こんにちは、ゲストさん
般若心経
詳細
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２０１２年（６年前）に拙ブログにて
般若心経をシリ−ズで投稿しましたが
小生の日頃の行いが正しくないようで
厄続きが多くなりました
心臓手術
両脚の肉離れ
脳内出血
肋骨骨折
リ−マンショックによる業績不振
故に初心に戻り
もう一度【般若心経】の復習です
【十回復唱】般若心経・癒し 瞑想 暗記 作業など
一回の読経は２分３０秒ほど
１０回読み上げれば心の平安が・・・
私は新興宗教の教祖ではありません・・・・きっぱり！
特に宗教に特別の意識があるわけでもなく
仏教の原典としての般若心経
思うところがあって
四国八十八か所霊場歩き遍路を目指しましたが
所要日数はおよそ２か月
会社経営の身としては実現不可能に・・・
現実を考えれば、日にちを分けて励めば
目的完遂となりましょうが
私の性格上、一気攻めにしないと達成感を味わえないのかと？
我が家系は
禅宗の曹洞宗です。
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コメント（20）
む−ろうし−やくむ−ろうし−じん
老い死ぬ苦しみは、この世の無知によるもので、老死にとらわれなくなった境地をいいます。 ※ 果報 【果】・・・善業によるよい結果 【報】・・・悪業による悪い報い ※ 輪廻 過去、現在、未来の三世を流れ転がり 生まれ変わり、死に変わって人生は繰り返されます。
苦しみをなくし、原因をつきとめ滅ぼして正しい道を行きましょう。 【苦】・・・四苦八苦 【集】・・・欲望が集まって煩悩が集まり、それゆえ苦しくなります。 【滅】・・・欲望というものに執着する心、こだわる心を滅ぼしましょう。 迷いの世界から悟りの世界に入る決心が必要です。 【道】・・・滅を完成させる方法に“八正道”があります。 ※ 八正道 正しい道理にかなったものの � 仝�方 �◆々佑�方 �� 言い方 �ぁ々堝� �ァ＼験� �Α＼鎖福�努力 �А／�念 �─／瓦陵遒礎紊�。統一
智者ぶらず、悟りを得た！とも思わない生活をしましょう。 【無学】・・・すべての学問を勉強し、学ぶものは何もないということです。 【無智】・・・自然の法則ものの道理を悟り、これ以上知ることがないということ。
とらわれのない邪念なき初々しい心を“所得”なしの心で励みましょう。 【所得】・・・他人より少し優れた五蘊六根を備えた肉体にこだわっている人。 【三忘】・・・無所得のことです。 他人に何かをしてあげたことを忘れましょう！ 誰に、何を、事実など忘れましょう。
※ 悟りを開いた人をいいます。 .
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無明・・・・・世の中の道理に明るくないということです。 気ままであり、わがまま。暗いこと。ものごとが見えないことをいいます。 もっと言えば、迷いがあり、無知である。自分自身を正しく知らない。 自己抑制が出来ないというんでしょうかね！ 酒、タバコ、パチンコがやめられないとか。 ※ 無明とは、十二縁起の一番目になります。 無無明・・・・・明るくて物事がよくみえること。【悟り】を意味します。
過去、現在、未来を通して人生には十二の段階に縁が起こり巡ります。 これが、十二支の【干支】の起こりになります！！
十二縁起の二番目、“行”から十一番目の“生”までを省略して【乃至】といいます。
�◆々圈ΑΑΧ箸箸いΠ嫐�です。潜在的形成力。 先祖や両親が無明という盲目的な本能のおもむくままに行動すること。 善い業、悪い業は子孫に伝わります。 ※ 悪い業とは“持戒”といいます。 これはこのシリ−ズ�△燃惱�しました。 �� 識・・・認識のことです。 �ぁ〔梢АΑμ勝Ю鎖澄 ／А�肉体⇒六つの領域に分類されます。 �ァ］蚕茵ΑΥ禺院⊆�識、鼻識、舌識、身識、意識。 �Α／─ΑΑ�接触 �Аー�・・・感受。六根がそれぞれ対象になるものを受け付ける。 �─＾ΑΑΑΠΔ修靴徳�しみの気持ち �� 取・・・十悪（持戒⇒シリ−ズ�∋仮函砲旅堝阿魑�こさせる。 �� 有・・・��の取が習慣になると心の中に善行、悪行が有ることになる。 �� 生・・・生まれること。 �� 老死・・老い、死ぬこと。
