ブッパタール神学校教授クラッパート牧師の説教

１７日の礼拝では、私の所属する教会と同系列の「ドイツ改革派教会」から来日中のブッパタール神学校教授ベルトルト・クラッパート牧師が講壇説教を行った。説教題は「暴力の妄想からの立ち返り」。

日本キリスト教会神学校で長年ドイツ語の教鞭を執られていた武田武長氏による流ちょうな通訳付きで、よく理解できたとともに、このドイツ人牧師もまた、昨今の国際情勢に心をいため切実な思いで聖書のメッセージを汲み取り伝えようという姿勢がまっすぐに伝わってきたものだった。

引用箇所は新約聖書ルカによる福音書９：５１〜５６。十字架での死という自らの運命にむかってエルサレムへの道を弟子たちとたどるイエスが、サマリヤのある村で休もうとしたとき、その村の人々はイエスら一行を歓迎せずあからさまに冷遇した。そのことに怒った弟子の内ヨセフとヤコブがイエスに「主よ、お望みなら、天から火を降らせて彼らを焼き滅ぼしましょうか」と問うたのに対し、イエスは激しく怒られ彼らを戒めたという記事である。

クラッパート牧師は言う。「旧約ではモーセからエリヤまで暴力と暴力の妄想が様々な場面で語られている。新約でも、この弟子のヨセフやヤコブは熱心党という一種のファンダメンタリスト的な伝統の中に生きていた。」

「彼らの言葉主よ、お望みならという箇所に注目せよ。彼らは自らの熱情を神によって正当化しようとしている。]

「こうした熱情がいつの時代にも天から火を降らせてきた。暴力のエスカレーションは現在も起こっている。」

「では、もういいかげんに宗教やファンダメンタリストたちとは手を切るべきだ、と考えるのも当然なのだろうか？」

「すべての宗教は本質的には平和的なものである。この箇所でイエスは叱りつけられた、とある。弟子たちを威嚇するほど激しく暴力の妄想から立ち返れと戒めておられる。そして一行はサマリヤの村を去り他の町へ行った、と静かに聖書は語っている。」

「熱心党出身で激情家であったヤコブとヨハネ兄弟は、イエスの愛の燃えるような火との出会いによって暴力から立ち返った。ファンダメンタリスト的な態度はひっくり返された。イエスの十字架上の死と復活の後にも、彼らは各地で伝道活動を行いながら、互いに愛し合うことを勧め、２世紀まで和解者として働いたという記録が残っている。」

おおよそこのような内容の説教であったが、説教でもイスラエルのレバノン攻撃による犠牲者や難民の数をあげ、祈りの中では「イスラエルの神であるあなた」と呼びかけることが何度もあり、印象に残った。

昨日来、ローマ法王によってイスラム教が批判・侮辱されたとして波紋が広がっているというが、それとは対照的に、心にふれる説教であり人柄であった。（法王が和解者にならなくて、どうする！と言いたい。かれも久々のドイツ出身の法王というけれど・・。）

考えさせられました。神を侮辱したからとあなたの名の下に焼き滅ぼそうかという弟子にイエスは激怒したのですね。私は自分の勤めるカトリック学校で元教頭に勇気を出して（クビを覚悟で）ローマ法王の発言はおかしくないかと聞いてみました。「教皇様は間違ったことをおっしゃっていない。謝る必要はなかった。」という答えが返ってきました。

「宗教の名のもとの戦争を批判なさったのだから」というので「ではブッシュがキリスト教の名の下に正義をかざして戦争をしているのも批判すべきでは」というと「ブッシュはカトリックじゃないから」って答えになっていません。

starさん、コメントありがとうございます。「神の名において」の戦争や殺人は、人間の弱さと醜さの「神への責任転嫁」で、それ自体が「罪」であると私は思います。それが世界宗教であれ、オウムであれ・・・。ブッシュを悪魔呼ばわりしている他国の指導者が立派な人かどうかは疑問ですが、悪魔呼ばわりされるまえに、キリスト者なら人に言われる以前に、「罪の意識」をもってしかるべきでしょうに。

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う〜む。いつかこの聖書箇所の「聖書研究」をしてみたくなりました。内容的には異なるモノになるかも知れませんが、貴重な示唆を与えていただきました。イエスの真髄が現れているように思います。ありがとうございました。

gendai様、ここのところお忙しかったとか。ご無沙汰しております。私も仕事に追いまくられて落ち着いて物事を考える余裕のない日々です。この聖書の箇所は普通はあまり注目せず、サラッと読み飛ばしそうなところですが、この説教で新たに光をあてられた気がしました。

[BibleSeminary]

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どうして紹介されたのかな？
神学校つながりですね。