気持ち。

他者を思いやる気持ちは、愛である。愛ってなんだろう？

ただ、一つだけ言えることは、愛を育むことは、家庭でしかできない。

俳句甲子園

「消しゴムで消された文字　と　夏の海」

先日、第17回俳句甲子園が開催されました。

初めは地元だけの小さな大会でしたが、年々規模が大きくなっているように感じます。

これは去年の作品で、高校生の女の子が詠んだものです。

どんな意味なのかなぁ…と、思いを巡らせています。

往時を偲ぶ

　お盆が近づくと、亡くなった人のことを思い出す。

　私の実家の二軒となりに、生鮮食品や日用品を取り揃えた、夫婦経営の個人ストアがあった。小学生の私は、毎日のようにお使いに行っていた。

　夏休みの暑い昼下がりに、アイスを買いに行くと、店番のおっちゃんがいない。いつものことだ。私はすぐに斜め前の散髪屋に走る。当時では、まだ珍しいクーラーがついていて、中でおっちゃんがよもやま話をしながら涼んでいる。

　手を引いて店まで連れ戻し、レジ台にアイスと50円玉を置く。おっちゃんは黙ったまま、お金とアイス、そして私の顔を順番に眺め、「かまん持って帰れ〜」と笑ってお金を突き返す。

　そんなやり取りを、今では懐かしく、そして切なく思う。孫のように可愛がってくれて、一緒になって遊んでくれた。それなのに、何も恩返しができなかった自分を、今さら恥じる。

　お盆の暑い昼下がりに、シャッターが下りたお店の前で立ち止まり、耳を澄ませて往時を偲ぶ。

※ 投稿するが、落選した作品。

新聞投稿

さて、今年は例年になく雨（台風）が多く、

広島では土砂崩れによる、多大な被害が出ております。

私の街は、今のところ大きな被害はないのですが、あれもこれも異常気象の一環でしょうか？

日本がいつか熱帯雨林になってしまうのではないかと、心配しております。

話は変わりますが、

七月に、ふと、地元新聞の読者投稿記事に応募してみようと思いつき、

ブログで書くような「日常の記事」をメールで送ってみました。400字。

すると、一週間後にみごと掲載され、両親、家族や職場、友人から、

ささやかな反響を頂きました。（氏名必須のため）

調子に乗って、翌月にまたメールで送ると、またまた掲載されました。

一回の原稿料が1,000円（郵便為替）なので、2,000円稼いだことになります。

ますます天狗になって、次は二回連続で投稿しました。

すると、二個とも掲載されていないので、さすがに落選したようです。

自分の文章がお金になること、不特定多数の人に読まれること。

気持ちがいいものだと感じました。

これも、このブログが礎になっていることは間違いありません。

ブログの記事を書くことや、皆さんのコメントで文章力が熟成したのだと思います。

ではなぜ新聞記事などに投稿したのでしょう？

自分の文章力を試したかったのか？　誰かに何かを訴えたいのか？

公の場で何かをしたかったのか？

日頃、子供に日記を書かせていて「じゃあ、お父さんも日記を書いたら？」と言われたからか？

自分のことなのに、よくわかりません。

ふと、投稿してみよう、そう思ったのです。

ブログでもそうですが、何かあったから記事を書く、のか？

逆に、記事を書くために何かをする、本を読む、映画を見る、遊びに行く、のか？

新聞記者の取材ではありませんが、書くために出来事を見に行くのと、

ただ遊びで見に行くのでは、随分と吸収するものが違うな、と思うのです。

書くこと＝アフトプットは、とても大切なことだと再認識した出来事でした。

「不完全の美学」について

いっぱいは溢れる…

愛も満腹だと、欲がうすれ飽きてしまう。

もしかすると足りないぐらいの愛の方が、長く続くのかもしれない。

おっと、今日のテーマは「愛」ではありません。

「不完全の美学」「不足の美」

清少納言の言葉→「月は満月よりも、幾分欠けているほうが風情がある」

次にこれも有名なお話ですが、利休が17歳の頃、師匠である紹鴎から庭掃除を命じられる。

しかしそこはちり一つ落ちていない完璧な掃除が行き届いた庭。そこで利休は突然、庭の木を揺らし木の葉を散らし始めた。

そして「ちり一つない庭はさびしすぎて侘びがない、落ち葉が少々散っているほうがいい」と言った。

「秘すれば花なり」と名言を残した世阿弥の能楽論もやはり同じ。 目に見えるものがすべてではなく、大切なものは目に見えない。 人々がめいめいに心の中に咲かせる花が「まことの花」であると説いた。

不足の美、未完の美、余白の美。そして引き算の美学。 


日本文化を語る上で、決して外すことのできないキーワード。

枯山水庭園は、見る者が水を感じることで心の中で完成する。 

本当の美しさは、不完全を心の中で完成させた人だけが見出すことができる。

本当の美しさは、心の中で余白を埋めることで完成する。 

私たちの人生は「はかない」もの。 だからこそ、すべて限りあるこの世に永遠を見立てようとする。
「幽玄（有限）の中に無限の美を見る」といった感覚が、日本の伝統である。

このような文化が日本人の根底にあり、我々の心の中にもこういった美意識があるのは間違いない。西洋文化のように、シンメトリー（左右対象）で、完璧を求めるスタンスとは、根本的に違うのかもしれない。

クリエイティブなこと、写真を撮ったり、絵を描いたり、部屋のレイアウトを考えたり、表現者と受け手が異なる場合は「不完全の美学」を意識してみるといいかもしれません。