|
最近、幸福の科学では心理学者のユングの霊言を公開した。
公開霊言「『ユング心理学』を宗教分析する」
私は聞いていないのだが、幸福の科学の月刊誌「The Liverty」のホームページに
霊言の内容を少し紹介した記事を載せた。
衝撃霊言――ユング本人が語るユング心理学の意義と限界
この霊言ではユングは過去世で日本の真言宗の宗祖・空海として生まれていると語っているそうだ。
空海とユング、なるほどというかうまい組み合わせだ。私は真偽のほどは分かりません。
密教とユングというのは日本では神秘的なものに関心のあるものなら興味のある存在なのだ。
わたしも関心があり読んでいた。
わたしの知り合いの女性も学生の時、空海とユングの本を読んでいたと言っていた。
ところで、幸福の科学では空海の過去世はお釈迦様に竹林精舎を寄贈したガランダ長者ということだった。
次の転生については何も語られていなかった。それがユングだとは。
ある霊言では、ユングについてはそのうちに明かされるでしょうともったいぶって語られていた。
（『大天使ミカエルの降臨 1』 第6章 光の奔流）
ちなみにこの霊言ではフロイトは光の菩薩であるということだった。
フロイト、ユング、アドラー、マズローなどは一昔前なら宗教家としてでた魂であるが、
科学の時代の現代では心理学者として出てくるということだった。
大川氏は以前、何かの本でユングについてコメントしていて
霊的なことは霊があるとして解釈した方がすっきりと説明がつくのに
ユングはいろいろと難しい概念を作って説明して物事を余計にややこしくさせている。
よくこんなのが博士論文が通ったものだと語っていた。
というように批判的にコメントしていた。
ユングは錬金術やグノーシス、道教、ヨガなど過去の神秘的なものだけではなく
神智学やスピリチュアリズム、アリス・ベイリーなども読んでいた。
最初はスピリチュアリズムに関心があり自ら降霊会を催していたぐらいだ。
ユングはアリス・ベイリーの著作についてユング心理学的に分析してコメントしたが
アリス・ベイリーはこれに反論している。
ユングは霊的な感じの現象を独自の概念で説明していたが、
後年には霊的な現象を独自の概念で説明するより
実際に霊的なものはあるとした方が説明が簡単にそしてうまく、すっきりと説明がつくと思っていたそうだ。
つまり霊的なものは実際に存在すると思うようになっていたそうである。
昔読んだ本だが『ユングとスピリチュアリズム』という本があり、この本にそういうことが書いてあったと思う。
私はこの本を全部精読したわけではなく、関心のある所を読んだだけです。
しかし、タイトル通り普通のユング本ではなく神秘的なことに踏み込んでいた。
ちなみにこの本は出版社は第三文明社で創価学会系の出版社だ。
創価学会というと宗教の割には霊的なことに踏み込まない俗的な感じだが、
意外にこんな本を出している。河合隼雄さんの本を出しているのでその関係か。
ユングは曼荼羅ということを唱えていたが過去世が空海ならうまく説明がつきますね。
錬金術に関心を持っていたが、前世の中に錬金術師がいるかも。
たとえば同じスイスの人の大錬金術師のパラケルスなんかどうでしょうか。
ユングはルドルフ・シュタイナーと同じドイツ語圏の人で年齢はユングが14歳若い。
ユングが住んでいたスイスのチューリヒはシュタイナーが住んでいたバーゼル近郊のドルナッハに近い。
何でもゲーテの『ファウスト』のある部分についての解釈は両者同一だそうだ。
年代、地域、関心分野からいっても大変近い二人である。
ユングが本格的独自の活動をしたのはシュタイナーの死後である。
シュタイナーはユングの著作を読んでいたが
ユングら心理学者は魂の医者であり、神秘学者は霊の医者であると言っていたように思う。
魂というのは快不快、欲望、願望、衝動などの心の範囲だ。
霊というのは、やはり死後の世界、霊の世界、転生輪廻などにかかわって来る。
ユング心理学ではこうしたことは解けない。
ということは以前から言われていたと思うのだが、
今回の幸福の科学の霊言の内容もどうやらそのような内容のように思います。
この霊言は聞いていはいません。
|
全体表示
[ リスト ]
コメント（0）