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色、声、香、味、感触に惹かれ心が乱れること 本心を忘れることへの反省という意味です。 【根】・・・感覚をおこさせる器官のことです。 【境】・・・感覚作用をおこす対象のことです。 【処】・・・感覚、認識が怒るための場所のことです。 以上のことから【十二処】の説明をしますと、六根、六境のことですが 六内処（六根）・・・人間の身体の六つの器官のこと。 【眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根】 六外処（六境）・・・認識する時の客観的対象のこと。 【色（かたち）声（おと）香（におい）味、触、法（こころの対象】
眼界・・・・・目に見えるものの『世界』 ここで言う【世界】とは！！ 時間、空間を含めた天地左右すべてをいいます。 そして、時間、空間を超えたものは・・・【宇宙】となります。 さらに【世界】を分析すると 世・・・・・過去、現在、未来のことで 界・・・・・東西南北上下四方十方のことです。 ※ 一切法・・・この世の存在すべてのことという説法です。 これは『三科』の基に説く意味になります。 【三科】とは！ � ΑΑΩ溽勝平А�愛、想、行、誠）⇒前シリ−ズにて解説済み！ �◆ΑΑ�十二処 ��・・・十八界（十二処に【六識】をプラスしたものです。） 【六識】とは！ 見る、聞く、嗅ぐ、味、触、知、等の認識作用のことです。
乃至・・・・・耳、鼻、舌、身の世界のことです。 意識界・・・・“意”が精神の世界に入って、意識として働いていること。 十八界を持つ肉体そのものがいずれはなくなり、空になってしまうものだから 六感に感じりものに、いちいちこだわってはいけないということです。
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ふ−しょうふ−めつ
大自然の生命は生まれもしなければ死にもしない。 ※ 三界は客舎のごとし。一心はこれ本居なり 【三界】・・・人間の世界を三つに分けますと以下のようになります。 � ⇒潦Α 瞥瀚召留牡�く世界） �◆⊃СΑ 瞥瀚召�なくても物がないといきられない） ��、無色界（物がなくても心がなければ生きられない） 【客舎】・・・旅館、ホテル 【本居】・・・自宅。ここでは宇宙の生命と解釈します。 【一心】・・・自己の本体で、不滅の生命、不滅の魂をいいます。 これで、三界は客舎のごとし一心はこれ本居なり！の意味も少しはわかるかも！ 不生不滅のシンボルは無始無終というんですかね！ 『不滅の生命が自己の肉体を借りて生存する。命尽きたらまた他へ・・・』
宇宙には汚れてもいなければ綺麗でもない。 綺麗、汚いという“執着”を捨てなさい！ということです。 ※ 浄土・・・・・・・悩みや苦しみのない世界 穢土（えど）・・・欲望、陰謀、意地悪、中傷の世界。 要は、穢土にならぬような心の持ち方をしなさい⇒⇒⇒でも、無理だよね！
大自然の生命は増えも減りもしない。
物質的現象（色）にとらわれない立場 視点を転換して別の方向からみたり、考えたりしましょう。
色という肉体もなく、受想行識という心もない 人間は大自然の因縁により出来ていますから、自分には実体がありません。 因縁が集まったものです。 宇宙の真理では、この世は移り変わって常に留まっているわけではありません。
眼、耳、鼻、舌、身体、心がなかったら。 五感・・・・五つの口（穴）眼、耳、鼻、舌、身 六感・・・・五感に意識を加えたもの。 ※ 有漏・・・凡人のこと。心がけが悪いと知恵、知識が漏れていきます。 無漏・・・悟りを開いた人。
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